PHONG TRÀO… C.T.Y. & TUỔI TEEN THỜI @

CHUYỆN XƯA…

PHONG TRÀO C.T.Y.

Theo định nghĩa, tuổi Teen thuộc vào lứa U20 tức các thanh thiếu niên tuổi từ 13 đến 19. Đây là độ tuổi mới lớn, đa số còn sống trong gia đình để được cha mẹ cho ăn học thành người hữu dụng tương lai, đồng thời cũng là độ tuổi nhiều mộng mơ, tâm trạng thích tìm hiểu và tự khám phá những điều còn chưa biết.

Nói như vậy tức lớp tuổi Teen tuy là thanh thiếu niên nhưng đa số đều muốn trở thành người lớn; mà theo luật pháp thì từ 18 tuổi trở lên mới hết tuổi vị thành niên. Nhưng về y học đều công nhận “gái thập tam, nam thập lục” dùng ám chỉ hiện tượng tâm sinh lý đang phát triển mạnh mẻ và họ đã có thể sinh sản ra con cái như mọi người lớn khác.

Chính vì thế không phải bây giờ mọi người mới báo động lớp tuổi Teen quá “tự tung tự tác”, xem nhẹ 4 chữ “Công Dung Ngôn Hạnh” mà người xưa thường nhắm vào các nữ nhi để đánh giá hạnh kiểm.

Ngày trước, theo người viết còn nhớ, vào thập niên 60 của thế kỷ trước, lớp tuổi Teen như thế đã có phong trào yêu cuồng sống vội, được gọi “CTY” tức “Cho Tình Yêu”, có đời sống rất vô tư trong vấn đề tình dục. Phong trào CTY đã nở rộ khắp các trường học từ Đệ Nhị Cấp trở lên, từ trường nữ sang đến trường nam.

Ở Sài Gòn có mấy trường nữ sinh học riêng như Trưng Vương, Gia Long, Lê Văn Duyệt trong nhà vệ sinh luôn thấy chuối già, chuối sứ được vất tung toé bừa bãi. Mới đầu các giám thị khi nghe các bác lao công lên tiếng báo động lại nghĩ rằng, thứ trái cây dùng làm tráng miệng này chắc bị hư thúi, dập ủng nên các nàng mới bỏ đi. Sau mới “tá hỏa tam tinh” hiểu rằng, các nàng tuổi Teen đang… “tự xử” cho cái gọi là “ăn quen nhịn không quen”, vì trái chuối đã chín tới đâu mà dập ủng hư thúi ! Thế là các trường cấm nữ sinh mang chuối đi học, ai không chấp hành sẽ bị “cấm túc” một tháng !

Bên trường nam thì không như nữ, vì giới chưa “đủ lông đủ cánh” này thường hẹn hò với các nữ sinh “cúp cua” đi vào rạp xi-nê trong lúc tối mò mò làm trò con khỉ ngay tại ghế ngồi hay trong những toa-lét lúc vắng người.

Từ đó nam nữ sinh ra “ghen tuông” trong thứ ái tình không ai nhìn thấy tương lai, hoặc như “con gà tức nhau tiếng gáy” mà đánh nhau. Lúc đầu là đánh tay đôi, sau đánh theo nhóm, theo trường. Nam sinh trường nghề Cao Thắng đòi độc quyền nữ sinh Trưng Vương, ai học Nguyễn Trường Tộ, Hồ Ngọc Cẩn mà léng phéng đi vào Sở Thú chỉ có nước ôm đầu máu chạy về trường “kéo bè kéo cánh” đến phục hận. Còn học sinh Jean Jacque Rousseau, Pétrus Ký, Chu Văn An cũng ký độc quyền với các nữ sinh trường Gia Long, Marie Curie, Nguyễn Bá Tòng. Chỉ tội các anh chị gọc nơi trường Mạc Đỉnh Chi đường xá xa Sài Gòn nên phải dùng thứ “cây nhà lá vườn” để “dù trong dù đục ao nhà vẫn hơn”, bởi ở đây nam nữ cùng học chung trường, chung lớp. Đó là người viết chưa nói đến những trường trung học tư thục nổi tiếng thời bấy giờ như Hưng Đạo, Văn Hiến, Nguyễn Duy Khang v.v… đều có những mối ái tình không khác với nam nữ học sinh trường Mạc Đỉnh Chi.

Cho nên những cuộc choảng nhau diễn ra ngay trong trường hay từ trường này qua trường kia diễn ra hàng ngày; khiến mấy anh nhà báo thích tìm tòi tin tức vào cuộc điều tra để làm phóng sự. Mới biết có phong trào CTY.

Theo những người trong cuộc tâm sự, các chàng và nàng đang ảnh hưởng bởi thuyết hiện sinh của Jean Paul Sartre và tiểu thuyết đợt sóng mới của nhà văn nữ trẻ Francois Sagan, nên đều yêu cuồng sống vội, họ sống theo chủ nghĩa hiện sinh trong tình yêu, vì những gì hôm nay có thể làm cứ nên làm không cần biết đến “hậu quả nhãn tiền”…

Cho nên ở những nhà thương thí người ta thường thấy những trẻ sơ sinh bị bỏ rơi, hoặc những vụ nạo phá thai diễn ra thầm lén ở những nơi ông bà thầy lang thiếu y đức. Nói cho cùng lúc đó thuốc men ngừa thai chưa phổ biến, người ta chỉ ngăn ngừa bằng một liều thuốc đắt tiền, mà học sinh còn sống nhờ cha mẹ lấy tiền đâu ra để chích một mũi giá cả đến năm chỉ vàng theo thời giá lúc đó !

Sau khi báo chí báo động về phong trào CTY, các bậc phụ huynh mới lo khi “mất bò mới đi rào chuồng”, theo dõi con cái học hành sát nút. Có nàng mới tuổi 15, 16 mà đã không còn gì, đôi khi đã mang thiên chức làm mẹ.

Các nhà xã hội học thời đó đã phải than thở “chữ trinh có còn đáng giá ngàn vàng nữa không ?”, tụi nhỏ đang tuổi dậy thì, còn đang sống bám vào gia đình mà đã coi tiết trinh và trinh tiết như thứ trò chơi giải trí không đáng giá một xu. Nhưng mà cũng hay, thời đó người ta cưới vợ cho con không còn đánh giá con dâu qua “Công Dung Ngôn Hạnh” mà chỉ đánh giá chuyện môn đăng hộ đối, hay sắc đẹp (ai mà không đẹp khi có âm có dương điều hòa, làm phát triển mọi bề).

Mấy năm sau trong làng văn chương lại rộ lên những tác phẩm viết về trò yêu thầy hay cô yêu trò, như quyển “Vòng tay học trò” của Nguyễn Thị Hoàng, rồi Trùng Dương Nguyễn Thị Thái từng quảng cáo cho cuốn tiểu thuyết “Mưa chưa ướt đất” của mình như câu PR “đàn ông đọc nằm sấp, đàn bà đọc nằm ngữa”, hay như Chu Tử khởi sướng câu “đừng gọi anh bằng chú” trong cuốn tiểu thuyết “Yêu” để thị trường có ngay nhạc phẩm “Đừng gọi anh bằng chú”… do Nhật Trường ra rả hát mỗi ngày minh họa cho các mối tình tuổi Teen.

Nhìn lại chuyện xưa đã thấy ái tình tuổi Teen ngày đó đã “quậy tới bến”, mặc dù lúc đó các phương tiện truyền bá tình dục không nhiều, đa số chỉ bằng những cuốn tiểu thuyết tình lãng mạn như đã nói, hay vài cuốn “dâm thư” viết tay truyền cho nhau đọc, hoặc mấy chục tấm hình “tăng-sít-mốt”; còn nếu có tiền mới được thưởng thức thứ hàng cao cấp, là mấy cuốn phim 8ly từ nước ngoài đưa vào chiếu lén lút.

Bây giờ những thứ ấy đã làm mọi người “bội thực”, đĩa VCD, DVD cung cấp đủ các loại phim sex, từ phim cấp 1 đến cấp 3, được bán tràn ngập từ ngoài đường đến trong hẻm, còn sách truyện tranh từ người lớn cho đến nhi đồng vẽ những cô gái nhí mang bộ ngực trần ôm ấp người yêu, vẫn được cấp phép in ấn bày bán. Tuy vậy có một điều, ngày nay trẻ sơ sinh bị các “bà mẹ trẻ” bỏ rơi đã mang tỷ lệ rất thấp so với những hoàn cảnh khách quan hay chủ quan khác. Vì dù sao so với thập niên 60 thế kỷ trước, bây giờ tuổi Teen có đủ mọi phương tiện để ngăn ngừa, có thứ dùng để “tự xử” không còn bằng loại trái cây như đã nói nơi trên, cho nên các bậc cha mẹ cứ đi làm kiếm tiền nuôi con ăn học mà không phải lo lắng trong nhà sắp có “bom nổ chậm” nữa.

CHUYỆN NAY…

TUỔI TEEN DẬY SÓNG

Vào cuối thế kỷ XX qua đầu Thiên niên kỷ thứ III, giới tuổi Teen ở VN phải lên cơn sốt vì các phim tình cảm nhiều tập do các nam nữ thanh niên xứ “Củ Sâm” đóng, toàn những phim diễn tả các mối tình lãng mạn đến hoang tưởng, có cả tình yêu đồng giới tính, hàng đêm được các đài truyền hình trong cả nước thi nhau phát trên tivi cho mọi người xem mệt nghỉ.

Không phải chỉ có lớp tuổi Teen ở nước ta ảnh hưởng bởi những bộ phim từ nước Củ Sâm sản xuất, mà ngay tại xứ này từ người lớn cho đến thanh thiếu niên cũng đâm ra ngẩn ngơ trước một cô nàng tuổi Teen, mới 15 tuổi đã trở nên một người mẫu nổi tiếng.

Park Seo Jin cô bé 15 tuổi này đã thừa nhận, cô ta thường chụp những bức ảnh khỏa thân để bí mật tham dự cuộc thi “I am a model” vào năm 2008. Chính nhờ vậy cô bé đã giành chiến thắng, và là người trẻ tuổi nhất chiến thắng trong sê-ri truyền hình này, khi đó Park mới có 14 tuổi.

Sau khi giành chiến thắng, những bức ảnh chụp khỏa thân gợi dục giữa Park Seo Jin cùng một người mẫu nam cũng ở độ tuổi Teen được công bố trên mạng, làm mọi người tìm coi đến nghẽn mạng. Phần đông cho rằng, Park Seo Jin còn quá trẻ để chụp những bức hình nhạy cảm như thế.

Chuyện Park Seo Jin được phơi bày làm mấy cô nàng tuổi Teen nơi xứ Củ Sâm cứ ào ào đến tiệm chụp hình, cỡi phăng áo quần 100% ra để chụp ảnh mong trở thành người nổi tiếng như Park.

Trên đây chỉ là chuyện ở xứ Củ Sâm, còn ở các nước khác cũng đâu thua kém, tại xứ ta như đã nói lớp tuổi Teen từng “quậy tới bến” từ thập niên 60 thế kỷ trước cho đến bây giờ với nhiều hình thức, qua nhiều phong trào còn hơn phong trào CTY ngày xưa quá… “xưa rồi Diễm”.

Chuyện chụp hình nude (khỏa thân) ở nước ta có từ trước năm 2000 khi mọi người đang đồn đoán thế giới sắp “tận thế” trái đất sẽ nổ tung (?!), thế là mọi người từ già đến trẻ đi tìm người để “ôm”, để có chết cũng biết thế nào thứ ái tình xác thịt mà tạo hóa đã bày ra từ vườn Địa Đàng. Riêng các bà “sồn sồn” hãy còn xa lạ với Chát với Voice trên mạng Internet, cho nên nhiều bà “xí xọn” đi chụp ảnh nude hết cả cuộn phim 36 tấm, rồi trân trọng bày hàng trong quyển album bỏ túi nhờ người giới thiệu cho vài anh “kép trẻ” biết đến thân già, bây giờ mới có câu “phi công trẻ lái máy bay bà già”. Chuyện tiếp thị kiểu mới này đã có hiệu quả tức thời. Nhiều anh thanh niên mới lớn đôi khi còn vớ được mối bở, được mấy bà nạ dòng săn đón rối rít, cung phụng từ A đến Z. Như cái anh người người mẫu Vũ Hoàng Việt cặp với bà già U60 Thúy Hoan đang độ hồi xuân, rùm beng trên mạng mấy tuần nay.

Thế là các cô nàng tuổi Teen cũng bắt chước đi chụp ảnh nude dùng để khoe hay dùng để thi thố thân thể với bạn bè, coi ai đẹp hơn, hoặc giống như mấy bà góa, nạ dòng dùng ảnh đi tiếp thị để kiếm bồ. Chỉ khiến mấy bác phó nhòm một phen no mắt, thấy có người như trái chanh trái táo có người lại như trái cam trái bưởi thi nhau khoe thân thể trước ống kính; trước đây cửa tiệm còn xập xệ bỗng phất lên thành nhà lầu, trưng bảng quảng cáo “chụp đủ model đẹp, thẩm mỹ”. Còn các anh chàng nhí chưa mọc “đủ lông đủ cánh” cứ thấy hình cô bạn học đang nude 100% trong ảnh đâm ra thèm thuồng rồi sinh tà ý… chết người !

Bây giờ còn có cả những chuyện ái tình tuổi Teen như trong cuốn tiểu thuyết “Vòng tay học trò” ngày xưa, trò yêu thầy, cô yêu trò tả pín lù…

Chúng tôi xin ghi lại một vài mẫu chuyện của tuổi Teen thời hiện đại :

Tuổi Teen thích “bẫy tình”…

Một cô nàng tuổi Teen sắp học lớp 10 tức gần hết tuổi vị thành niên, thường thẳng thắn bày tỏ quan điểm trong vấn đề tình ái giữa thầy và trò :

– Tình yêu không biệt phân biệt tuổi tác, nghề nghiệp hay giai cấp. Hơn nữa, dù mình gọi là thầy nhưng nhiều thầy bây giờ chỉ hơn có 6 -7 tuổi. Ra đường nếu có cặp kè sánh đôi xưng hô anh anh em em nào ai biết chàng chính là thầy giáo của mình. Nên chẳng có gì xấu khi nữ sinh yêu thầy, mê thầy !

Đây là trường hợp trò yêu “gia sư” đến nhà dạy kèm ôn thi lên lớp 10. Còn như một “thầy” rất trẻ, tuổi chừng trên 25, dạy môn Tin học ở mấy lớp ngoài giờ kể lại, anh vô cùng sốc và bối rối khi có một cô học sinh mới lớp 8 đã táo bạo rủ thầy… cùng đi khách sạn.

Đôi khi có những “thầy” sợ mang tai tiếng, nhưng cũng có thầy sợ gì mà không OK. “Mình có dụ dỗ đâu, mà tuổi của cô nàng cũng đã 17, 18, đâu còn sợ tội dụ dỗ gái vị thành niên. Mà nếu sinh ra hậu quả thì cưới luôn, mình còn độc thân mà”.

Như nói trên, thầy dạy Tin học vừa trải qua một trận tuyến ái tình làm anh mất ăn mất ngủ đến mấy ngày liền khi bị cô nữ sinh lớp 8 cứ “quấy rối tình dục”, gửi cho anh nhiều tấm ảnh mà cô bé chụp cảnh khỏa thân không có vải nào, chỉ nhằm khơi dậy tình dục trong người anh.

Cô học trò lớp 8 này cũng xinh gái lắm, thuộc hàng “hot-gril” trong lớp có nhiều nữ sinh đang theo học tại đây. Thầy từng nghe nói, tuy mới 13 tuổi nhưng cô bé đã có năm bảy mối tình đi qua đời rồi. Và bây giờ đang đến lượt thầy Tin học lọt vào tầm ngắm của cô bé từ một chuyện rất tình cờ. Là có một tối thầy cùng bạn bè đi tới một quán caféteria để nhảy nhót cho thư giản, chợt có một cô gái ăn mặc thật gợi cảm nửa kín nửa hở như cô nàng ca sĩ Mai Khôi, bước tới bên mời anh cùng nhảy một bản nhạc rất kích động. Khi nhìn kỹ trong ánh đèn màu, anh mới nhận ra đó là cô nữ sinh đang theo học lớp Tin học của mình.

Dù có hơi ngại ngùng vì gặp học trò tại nơi không được nghiêm túc cho giới mô phạm, nhưng anh vẫn ngồi nói chuyện với cô bé lớp 8 đó với tính cách xã giao vui vẻ. Cuối buổi, anh mới hay cô bé đang ở gần nhà nên tiện thể đưa về dùm luôn. Nào ngờ sau tối hôm đó, cô bé tuổi Teen chưa đủ tuổi thành niên này cứ bám riết theo anh. Rồi chủ động tỏ tình :

– Em thích thầy vì thầy không giống những ông giáo cổ hủ khác. Và em hứa nhất định sẽ cưa đổ thầy !”.

Ngồi trong lớp, cô bé cứ lấy di động ra để chat hoặc nhắn tin, nói lời yêu đương, nhớ nhung thầy. Còn ngoài giờ học, tìm cách mời anh đi ăn trưa hay đi uống cà phê, còn gửi cả ảnh nude cho anh ngắm trước thân thể. Chưa hết, gần đây cô bé còn rủ anh cùng lên giường !

Cô bé lớp 8 bèn giải thích :

– Thầy đừng nghĩ em quá dễ dãi, không phải với ai em cũng vậy, chẳng qua em thích thầy thì mới thế. Còn nếu thầy không đồng ý thì thôi. Coi như em chưa nói gì ! Với lại, em cũng muốn thử xem thầy là người thế nào”.

Không phải thầy dạy Tin học này “bó tay” với cô bé, có anh nam giới nào thánh thiện không khoái chuyện mây mưa với nữ giới, nhất là một cô bé rất “hot” mới nhìn tưởng rằng là gái một con; nhưng thầy đành “bó tay” sợ dính vô rồi đi “lãnh lịch” xé suốt mấy năm liền như chơi, bởi cô bé chỉ mới 13 tuổi Tây thôi.

Tuy vậy nhiều người cũng thường sa vào “bẫy tình” của lớp tuổi Teen. Có một nữ sinh viên năm thứ nhất từng khoe với bạn bè :

– Đợt rồi lằng nhằng mãi tao mới cắt được “đuôi” ông thầy ở trường. Tuy ông ta chưa già, nhìn cũng đẹp trai nhưng phải cái tội quá ‘”quê mùa”. Mà cũng tại lũ chúng mày xúi dại tao thử “cặp” với thầy xem sao. Nghe xuôi tai, cộng với bản tính thích thể hiện bản lãnh nên tao mới chấp nhận… “yêu chơi”, “yêu thử”. Song thấy thầy không hợp “gu” nên mới “đá” không thương tiếc. Chứ “ôm” thầy tao cũng có nhiều cái lợi, thi lấy tín chỉ dễ dàng, thầy còn lo cho cả mấy môn học khác nữa. Nhưng thầy “ôm” mà tao thấy “quê mùa” quá, làm mất hứng luôn !

Còn H. một nữ sinh 17 tuổi, ngồi tâm sự với một anh “gia sư” mới đến dạy, trong một quán cà phê sân vườn :

– Em buồn lắm. Ba má cứ bắt em học và thi vào một ngành mà em không hề thích. Điều đó càng làm em chán học, em chỉ thích đến mấy nơi hát với nhau hay câu lạc bộ khiêu vũ để nhảy nhót cho đỡ buồn. Điều này em chẳng biết tâm sự với ai ngoài anh, người sẽ trực tiếp dạy em trong thời gian sắp tới.

Ngồi ngay kế bên hai người là một cô bạn cùng tuổi Teen, cũng rất sành đời, sành điệu đang cố giấu vẻ buồn cười khi nghe H. nói như thế. Vì đây không phải lần đầu H. sử dụng “bài diễn văn” này. Đã vài chàng gia sư bị H. cho sa bẫy tình với chiêu thức ấy.

Thời buổi đầy phim truyện khiêu dâm, kích dục; thông thường không mất quá nhiều thời gian để một con nhỏ tuổi Teen sống nơi đô thị lại có nhan sắc mặn mòi, nhưng tính ranh mãnh như H. mà không “tám” nổi mấy anh chàng khờ khạo từ nhỏ đến lớn chỉ biết học, rồi ra nghề làm “gia sư” kiếm cơm.

Cho nên chuyện ái tình của H. với chàng gia sư bắt đầu bằng việc… anh ta tự giảm học phí còn 50% cho H. có tiền đi mua sắm những chiếc quần bò, áo thun, hoa tai, vòng cổ v.v… hàng tháng. Còn việc học ôn ư ? Thỉnh thoảng cũng diễn ra nhưng trong trạng thái uể oải hay là sự nũng nịu của H. nhờ chàng gia sư làm hộ bài ở trường dùm. Năm thì mười họa, anh chàng “gia sư” mới được phép đưa H. đi uống nước, xem phim. Nếu ngoan ngoãn, nghe theo lời thì H. cho anh gia sư đến “dạy học” tiếp. Còn sớm “ý kiến” thì lập tức bị H. nói ngay với ba má sa thải với lý do “dạy yếu, con không hiểu gì” !

Tới nay, H. đã có 3 đời người yêu đều là “gia sư”, và tương lai có lẽ còn thêm nữa.

… và cũng “sập bẫy”

Cũng có những anh gia sư “cua” học trò “nhí” của mình.

Chuyện của N. một cô bé lớp 9 sau đây, vì học gia sư đã qua nhiều “thầy khờ” nên khi gặp anh sinh viên đến nhà dạy kèm làm N. không có cảm xúc gì.

Tuy nhiên chàng gia sư trẻ tuổi này lại rất ranh mãnh, ngoài mặt đi dạy kèm tại gia nhưng trong lòng muốn cả tình lẫn tiền, vì hoàn cảnh gia đình anh ta nghèo quá chu cấp cho ăn học không đến nơi đến chốn.

Qua tháng đầu, anh chàng gia sư đã chủ động “tấn công” cô bé khó tính, nhà lại giàu có này, trong lòng chỉ muốn có một ngày trở thành “rể quý” trong nhà. Ngày nào khi đến dạy “thầy” cũng mua cho N. một thanh kẹo, gói ô mai, hay thường cho N. nghỉ giải lao để cùng ngồi hàn huyên tâm sự; dần dà, cô bé muốn được tâm sự lại cùng gia sư của mình. Cứ thế, những khoảng nghỉ giải lao được N. hay chàng gia sư chủ động kéo dài. Đến một ngày, cả hai bước thêm một bước, do tình cảm quá “mặn nồng”, N. và chàng gia sư đã nắm tay nhau dưới ngăn bàn khi cùng ngồi tâm sự. Chàng gia sư còn trấn an học trò :

– Nếu má em thấy mình ngồi nói chuyện sẽ nghĩ là đang trao đổi bài vở thôi, em đừng sợ.

Chính vì vậy một hôm má N. đột xuất đi làm về sớm, bà tá hỏa chứng kiến thấy cảnh cô con gái rượu và chàng gia sư đang hôn nhau… thắm thiết. Bà mẹ khi biết con gái và anh gia sư trẻ đã có tình cảm với nhau, liền đuổi thẳng tay không thương tiếc thứ gia sư “dởm”. Nhưng điều làm bà “sốc” nhất là cô con gái rượu nói rành rọt từng chữ :

– Má mà đuổi anh ấy thì con không học ai khác, cũng không đi học nữa.

Rồi tiếp theo đó không lâu bà mẹ muốn đứng tim, khi một hôm nhìn thấy con gái đang đi với chàng gia sư bị đuổi. Để rồi về nhà nghe N. tỉ tê khóc kể :

– Con sắp có em bé với anh ấy, nếu ba má không chấp nhận thì con sẽ bỏ nhà đi theo anh ấy luôn !

Bà mẹ nghe xong chỉ còn biết chết đứng như Từ Hải, còn anh chàng gia sư trẻ kia đã “hoàn thành kế hoạch” vào làm rể nhà giàu.

Chuyện ái tình tuổi Teen còn nhiều điều để viết, nhưng trang Blog có hạn, người viết xin hẹn một dịp khác sẽ kể thêm nhiều mẫu chuyện ly kỳ, hấp dẫn lẫn hồi hộp, còn hơn phim tình cảm đôi mươi của xứ Củ Sâm đang chiếu trên tivi.

NAM NHI… LỠ BƯỚC

Trên trang blog này tác giả đã viết nhiều về các hiện tượng biến dạng của tuổi Teen, so sánh cả tuổi Teen của những thập kỷ giữa thế kỷ 20. Cho thấy, với lứa tuổi này bao giờ cũng đều “chưa thấy quan tài nên chưa đỗ lệ” như nhau, và vì thế nếu các bậc phụ huynh không khéo trông chừng con cái, có lẽ sẽ phải ân hận suốt đời !

Với bọn con trai ở tuổi Teen, tuy rằng chúng còn “xử nam”, và dù có mất đi thứ đó cũng không để lại hậu quả như những nàng trinh nữ, nhưng với ma túy đang trở thành nỗi lo âu và gánh nặng cho các gia đình các bậc làm cha làm mẹ. Mỗi khi heroin, thuốc lắc, bồ đà đã lậm sâu vào người chúng, nhiều gia đình phải khốn đốn. Những nhà khá giả còn gửi con đi cai nghiện, tháng tháng phải trả viện phí và tiền ăn uống đến vài triệu bạc, hơn cả lương người lao động được lãnh trong mấy tháng; rồi cuối cùng cũng đành “bó tay” với cảnh tái nghiện. Còn với những gia đình có đồng lương chỉ đủ lo chén cơm manh áo hàng ngày, họ chỉ còn nước nhờ chánh quyền cho chúng đi “cai nghiện bắt buộc” 4 năm sau sẽ trở về khoẻ mạnh. Tuy nhiên theo xác suất thống kê, trong 100 đứa sau khi cai nghiện trở về nhà, chỉ có trên dưới 20% là từ giã được cơn ghiền, còn lại như bắt cóc bỏ dĩa.

Mà đã nghiện hay tái nghiện rồi, những nam nữ trong dạng tuổi Teen, đầu óc suy nghĩ còn nông cạn, trở thành những tên “chôm chỉa” ngay từ trong nhà, rồi ra ngoài xã hội trở thành những tên trộm cướp, mặt rô, lừa đảo, tức không từ một nghề bất hảo nào miễn sao có đủ tiền ngày ngày “mua cơm trắng” hút, hít hay chích cho thỏa mãn xác thân. Mà cũng ngộ những thành phần nghiện ma túy nặng lại không khoái yêu, không thích ôm người khác phái, bởi chúng chỉ yêu say đắm có một nàng phù dung, đêm ngày mơ mơ màng màng tưởng nhớ đến người yêu màu trắng hoặc những viên thuốc tròn, thuốc hình con nhộng mang đủ màu sắc xanh đỏ tím vàng với giá trên trời !

Tuy nói không ham muốn xác thịt, nhưng chúng lại có thứ “bửu bối” được trời cho, vì thế mà khai thác triệt để trở thành những tên “gay”, ”ô-môi” hoặc “đỉ đực”, “gái gọi”, chỉ mong kiếm được tiền để mua “nàng tiên” về ôm ấp.

Nói về “Boyteen” , tại những câu lạc bộ “khiêu vũ thể thao” (dance-sport) có những “dì” hành nghề dắt mối. Khi nhận ra những con mồi đang lạc lõng bên sàn piste, các “dì” liền đến gạ gẫm, thường là những thiếu phụ cô đơn, những bà nạ dòng, những con “bò lạc”, hoặc những tên đồng tính luyến ái vào đây làm “đào chùa” tìm “kép miểu”, có người còn cần tìm một người tình qua đêm. Không khác quý ông cần giải quyết cái bầu tâm sự đang ẩn ức mà tìm đến các quán bar by-night, karaoke đèn mờ, đôi khi còn xông thẳng vào động thổ.

Nhân đây người viết cũng phân tích, tại sao có những thành phần nữ giới như đã kể, thường thích tìm trai nơi chốn đèn mờ. Bởi ở đây không khác những quán bia ôm, đèn đóm chỉ mù mờ nhấp nháy nên chẳng ai nhìn rõ mặt ai, nên chẳng phải thẹn thùng mắc cỡ. Những thiếu phụ cô đơn có thể do hoàn cảnh, chẳng may chồng chết sớm, để tang chưa đủ ba năm nên chưa thể tái giá tái nạm gì, mà sinh lý con người đâu biết đến không gian lẫn thời gian mà chờ chờ đợi đợi; còn với “bò lạc” là nói đến những phụ nữ đang sống cùng chồng, vì một lý do nào đó mà họ len lén đến đây trước để xả stress và sau nếu có thể tìm một người tình cho qua ngày đoạn tháng. Riêng những bà “nạ dòng” đã đến độ hồi xuân, người còn chồng nhưng cái của chồng đang “lão hóa” theo tháng năm, đôi khi “trên bảo dưới không nghe”, nên phải có chỗ giải quyết những khúc mắc đang phát sinh trong lòng mà tự thân không muốn “tự xử” như trong truyện “I’am đàn bà” của nữ tác giả Y Ban. Nhưng đáng sợ nhất với dân đồng tính luyến ái, những thanh niên nào mà đụng vào dân “hai-phai”, “xăng pha nhớt” hay còn được gọi là dân “gay”, có ngày phải lãnh trái sầu riêng vào người.

Dân “gay” hay “ô-môi” (nam hay nữ, đồng tính luyến ái) họ không phải pê-đê, bởi vẫn có thể lấy vợ lấy chồng, sinh con đẻ cái đàng hoàng như mọi người, nhưng bản chất lại thích yêu người đồng phái, do giới đồng tính ái rất chiều chuộng lẫn nhau hơn cả tình vợ tình chồng. Còn giới pê-đê là do ông trời khi nặn ra họ không được hoàn chỉnh về một mặt nào đó trên thân thể hoặc về hình thần khí chất, được người đời gọi là ái nam ái nữ. Pê-đê thì không có khả năng sinh con. Tuy nhiên pê-đê cũng chia thành hai hệ phái, phái “bóng ẩn” tức không thể hiện bản chất đồng tính ra trước mọi người, họ vẫn biết yêu cả người đồng phái lẫn khác phái, còn vớii phái “bóng lộ” thì rất dễ nhận, nếu thuộc dạng “ái nữ” sẽ thấy thân hình họ như một nam giới nhưng có một bộ ngực nữ giới, cách ăn mặc, lời ăn tiếng nói rổn rảng như nam nhân, chỉ thích yêu nữ giới. Trái lại người “ái nam”, thường không có ngực, mặt mày hay phấn son loè loẹt, quần là áo lượt sặc sở, giọng nói bộ điệu hết sức nữ nhi và chỉ thích nam giới mà thôi.

Vào một buổi sáng người viết đến một câu lạc bộ “nhảy và dạy” khiêu vũ, ở đây mở cửa suốt ngày ba bốn suất gì đó, giá vé suất ngày chỉ có 15.000đ, nhảy bằng âm thanh discotheque. Do được một người bạn giới thiệu, nên tôi đã gặp ngay “dì” Hoàng Tân một “ái nam” đang ngồi soi mói nhìn từng người ngồi lẽ bóng.

“Dì” Hoàng Tân thuộc dân “bóng lộ” thuộc hệ “ái nam”, nhưng cách ăn mặc vẫn rất nam giới, cũng quần jean áo pull in bông hoa sặc sở, phong cách như dân nhảy nơi các vũ trường; tuy vậy giọng của “dì” nói thật nhão như cơm nếp, nên ai cũng rõ “dì” khoái nam hơn nữ. Theo lời người bạn, “dì” Hoàng Tân làm cò môi giới cũng là “má mì” ở câu lạc bộ này, ai cần “đào chùa kép miễu” cứ ghi vào order sẽ được “dì” cung cấp từ A đến Z.

Tưởng tôi là một dân “gay” đến tìm kép, nên “dì”  hỏi ngay :

– “You” thích cỡ tuổi teen hay thích người đồng tuổi đây ?

Một câu hỏi làm tôi giật mình, nhưng đã trót đi tìm hiểu “chuyện đời nay” nên tôi liền giả lả đáp lại :

– Nghe nói ở đây có kép nhí ở độ tuổi Teen, mà sao không thấy có ai ?

“Dì” Hoàng Tân tỏ ra nghiêm túc nói lại ngay :

– Bọn nó chưa đến tuổi thành niên nên đâu cho vào được, bị phạt sập tiệm đó, có mấy đứa đang ngồi quán nước ngoài hồ bơi đón khách. Chịu thì mình giới thiệu cho “you” ra gặp, rồi đi đâu thì đi.

– Giá mềm hay cứng, thế nào ? – Tôi hỏi thẳng thừng.

– Cũng không cứng lắm, nếu một “dù” chỉ một hai trăm ngàn thôi, còn cả đêm phải tiền triệu, nơi đến, ăn uống do “you” bao.

Tôi càng tò mò hỏi tiếp :

– Tôi cũng chỉ được nhờ kiếm mồi làm cò như “dì” thôi, vì bọn nước ngoài đến đây du lịch, đi theo đoàn có đến mấy người, vậy có tên kép nhí nào chịu “hội đồng” không ?

“Dì” Hoàng Tân ra chiều suy nghĩ rồi lại trả lời trong chốc lát :

– Vụ này coi bộ hơi gay go đó, ở ngoài kia toàn bọn bán chuyên nghiệp làm việc “tài tử” không như thằng Xuân “Omani”, một mình nó chịu đấm ăn sôi cỡ hai ba người, nhưng giá có khác, một suất hai tiếng là năm trăm, còn qua đêm phải triệu rưởi đến hai triệu trở lên.

– Vậy thằng Xuân “Omani” người như thế nào ?

– Thằng này người dong dỏng cao, nước da trắng, nói tiếng Anh lưu loát vì đang là sinh viên trường Đại học ngoại ngữ và tin học, mặt nó cũng dễ nhìn, chỉ tội thằng này đã hết tuổi Teen, ra nghề ba bốn năm nay nên thứ nào (có ý nói nam nữ cũng đều phục vụ) cũng đã từng trải, miễn kiếm được tiền để tiếp tục học thôi, nên trông nó già trước tuổi.

Sau câu chuyện tôi từ giã “dì” Hoàng Tân cho biết để về nói lại với bọn khách du lịch kia, nhưng cũng muốn nghía qua mấy con mồi nhí ở ngoài hồ bơi để biết mặt thêm các đối tượng “đỉ đực” ở dạng tuổi Teen ra sao. Nên được “dì” Hoàng Tân đưa ra cửa và chỉ về một nhóm ba cậu học sinh tuổi tác chừng 16,17, quần bò áo trắng đóng thùng đang ngồi phì phà điếu thuốc trên môi.

Thấy tôi được “dì” Hoàng Tân đưa ra cửa, cả ba cậu học trò đều không nghi ngờ gì, liền đáp chuyện lại ngay. Tôi mới nhận ra cả ba đều bình thường như một nam giới, không phải pê-đê chẳng phải dân gay. Với nghiệp vụ tôi hỏi khéo mới biết ra. Thằng Dũng “đầu đinh” hết đi học, tuy con nhà giàu nhưng nghiện ma túy mà cha mẹ không cho tiền “xài” nữa, nên ra đây kiếm mối nam nữ gì cũng được miễn saio có tiền mua heroin. Còn thằng Khánh hình như mới ra nghề, nó ấp úng nói, lúc đầu khi quan hệ với khách, nó rất sợ vì chưa bao giờ hình dung ra kiểu quan hệ đồng tính như thế nào bây giờ thì đã ổn, nhưng thích các bà chị “vú dài” hơn. Riêng thằng Mạnh thuộc dân chơi thuốc lắc, chỉ chấp nhận đi với tuổi Teen bằng tuổi nó cùng vào quán bar, khách sạn để cùng nhau lắc cho thỏa mãn đối tượng thôi, nó không cần tiền mà cần thuốc.

Chỉ có thằng Dũng và thằng Khánh chịu đi với mọi thành phần, già trẻ lớn bé đều OK miễn được “poa” sộp. Khi hỏi làm sao có đủ kinh nghiệm để đối đãi với tất cả hạng người này ? Thằng Dũng cười đáp, nếu người đồng tuổi thì mình còn đối đáp với nhau cho vui, còn gặp người lớn tuổi hơn mấy chục năm thì cứ chủ yếu im lặng. Mỗi lần “đi” như vậy được “poa” từ 100.000 đến 200.000, so với gái mại dâm, giá này có cao hơn, nhưng tìm “đỉ đực” đâu dễ như gái bán hoa.

Thật đúng dân chơi cầu ba cẳng !

 Đa số thanh thiếu niên vướng vào ma túy, chúng có đủ nghề để kiếm tiền, cỡ tuổi Teen như thằng Dũng, thằng Khánh không đi giật dọc thì cũng trở thành thứ dân “gay” hay “đỉ đực” là vậy.

Khách Giang Hồ

(* Trong bài có một số tư liệu trên mạng được phóng tác)

CÂU CHUYỆN THỜI SỰ (6)

QUÝ BÀ ĐI TÌM XUÂN DƯỢC

ĐỂ ĐƯỢC HỒI XUÂN

Lời truyền nơi hoàng cung, để thiên tử được trở thành chiến binh chốn phòng the đặng “hầu hạ” tam cung lục viện, các ngự y, đạo sĩ ngày đêm luyện linh đơn, nghĩ ra những bài thuốc tráng dương bổ thận kỳ công để “con trời” ngự lãm. Không chịu lép vế đấng quân vương về cái khoản ấy, chốn dân gian, cũng vì cái giấc mộng chiến trận giường chiếu mà những kẻ lắm tiền đã không tiếc công sức, tiền của săn lùng những món sơn hào hải vị có tác dụng bổ tinh ích khí.

Không chỉ ám ảnh bao đời vua chúa của các triều đại phong kiến, khát vọng trường sinh bất lão và đặc biệt cái chuyện “năng lực” trong lĩnh vực gối chăn bao đời qua luôn ám ảnh thế nhân. Thời này, cũng vì sự ám ảnh ấy mà nhiều người quay cuồng, hễ nghe ở đâu có món gì “sung” – cây gì “mạnh” chẳng ngại tốn kém công sức, tiền của, quyết tới nơi và tung tiền “tuyển” về cho bằng được.

Trong nước của quý của hiếm phục vụ cho nhu cầu cường dương phần vì cạn kiệt, phần vì “bụt nhà” không thiêng nên thời gian gần đây, môn đồ chốn phòng the đã cất công xuất ngoại sang Campuchia… lùng siêu dược chốn  khuê phòng. Điều đáng ngạc nhiên là đa phần môn đồ của trào lưu này là cánh chị em ta. Tuy là phận nhi nữ nhưng khi được đề cập đến cái vụ săn hàng tăng lực, các bà rành như chuyện các ông nói về con… bổ củi !

Tự tình của dân chơi tóc dài

Cuối tuần, dòng khách Việt hướng sang nước bạn Campuchia qua cửa khẩu quốc tế Mộc Bài đông như trẩy hội. Không như người ta qua Mộc Bài, sang cửa khẩu Bavet của nước bạn, nhập cảnh vào “vương quốc chùa tháp” để từ đó thẳng tiến vào Nam Vang (tên gọi ngày trước của thủ đô Phnôm Pênh) nhằm mục đích vùi thân trong sòng bạc Naga sầm uất – hiện đại nhất Campuchia, nhóm khách gồm 4 phụ nữ xuất ngoại nhằm mục đích săn “tiên dược” phục vụ cho chốn khuê phòng.

Ở mình, lâu nay muốn tuyển mấy món bổ dưỡng bà con thường ghé phố thuốc Đông y Hải Thượng Lãn Ông tại quận 5, trong Chợ Lớn. Ngặt nỗi từ đông trùng hạ thảo, nấm cổ linh chi đến nhân sâm các loại, đó là chưa kể các loại cao như cao voọc, cao hổ, cao trăn… ở phố thuốc nếu không là hàng đểu thì là hàng gốc Tàu tào lao… nên dân tình không còn kết như trước. Bởi vậy chịu khó xuất ngoại tuyển chắc ăn hơn.

Khó có thể tin được đây là thổ lộ của một quý bà chính hiệu. Khi xe lăn bánh đến cầu Sài Gòn – cửa ngõ dẫn vào Phnôm Pênh (gọi cầu Sài Gòn vì dưới chân cầu có nhiều cư dân Việt sinh sống), người đàn bà tên Xuân, được nhóm chị em đi cùng phong làm trưởng nhóm, vỗ đùi cái đét, vừa cười hô hố vừa nói huyên thuyên cái vụ “luyện nội công” : “Thời buổi nam nữ bình quyền nên cái gì mấy ổng lao vào thì chị em mình cũng có quyền dấn thân. Mấy ổng gọi là tráng dương thì với chị em mình là cường âm. Thời này quyền được sung được sướng thì hổng có ngoại lệ gì hết miễn mình có tiền. Ông bà dạy rồi, có tiền mua tiên cũng được, nói chi mấy cái món tăng lực”.

“Chết là hết – có tiền mà chết trên đống tiền, chẳng được hưởng gì thì nhiều tiền để làm gì ?!”. Với suy nghĩ ấy mà không chỉ các ông, ngày càng nhiều quý bà như bà Xuân và nhóm bạn lao vào tận hưởng cuộc sống. Bà Xuân lại oang oang giọng : “Cái vụ bổ gân bổ cốt, nội lực phi phàm, sắc xuân phơi phới chị em cũng có nhu cầu, có khát vọng mãnh liệt hổng kém gì các ông”; “Hổng như bên mình, bên này mấy cái món biệt dược giúp chị em mình bài thải độc tố, làm cho da dẻ tươi nhuận, khí sắc hồng hào… vừa nhiều vừa rẻ lại vừa chất lượng. Nguyên do bởi Campuchia là quốc gia lắm núi nhiều rừng, mà là rừng nguyên sinh chứ hổng phải “rừng” cà phê, rừng tiêu, rừng điều như ở ta. Vì rừng còn dày, cây còn rậm nên các loài dược thảo, thú hoang bổ dưỡng còn nhiều, giá rẻ lắm”.

Luận về cái khoản ăn chơi, bà Xuân được đám chị em đi cùng phong là “từ điển sống”. Có chồng làm lớn suốt ngày lo tiếp khách với ký tá, mỗi chữ ký nghe đâu được phần trăm bằng cả gia tài, con thì tống đi du học ở Mỹ nên bà Xuân “rảnh lắm”. Vợ chồng sống theo kiểu mạnh ai nấy sống, tiền lắm lại chẳng vướng bận chuyện con cái… nên bà Xuân dành thời gian rảnh để tiêu tiền, dồn tâm huyết vào sự nghiệp ăn chơi để được trẻ, được khỏe dài lâu đặng hưởng các lạc thú trên đời.

“Cái vụ sang Nam Vang “uýnh” bài, xem bói… mình trải qua hết rồi. Càng dấn vào càng mệt mỏi, khổ lụy mà thôi. Để sướng để khỏe cớ sao mình không chăm chút cho bản thân, thương bản thân mà bồi bổ cho nó những thứ gọi là cao lương mỹ vị ?!” – bà Xuân bày tỏ quan điểm trong tiếng vỗ tay rần trời của đám bạn.

Có quý bà mê nhậu, có quý bà thích làm đẹp bằng việc uống bột ngọc trai, có quý bà thích “lái máy bay” với phi công trẻ…. thì cũng có những quý bà như bà Xuân, đam mê săn lùng các món mà dân gian gọi nôm na là “biệt dược”, “xuân dược”. Nếu chịu nghe thì nghe cả ngày bà Xuân nói không hết chuyện cái vụ “ăn gì bổ – uống gì sung”. Nhưng do thời gian lưu lại Phôm Pênh có hạn nên khi xe dừng bánh, chúng tôi tách nhóm, quyết tự khám phá, tự trải nghiệm cái thú theo dấu chân dân chơi tóc dài đi săn siêu dược chốn khuê phòng ở thủ đô nước bạn.

“Hàng độc” ở những phiên chợ lạ

Phiên chợ đầu tiên mà chúng tôi mò đến là chợ Urussây. Nằm giữa thủ đô Phnôm Pênh, ở nơi tập trung đông khách du lịch quốc tế lưu trú kiểu như khu phố Tây ở Sài Gòn, chợ Urussây được dân Việt ở Phnôm Pênh gọi là “chợ Cây Tre”. Vì đông khách du lịch lui tới nên hàng hóa, sản vật ở chợ Cây Tre rất phong phú như khô cá có nguồn gốc sông Mê Kông, gạo lúa ma, gạo lúa nổi, đồ thủ công mỹ nghệ hoàng gia chạm vàng dát bạc, đường thốt nốt, mắm bò hóc… Quần khắp chợ, đi đến chồn chân, kiếm tìm đến mỏi mắt nhưng chẳng thấy khu phố bày bán “siêu dược” như mách bảo của bà Xuân cùng nhóm bạn.

Đang giữa lúc nản thì chúng tôi gặp chị Siêu Phênh, người Campuchia gốc Việt, 32 tuổi, nhà trên đại lộ Bonivoong, gần đồi Pà Pênh, nơi có ngôi chùa cổ hơn 300 năm với kiến trúc cổ kính được nhiều du khách người Việt đến tham quan, nhất là các bà các chị vốn bị trục trặc đường tình đến cầu duyên. “Nó nằm ở phía sau chợ, trên đường 116 ấy” – chị Siêu Phênh, hướng dẫn.

Lạc chân vào khu phố được người Việt đồn thổi là “chợ siêu dược”, mới rõ quang cảnh không khác gì phố thuốc Đông y Hải Thượng Lãn Ông ở quận 5, với hàng loạt cơ sở kinh doanh cây thuốc, động vật làm thuốc nối tiếp. Mùi của hàng trăm loại cây thuốc với rễ, bột, vỏ cây tươi lẫn khô hòa quyện tạo nên mùi thuốc đặc trưng thơm nức phố. Ở phiên chợ này, mặt hàng nổi bật nhất là những tai nấm khổng lồ mà  dân Việt sang đây mua sắm tin là “nấm cổ linh chi”. Quầy hàng nào cũng bày la liệt nấm cổ, nấm chất trên giá, nấm được cho vào bọc treo lủng lẳng và có quầy hàng, nấm nhiều quá chất không hết, gia chủ đổ tràn dưới nền đất.

“Đây là nấm cổ linh chi thứ thiệt chứ hổng phải nấm giả cổ như ở mình đâu. Nấm này có nguồn gốc tại núi Tà Lơn, một ngọn núi thiêng theo truyền thuyết là “anh em” của dãy Thiên Cấm Sơn (núi Cấm, An Giang). Vì sinh trưởng ở nơi thiên linh như vậy nên nấm cổ ở đây toàn dược chất, mà giá lại rẻ nên dân mình đổ sang đây lớp mua chữa bệnh nan y, lớp tuyển về để dành uống thải độc cho da dẻ tươi mịn giữ thần lắm”.

Tay trong tay chồng, người phụ nữ ăn vận tân thời, mặt tươi như hoa “nhà ở Sài Gòn”, tên Hoa, thỏ thẻ bật mí nguồn gốc của biển nấm cổ tại phố siêu dược cũng như lý do vì sao chị này thường xuyên cùng chồng cất công xuất ngoại mua nấm cổ Nam Vang. Theo hướng dẫn của chị, chúng tôi hướng mắt về những gói cây thuốc với bao bì xanh đỏ lòe loẹt mà chỉ cần nhìn hình ảnh trên bao là biết ngay công dụng. Có gói thuốc in sêri hình cụ ông chống gậy rồi sau đó đứng thẳng, quăng gậy bước phăng phăng. Có gói thuốc rõ hình cô gái cười toe toét bên anh chàng gồng tay khoe cơ bắp cuồn cuộn. Và có nhiều, rất nhiều gói thuốc in hình các bà các chị tươi như hoa, hừng hực sức sống bên mãnh hổ đang gầm thét…

Gom một lúc hơn 30 gói thuốc dùng để ngâm rượu, sắc nước uống để tăng cường sinh lực với giá dao động từ 10.000 – 40.000 rieal (40.000-160.000 đồng) mỗi gói, một nữ khách từ Sài Gòn sang hào hứng nói : “Nghe đâu những gói thuốc này cũng có nguồn gốc từ núi Tà Lơn nên chất lượng lắm, nam uống tốt và nữ dùng cũng OK. Dân bên này bảo đây là thuốc ông uống bà khen, bà uống thì ông kêu trời… đó !”.

Còn đang choáng trước cảnh khách du lịch người Việt – mà chủ yếu là các bà nô nức đến chợ Cây Tre tậu “thần dược” luyện nội công thì khi đến chợ Chba Om Pau ở quận ngoại thành Miêng Chay –  cách trung tâm thủ đô Phnôm Pênh khoảng 7km theo hướng dẫn của một số “tín đồ” tóc dài của hội chứng tráng dương cường âm, chúng tôi xám hồn trước ma trận cao đơn hoàn tán và đặc biệt ấn tượng trước hình ảnh một số người đàn ông bày trên những tấm bạt xương cốt, bào thai của các loại thú hoang.

“Nghía” kỹ những món đồ để hợp thành mẻ cao xuân tình kia, chúng tôi thấy có nhiều “món” quái dị như bào thai của các loài mèo rừng, cheo, mễn. Rồi sừng của những loài quái thú, dị thú như sừng dinh rắn (theo truyền thuyết đây là sừng của con thú tên dinh, chuyên ăn rắn nên cái sừng màu đen tuyền cong cong có tác dụng hút độc không kém gì sừng tê giác, nhưng từ tìm hiểu đó thực chất là sừng của loài dê núi), đậu hút nọc, da con nưa (trăn rừng khổng lồ), dương vật chúa sơn lâm và rắn hổ chúa…

Hỏi “mớ” đồ lạ kia có tác dụng gì, người bán lắc đầu vì không hiểu tiếng Việt. May nhờ có một hướng dẫn viên đi ngang, chúng tôi nhờ phiên dịch thì anh này cho biết người bán tên Sây Keo. Theo Sây Keo, nếu đem các loại kia phối hợp với nhau và ninh cao tinh chất thu được sẽ giúp đàn ông lẫn đàn bà bài thải độc tố, khí sắc tươi nhuận, sung mãn lạ thường ?!

Sự thật phũ phàng

Một mẻ cao xuân tình đầy đủ món như vậy lên đến hơn 1.000 USD. “Chỉ ngần ấy tiền mà có được thứ gọi là siêu dược, hơn các thần dược khác như sừng tê giác, cao hổ cốt mà giá thì chênh nhau một trời một vực nên dân Việt mình rất khoái. Nhiều bà qua đây tậu một lúc 2-3 bộ nồi ninh cao mang về, lớp mấy bả dùng tẩm bổ cho mình và cho ông xã” – chị Siu Len, bố người Việt, mẹ người Campuchia, sinh ra và lớn lên ở Phnôm Pênh, trò chuyện.

Cũng theo Siu Len, khách Việt sang săn mấy món đồ bổ này, bổ nọ nữ nhiều hơn nam: “Có nhiều chị khi sang đây mua thuốc đã ghé quán mình uống nước nói rằng chồng bận bịu nhiều việc không có thời gian luyện tập thể chất nên sức khỏe sa sút, thương chồng lẫn thương mình nên các chị chịu khó qua bên này tìm thuốc quý để vợ chồng cùng tẩm bổ”.

Trước khi rời chợ Chba Om Pau chúng tôi được chị Siu Len và một  số cư dân gốc Việt khác tiết lộ những bí mật ấy. Siu Len nói rằng đó là những chợ thuốc Nam thông thường chẳng có lọc lừa gì, khách mua thì người ta bán mà thôi. Còn căn nguyên của những lời đồn “chợ xuân dược” xuất phát từ cửa miệng của một số dân chạy xe tuk tuk và hướng dẫn viên trời ơi. Nắm bắt tâm lý sính ngoại của người Việt, những người này đơm đặt, đồn thổi và chài mồi dắt mối để được chia phần trăm, riết rồi thành “dịch”.

Ông Sên Bok, 52 tuổi, minh chứng cho những lời đồn xằng bậy kia bằng tâm tình rằng dân Nam Vang có điều kiện khi lâm trọng bệnh đều sang Sài Gòn chữa trị. Nếu các loại thần dược đồn thổi kia có tác dụng và nếu tin tưởng điều ấy thì họ đâu cần phải nhọc công tốn kém như vậy !  (theo ANTG)

GIỚI TRẺ VỚI

NHỮNG HỘI QUÁI ĐẢN

TRÊN INTERNET

Trên mạng,có khá nhiều những hội nhóm được lập ra để ăn chơi thác loạn, quái đản đến bệnh hoạn kiểu như “Hội đổi vợ”, “Hội chăn rau” (chăn gái), “Hội chém gió”.

Từ bang hội đổi vợ…

Hội đổi vợ – đổi vợ, chuyện tưởng đùa nhưng mà có thật. Tại hội này, những người cùng thú vui, sở thích sẽ đổi vợ và người yêu với mục đích duy nhất là thỏa mãn bản năng con người. Và những thành viên trong hội coi chuyện này là chuyện rất bình thường. Một thành viên trong hội cho biết : “Đổi vợ, đổi chồng là hình thức làm mới đời sống thôi. Khi cảm giác quá quen thuộc với người bạn tình, thì việc trao đổi với người khác cùng suy nghĩ và cảm giác giống mình là chuyện bình thường”. Chỉ với một mục đích làm thỏa mãn cho nhau, hội đổi vợ đổi chồng tuyển thành viên không phân biệt giai cấp, tầng lớp, giàu nghèo… Cũng không phân biệt xấu, đẹp… Các trường hợp đồng tính đương nhiên sẽ không được chào đón đến với hội này.

Khi gia nhập vào hội thì sẽ không được quan tâm đời tư của đối tượng, cũng như không ràng buộc, không ép buộc đối phương. Không gây sự đánh nhau, không tranh bạn của nhau, phải tôn trọng nhau… Và quan trọng là không được ghen. Thông thường hội đổi vợ, đổi chồng sẽ họp một lần duy nhất trong tháng và họ sẽ chơi trò “bốc thăm” theo cặp và cứ theo kết quả bốc thăm mà hành sự. Cư dân mạng trên các diễn đàn đều phản đối hội đổi vợ, đổi chồng và không chấp nhận được vì cho rằng đây là lối sống thác loạn, không phù hợp với văn hóa phương Đông…

… đến hội “phi công”

Khác với hội đổi vợ, đổi chồng, hội “phi công” lại có cách chơi và thác loạn kiểu riêng. Cụm từ “máy bay bà già” là một cách nói ám chỉ những người phụ nữ chênh lệch tuổi tác trong những cuộc tình. Trong hội “phi công”, thì thành viên cũng được chia theo cấp độ. Mới gia nhập, chắc chắn chỉ được “lái” những “máy bay” hơn ít tuổi. Trình độ và đẳng cấp sẽ được tăng dần, các “phi công” tiếp tục sẽ được thử cảm giác với những “máy bay” “cũ” hơn. Các “phi công” khi tác nghiệp phải sử dụng những “đường băng”, ở đây “đường băng” được hiểu là nơi để hành sự như nhà nghỉ, khách sạn. Còn “nhảy dù” thì được hiểu là cách… rút êm, và không để vấn vương đến chuyện tình cảm. Những buổi họp hội “phi công” thường diễn ra ở những quán café, quán ăn, các thành viên trong hội đều không xưng hô bằng tên thật, họ chỉ gọi nhau bằng những nick name để bí mật hơn về đời tư. Các thành viên trong hội cũng không quan tâm đến cuộc sống của những thành viên khác trong hội, mục tiêu của họ là đến gặp nhau, nói chuyện tâm sự về những chủ đề chính về gái, “máy bay” và… sex.

Qua tìm hiểu thì các thành viên trong hội “phi công” cũng là những người có tri thức, họ đều là những người trẻ và có kinh tế khá giả. Cũng rất nhiều thành viên tuy đã có gia đình nhưng vẫn ham của lạ tìm đến hội để sinh hoạt. Hầu hết thành viên hội “phi công” đều mang tư tưởng, quan điểm về tình dục một cách lệch lạc, họ tập hợp những danh sách “máy bay”, chia sẻ kinh nghiệm  để “lái” và cho nhau những số điện thoại của các “máy bay”. Các “phi công” cũng chia “máy bay” ra thành nhiều loại khác nhau tùy thuộc vào độ tuổi, hình thức của “máy bay”. Một “phi công” đã có kinh nghiệm trong hội cho biết: Những người đến với hội phi công đa phần đều thích sự yêu chiều, tinh tế và có kinh nghiệm của những người phụ nữ hơn tuổi. Phải nói rằng, những thành viên trong hội “phi công” đều có thể dễ dàng trở thành “hot” trong mắt những cô gái trẻ tuổi, xinh đẹp. Nhưng chinh phục những “máy bay” lại tạo cho họ sự hứng thú riêng.

Hội “chăn rau”

Một hội khác cũng có quan điểm khác người là hội chăn rau, hay còn được gọi dưới một cái tên khác là hội “nông dân”. Khác với hội “phi công” chỉ đi tìm những người phụ nữ hơn tuổi, hội chăn rau thì chỉ cần dễ dãi và… lên giường với bất kỳ cô gái nào đồng ý. “Rau” ở đây được hiểu là những cô gái trẻ, đang đi học hoặc đi làm, và đặc biệt là sạch, bởi họ không phải là những gái gọi, gái đứng đường… Những thành viên trong “Hội chăn rau” cũng thường tự đặt cho nhau tên gọi chung là những nông dân và nick name khác người. Họ cũng chia sẻ cho nhau những số điện thoại, kinh nghiệm tiếp cận… Điểm chung của những thành viên trong hội này là chỉ cần tình dục, không cần tình yêu. Một số thành viên trong những hội chăn rau cho rằng việc “bóc bánh trả tiền” không làm nên hứng thú đối với họ, họ tìm đến những cô gái trẻ để chinh phục, rồi quan hệ tình dục, sau đó… rút êm mới thực sự thú vị.

Và loạn hội

Ngoài những hội bệnh hoạn, thác loạn, nhiều hội được thành lập trên mạng internet cũng không mang nhiều ý nghĩa tích cực. Có thể đây là nơi vui chơi, giải trí của một số thành viên thừa thời gian. Bản chất của những hội này là tập hợp những nhóm người cùng sở thích, cùng thói quen…

Và từ đó kể cả những sở thích, thói quen kỳ quái cũng được lập nên thành hội. Vào các bang hội kiểu này, các thành viên chỉ việc “chém gió” nhiệt tình, làm quen, nói chuyện với những người cùng sở thích. Khi số lượng thành viên đông dần, sẽ có những buổi “offline” gặp nhau ngoài đời để… tiếp tục “chém gió”. Nhiều hội như “Hội những người đã ngu còn thích tỏ ra nguy hiểm”; “Hội những người thích làm việc trong WC”; “Hội những người thích ngắm gái đẹp”; “Hội những người đêm không ngủ toàn chơi”… Chỉ trong một khoảng thời gian ngắn, các hội được lập trên mạng internet đã có thể tính đến con số hàng trăm..

Nhiều bang hội “hot” có thể đạt số thành viên vài nghìn người chỉ trong vòng 1 tuần. Nhưng các hội này cũng chẳng thể trụ lại lâu với số lượng thành viên khủng như vậy. Cũng có thể ngay tuần sau, các hội “hot” chỉ còn 30 thành viên cộm cán nhất. Hội “Đi học chỉ để điểm danh” có đến gần 30 nghìn thành viên, hay hội “bóp kem đánh răng” cũng có số lượng thành viên theo dõi lên tới gần 20 nghìn người. Không những thế còn có “Hội những người thích tự tử”, dạy cách tự tử cũng thu hút khá đông cư dân mạng tham gia.

“Hội những người thích vẽ bậy vào sách giáo khoa” cũng có tới gần 21 nghìn người tham gia. Phần lớn thành viên là những người còn đang đi học và có sở thích rất quái đản là… vẽ bậy lên sách giáo khoa. Họ coi đó là một nghệ thuật, và cách để thể hiện cá tính của mình. Nhưng những cuốn sách giáo khoa mang đầy tính sư phạm bị vẽ bẩn, bôi nhọ quả thực khiến nhiều người không đồng tình. Nhưng có vẻ càng nhiều người không thích, thì số lượng thành viên của hội lại càng tăng.

Hệ lụy từ những bang hội

Những bang hội có những thú vui quái đản vẫn đang hoạt động một cách khá phổ biến. Hầu hết những bang hội kiểu này vẫn chọn mạng internet làm nơi “khai sinh” và sẽ tiếp tục hoạt động trên thực tế.

Theo Tiến sĩ Tâm lý Minh Ngọc những hội nhóm được lập ra hiện nay đều do một vài cá nhân mang những tư tưởng lệch lạc thành lập, và kêu gọi mọi người trên mạng gia nhập. Với tâm lý chạy theo số đông của các bạn trẻ ngày nay, thì những hội đông thành viên luôn có sức hấp dẫn nhất định. Và họ bị bước vào “vòng xoáy” bang hội từ lúc nào không hay. Người này nhìn người kia, người kia học tập người trước, dẫn đến việc những hội nhóm không tích cực ngày càng đông thành viên. Những hội nhóm quái gở kiểu này dẫn đến quan điểm lệch lạc của người tham gia. Dường như họ chỉ “cắm đầu, cắm cổ” vào những trò vô bổ bệnh hoạn mà quên mất trách nhiệm của mình với cộng đồng, gia đình, xã hội. Nhiều trường hợp gia đình tan vỡ bởi những thú vui quái gở của người chồng với “Hội chăn rau”. Giới trẻ đua nhau tham gia những bang hội bệnh hoạn có thể khiến cho họ không chỉ quên đi trách nhiệm của  mình với gia đình, xã hội mà còn tạo ra những nhóm người có lối sống bệnh hoạn, có quan điểm sống lệch lạc, thậm chí là vô cảm. Và điều đáng sợ nhất là những con người vô cảm.

Có một điều đáng nói là phần lớn những cư dân mạng tham gia các hội quái đản vô bổ là những bạn trẻ. Tuổi trẻ đáng lẽ ra phải dành nhiều thời gian cho việc học hành, nâng cao kiến thức và đóng góp cho xã hội, nhưng các bạn trẻ lại dành quá nhiều thời gian để tham gia vào những nhóm hội có biểu hiện lối sống thác loạn, quái gở. Theo Tiến sĩ  Nguyễn Minh Ngọc cần phải giáo dục tư tưởng cho giới trẻ để họ có cái nhìn đúng đắn về những giá trị chân, thiện, mỹ. Điều đó cũng tiếp thêm cho giới trẻ động lực để có thể tránh xa những thú vui bệnh hoạn và quái gở.

Cùng quan điểm trên một nhà xã hội học cho rằng một số tầng lớp trí thức hiện nay bị ám ảnh, ảnh hưởng bởi văn hóa phương Tây qua những văn hóa phẩm đồi trụy dẫn đến tình trạng lệch lạc về suy nghĩ và tư tưởng trong lối sống. Việc cần làm hiện nay là phải hướng giới trẻ sang những loại hình giải trí có sức hấp dẫn, lành mạnh và mang tính giáo dục cao.

Hơn ai hết, các bạn trẻ cần phải hiểu rằng từ việc tham gia trên mạng đến cuộc đời thực là một khoảng cách rất ngắn. Bởi quan điểm lệch lạc, sẽ dẫn đến lối sống lệch lạc và có những hành động sai trái  thậm chí là vi phạm pháp luật.

HOTBOY TUNG ẢNH

NHẠY CẢM VỚI

NỮ TỈ PHÚ U60

Cái anh chàng người mẫu 23 tuổi quyết tung những bức hình chụp mình và bà bồ, một “máy bay bà già” nhưng là tỷ phú, cùng mặn nồng trong chuyến du hít Thái Lan để khẳng định tình yêu của anh ta là có thật (?!), là cảm xúc con tim chứ không vì chữ tiền. Nhưng các fans của anh ta tiết lộ : chẳng qua muốn moi thêm tiền bà già này, vì “nó” có con hotgirl xinh như mộng đeo bám như đỉa.

Hóa ra người yêu của anh chàng người mẫu Vũ Hoàng Việt, đã qua tuổi 50 từ lâu, tức là bà thuộc U60 chứ không phải U50. Thông tin từ “phi công” Hoàng Việt công khai chuyện mình làm “phi công trẻ” cho người phụ nữ U60 khiến nhiều người trong giới showbiz lẫn công chúng bất ngờ. Mặc bao lời dèm pha đổ dồn về phía mình.

Như một cách để minh chứng cho mối tình “vượt tuổi” là có thật, họ Vũ quyết định công khai những tấm hình mặn nồng giữa mình và người yêu tỷ phú trong chuyến du lịch Thái Lan vừa kết thúc. Anh ta cho biết, anh và “người yêu U60” gặp nhau trong một bữa tiệc sinh nhật của người bạn thân diễn ra cách đây khoảng một năm. Nhưng cả hai chỉ thực sự hiểu và yêu nhau khoảng 3 tháng trở lại đây.

Về chuyện tình “vượt tuổi” của mình, anh ta chia sẻ: “Tôi may mắn vì có người phụ nữ này trong đời !!!. Tôi rất hạnh phúc, nhưng nhiều khi lại phải xa người yêu, vì người yêu của tôi thường xuyên về Mỹ hoặc sang Thượng Hải để làm việc. Chúng tôi thường nói chuyện qua Skype là chủ yếu” ?!.

Trước nhiều ý kiến cho rằng, tình yêu “phi công trẻ lái máy bay” U60 chỉ vì vật chất hơn là tình cảm đích thực, anh ta khẳng định: “Tình yêu của tôi không tính toán. Tôi và người phụ nữ này yêu nhau bằng sự rung động và cảm xúc con tim. Tuổi tác không còn là điều quan trọng khi 2 con tim gặp nhau, rung động và thông cảm”. ???

Vậy tại sao các fans của anh ta “lại đâm sau lưng chiến sĩ” ?

Lê Hoàng Nguyễn post (tổng hợp trên Net)

NGHE NHẠC NHÉ ?

 Thúy đã đi rồi – Nhạc Y Vân – Nguyễn Hưng trình bày

http://youtu.be/qFzyYUZrxAM

– Ướt mi – Nhạc Trịnh Công sơn – Khánh Ly trình bày

http://youtu.be/PlB45VgaCGQ

– Lời buồn thánh – Nhạc Trịnh Công sơn – Ngọc Lan trình bày

http://youtu.be/2kD_OgoRDwA

– Câu chuyện chiếc cầu đã gãy – Nhạc Trầm Tử Thiêng – Thanh Thúy – Băng Tâm trình bày

http://youtu.be/8KSFABacytU

Lê Hoàng Nguyễn post

Thế mà tao cứ tưởng ..

Hai cha con cùng đi dự thi “Cuộc thi tìm hiểu về Phụ nữ”. Kết quả, người con đậu, người cha rớt. Thế là người cha bực mình hỏi con :

– Tao lớn hơn mày mấy chục tuổi, lẽ nào lại không hiểu phụ nữ bằng mày hả ? Mày hãy nói tao nghe mày đã trả lời các câu hỏi thi như thế nào.

Người con từ tốn lặp lại từng câu hỏi của cuộc thi và câu trả lời của cậu ta :

1/. Tóc của người phụ nữ ở đâu quăn nhất ? Con trả lời ở Châu Phi

Người cha la lên : – Thế mà tao cứ tưởng ..

2/. Cơ quan nào của người phụ nữ mạnh nhất ? Con trả lời : Hội Phụ Nữ Thế Giới.

Nguời cha lại la lên : – Thế mà tao cứ tưởng ...

3/. Cái gì của người đàn ông mà người phụ nữ cần nhất ? Con trả lời : Túi tiền.

Người cha thở dài : – Thế mà tao cứ tưởng ....

Xe 4 bánh

SV1 gặp bạn là SV2 đang chạy xe máy đi học.

SV1 : Thời đại ngày nay SV mà còn chạy xe máy đi học.

SV2 ngạc nhiên hỏi lại : Thế mày đi bằng gì.

SV1 : Tao ấy à ? Phải ô tô 4 bánh trở lên mà còn tài xế đưa rước nữa chứ.

SV2 : Vậy à. Mày làm gì mà sang thế. Thế mày đi xe hiệu gì ?

SV1 : Vừa nói vừa co giò chạy  “Nào ta cùng Buýt”

Chịu được mùi hôi

Có ba người thi xem ai chịu được mùi hôi của heo lâu nhất :

– Người thứ nhất: vào chuồng heo được hai ngày thi chạy ra bảo:” hôi quá chịu không nổi”

– Người thứ hai: vào được ba ngày thì chạy ra không nói được gì

– Người thứ ba: vào được một tuần thi chú heo chạy ra và bất tỉnh nhân sự

Đường nào cũng chết

BạnGái: Anh Thấy em có mập không

BạnTrai: Không

BạnGái: Anh nói dối em ghét anh

BạnTrai: có

BạnGái: Sao anh dám chê tui tui ghét anh

Yên Nhàn post

KHÔNG CỦA RIÊNG AI (33)

XÂM NHẬP THẾ GIỚI

ĐỒNG TÍNH NAM

Đĩ đực lên ngôi tại vũ trường Sài Gòn

Hàng đêm, theo tìm hiểu của chúng tôi, có không dưới 50 chàng trai, độ tuổi chỉ khoảng từ 17 đến 25 – hoặc đứng rải rác cạnh những gốc cây, hoặc ngồi trên những chiếc xe gắn máy dựng trên lề đường như người nhàn du, chờ “khách”.

Nếu như “tam giác vàng” là đất hành nghề của các cô gái mại dâm di động, thì mại dâm đồng tính nam (gọi tắt là gay) cũng có “thánh địa” riêng của nó. Đó là đoạn đường từ Thảo Cầm Viên (Sở thú) đến gần cầu vượt Nguyễn Hữu Cảnh, sài Gòn.

1/- Khác với “tam giác vàng”, nơi gái mại dâm hoạt động giữa ban ngày ban mặt, thì “thánh địa” của dân “gay” xem ra có phần kín đáo hơn. Từ khoảng 20h đến 24h, mọi “giao dịch” gần như trầm lắng. K., dân “gay” chính hiệu, hướng dẫn viên tình nguyện cho chúng tôi trong chuyến thực tế này, nói : “Những thằng “đi khách” vào giờ này hầu hết đều đã có hẹn trước”. Để chứng minh, K. chỉ cho chúng tôi một ông trung niên cưỡi trên chiếc Air Blade, và mặc dù đoạn đường này thẳng tắp, không một ngã rẽ nhưng ông ta vẫn bật “xi nhan” bên phải, chớp nháy liên tục. K. nói: “Tín hiệu đó”.

Quả thật, chỉ sau vài giây, một cậu trai đang ngồi vắt vẻo trên chiếc Wave Alpha đột ngột gạt chống chân lên rồi nổ máy. Theo lời K., bãi đáp của họ là một khách sạn có tên S.Y. thuộc quận 9, nơi mà chủ khách sạn coi việc hai gã đực rựa vào thuê phòng là chuyện bình thường.

1h sáng, “chợ người” nhộn nhịp hẳn lên mà thoạt nhìn vào, chúng tôi cứ ngỡ đó là buổi hẹn hò gặp mặt của những nhóm thanh niên rủ nhau đi chơi đêm. Hàng chục chiếc xe gắn máy đỗ lại, có những chiếc xe tay ga đắt tiền, chủ nhân của nó ăn mặc bảnh bao nhưng cũng chẳng thiếu những chiếc “xế cùi” và người cưỡi nó áo thun sờn rách, chân lết đôi dép lê.

Thỉnh thoảng, một chiếc ôtô du lịch trờ tới rồi một chàng “gay” nhanh chóng chui vào. Nghe nói chàng này là… sinh viên, đi “làm thêm” để kiếm tiền trang trải học phí. Do có thân hình đẹp, nên chàng “sinh viên” là hàng “sao” ở đây. K. nói tiếp : “Bình thường, giá đi khách là từ 200 đến 300 nghìn đồng, tiền thuê phòng khách trả. Còn với những thằng thuộc loại “sao”, đi bao nguyên đêm là 1 hoặc 1,5 triệu”.

Nếu như mới chỉ khoảng hai thập niên trước đây thôi, đồng tính bị xã hội nhìn bằng con mắt kỳ thị, ghẻ lạnh – thậm chí khinh bỉ thì bây giờ, cái nhìn ấy đã có phần cảm thông hơn, thậm chí còn được coi là chuyện bình thường.

Từ nửa thế kỷ qua, y học áp dụng nhiều biện pháp nhẹ nhàng hơn để điều trị đồng tính, chẳng hạn như cho dùng cocaine, bổ sung nội tiết tố estrogen, testosterone… liều cao, thậm chí dùng cả niềm tin tôn giáo và cả những phương thức tâm linh…, nhưng tất cả vẫn chẳng đem lại sự thành công nào. Vì thế hiện nay, khá nhiều nước trên thế giới đã công nhận chuyện đồng tính, và ra quyết định hợp thức hóa những cuộc hôn nhân của những người đồng tính.

Tại Việt Nam, vào thời điểm chúng tôi viết bài này, vẫn không có bất kỳ một quy định nào cấm hai người đồng giới yêu nhau, nhưng cũng không khuyến khích. Chả thế mà trên mạng Internet, đã xuất hiện những trang web dành cho dân “gay”, cụ thể như trang “Tình yêu trai Việt”, có số thành viên tham gia lên đến gần 3.000 người.

Trong trang web này, người ta có thể đọc thấy – hoặc là tâm sự của những “gay”, hoặc tìm bạn tình, hoặc cách phòng tránh bệnh tật khi quan hệ đồng giới… M., một thành viên của “Tình yêu trai Việt”, nói : “Chỉ khi vào đây, em mới thực sự thấy mình là… người (?!)”. Theo M., từ khi gia đình biết cậu ta là “gay”, thì cậu ta luôn phải chịu những sự dè bỉu, thậm chí chửi bới, đánh đập.

Dưới con mắt của những chuyên gia về y tế, thì đồng tính chỉ là sự lệch lạc về xu hướng tình dục, chứ không phải là bệnh. Xu hướng tình dục của mỗi con người được cấu tạo bởi 4 yếu tố. Một là yếu tố sinh học (con trai hay con gái), hai là bản chất (nam thích nữ và ngược lại), ba là vai trò (chinh phục, tán tỉnh), bốn là cảm xúc (khoái cảm khi quan hệ tình dục).

Chỉ cần một trong 4 yếu tố này thay đổi, thì người ta dễ rơi vào trường hợp đồng tính. Tuy nhiên, đồng tính là một chuyện, còn mại dâm đồng tính thì lại là chuyện khác.

Trở lại với các “chợ” mại dâm đồng tính, không chỉ ở đoạn đường Sở thú, Nguyễn Hữu Cảnh, đất làm ăn của mại dâm nam còn là những con đường quanh nhà máy bia Sài Gòn như Nguyễn Kim, Nguyễn Chí Thanh và gần đó là Lý Thường Kiệt, Hồng Bàng, thời gian hoạt động của họ thường là từ sau 21, 22h đến 1,2h sáng.

Cứ vài chục mét, lại có một hoặc hai, ba thanh niên đứng rải rác, mắt đảo như rang lạc mỗi khi nhìn thấy một chiếc xe gắn máy do… đàn ông cầm lái, đang đi bỗng dưng giảm tốc độ hoặc dừng lại. Lập tức, họ ùa ra : “Đi chơi không anh hai ?”.

K., tình nguyện viên hướng dẫn chúng tôi, cho biết : “Chợ tình lớn nhất của “dân gay” ở Sài Gòn là khu vực công viên Gia Định trên đường Hoàng Minh Giám, quận Phú Nhuận”. Tại đây, vào đêm Chủ nhật ngày 21/11, chúng tôi chứng kiến cả trăm “dân gay”, quần áo đủ màu đủ kiểu, bôi nước hoa thơm nhức mũi, nhộn nhịp chèo kéo người đi đường. K. nói tiếp : “Sang trọng hơn, còn có những điểm spa. Vào những nơi này thì hoàn toàn yên tâm” bởi lẽ sau khi mua xong chiếc vé mát-xa, khách có thể tự do “vui chơi” với người phục vụ – dĩ nhiên là nam giới – miễn là thỏa thuận xong giá cả.

2/- Cuối tuần vừa rồi, K. chủ động gọi điện thoại cho tôi. “Anh rảnh không ? Chiều sang nhà trọ chở em, em có chỗ cho anh đi chơi. Vui lắm”. Chỗ dân đồng tính thích đi chơi, nghĩa là chỗ chúng tôi đi… tác nghiệp.

Đúng hẹn, tôi sang khu nhà trọ của K. Dãy nhà trọ nằm gần đường Nguyễn Hữu Cảnh. K. diện khá bảnh, quần jeans xanh nước biển, áo thun màu hồng nhạt… Vừa nhìn thấy tôi, K. há hốc mồm bảo “Anh đi phỏng vấn hay sao mà ăn mặc như… công chức thế ?”.

Nói xong, K. kiên quyết bắt tôi phải thay đồ cấp tốc, cũng quần jeans, áo thun như K. “Vậy nó mới hợp thời”, K. cười. Tôi không hỏi K. rằng đi đâu, bởi áng chừng khi trời vẫn còn chưa tối hẳn, chắc chắn là đi đến một tiệm spa hay mát-xa nào đó dành cho dân đồng giới.

Tiệm mát-xa nằm trên con đường lớn ở quận 10, có cái tên chẳng ăn nhập gì với chuyện “mát xa” hay “mát gần” gì cả. K. dặn tôi rằng chốc nữa vào trong tiệm, tuyệt đối không được mang theo điện thoại di động và phải “mạnh dạn” lên cho giống dân đi tìm “bạn tình” thứ thiệt. Chứ không thì dễ rắc rối với mấy tay bảo vệ lắm.

Sau khi gửi xe, K. khoác vai tôi thân mật tiến vào phía bên trong tiệm mát-xa. Anh nhân viên phục vụ nhìn K. cười cầu tài : “Lâu quá mới thấy anh ghé chơi. Số 23 của anh có khách rồi, anh lựa số khác được không hay anh đợi ?”.

“Anh không quan trọng, lo cho ông anh của anh đi. Mới tập tành chơi, có đứa nào dễ thương chút không, cưng”, K. vừa nói vừa mở ví rút ra tờ 50 nghìn dúi vào tay anh nhân viên. “Có mà, anh đợi em chút”, gã cho tiền vào hộc tủ dưới bàn và nhanh chóng lục một ngăn tủ khác, chìa ra một cuốn catalo hình ảnh. “Anh lựa đi, toàn mấy em đẹp mà ngoan”, gã vừa đưa cho tôi vừa bảo.

Cầm cuốn catalo, tôi lùi ra ghế sa-lon dành cho khách để… lựa trai. K. tiến lại gần, nói nhỏ : “Ai vào đây cũng xài tên giả. Lát anh boa cho thằng làm cho anh 200 nghìn là được. Đừng boa hơn, phá giá của người ta. Mà anh có làm gì đâu, nên boa 100 cũng được”.

Tôi chọn một thanh niên nhìn đẹp như diễn viên Hàn Quốc sau khi đã phẫu thuật thẩm mỹ, số 17. “Có ngay, anh đợi một lát”, tay nhân viên phục vụ bảo. Tôi hỏi giá tiền cho mỗi tích-kê, gã gạt ngang, bảo : “Lát xong việc, anh trả một lần luôn”.

Cũng như những tiệm mát-xa khác, khu xông hơi khô và ướt ở nơi đây cũng nhộp nhịp nam giới. Có điều, ở mát-xa do nữ phục vụ chỉ toàn thấy thanh niên với ánh nhìn rất nam tính, còn ở đây, bất cứ ai nhìn chằm chằm vào cơ thể mình cũng khiến tôi sởn cả gai ốc.

Quấn độc một cái khăn tắm màu trắng đã cũ, xù lông lên người, tôi cùng K. bước vào phòng xông ướt. Ngồi quáng quàng một lúc, tôi bảo K.: “Hay anh lên phòng trước đây. Làm nhanh về nhanh. Đúng 30 phút nữa anh sẽ đợi em ngoài sa-lon”. K. đồng ý.

Ở phòng nghỉ, cậu thanh niên đưa nước và trái cây, nhìn tôi đầy ẩn ý xong lập tức… kéo ghế ngồi xà xuống ngay cạnh bên. “Anh mát-xa chân trước không. Mát-xa bằng dầu, kéo từ ngón chân lên đến hết đùi. Thoải mái lắm á. Anh thích boa nhiêu thì boa, em không có đòi đâu”, cậu gợi ý.

“Anh đang đợi số 17. Lát nữa anh muốn làm gì thì làm. Cưng làm cho người khác đi, nha”, tôi cố làm ra vẻ sành điệu. “Ứ, vậy thì thôi”, kèm theo tiếng nũng nịu là cái nguýt mắt rất dài.

Phục vụ gọi “Số 17 chờ khách ở phòng 15”. Tôi lò dò vào phòng, phòng cách biệt, nhỏ xíu. Có chiếc giường bé tẹo như băng ca được phủ lớp grap giường nhàu đỏ thẫm, ánh sáng vàng vọt từ cái đèn ngủ hắt xuống, tiếng nhạc dịu dịu…

Cậu phục vụ tôi cơ bắp săn chắc, rất nam tính. “Chào anh ! Em tên Thông. Quê ở Cần Thơ. Anh tên gì ? Đi chơi ở đây nhiều chưa ?” – cậu hỏi. Tôi ậm ừ vài câu, rồi bụp luôn : “Anh bận lắm, làm nhanh thôi, còn về nữa”.

Vài màn xoa bóp đầy tính chất… mời chào được thực hiện. “Anh nằm ngửa ra đi” – Thông bảo. “Hả ? Để làm gì ?”, tôi rất cảnh giác. “Thì để làm cho anh… thích”, Thông cười rất hỗn…

Hoảng quá, tôi nói đại : “Bạn anh bảo, em có tuyệt chiêu làm cho khỏe người, không có tuyệt chiêu làm cho… mệt người nên anh mới chọn em. Anh có vợ rồi, anh không thích bất cứ chuyện cơm phở chả nem gì khác”, tôi nói liên thanh.

Dứt lời, tôi chụp ngay cái phiếu đánh số thẻ giữ đồ và nhân viên phục vụ, điền nhanh vào phần “Khách thưởng thêm” 200 nghìn rồi… biến mất. Chắc hẳn, Thông đứng trong phòng nhìn theo với ánh mắt rất… ngơ ngác.

Ngồi ở ghế sa-lon đợi K., tay nhân viên tiếp tân hỏi : “Vui không anh ?”. “Ờ, vui vừa vừa”, tôi đáp. 5 phút sau, Thông đi ra, đưa phiếu phục vụ cho tiếp tân, vẫn nhìn tôi nửa như muốn hỏi nửa không. Vẫn đang sợ, tôi nhìn sang chỗ khác.

Phải rất lâu sau, K. xuất hiện. Đi với K. là cậu thanh niên đẹp trai cũng chẳng kém Thông là mấy. K. quay ngang người, hôn cậu ấy một cái đắm đuối, trước khi chia tay còn bẹo má quyến luyến thêm lần nữa. Hãi thế(!).

Tổng cộng cho buổi thực tế này của tôi là 2 tích-kê giá 240.000đ, tiền boa cho cả tôi và K. là 400.000đ. Tổng cộng, 640.000đ. K. có vẻ thỏa mãn lắm, nhìn tôi dò xét. Tôi nói khẽ : “Về thôi. Anh còn có việc bận. Nhanh, nhanh, nhanh !”.

3/- Ngồi cà phê với nhau, K. bảo rằng ở những quán mát-xa đồng giới như kiểu ấy đều có giá boa khá rõ ràng. Tùy chuyện chiều khách mà giá boa từ 100 đến 150.000đ đến 150.000đ, 200.000đ trở lên tùy theo khách thích hay không.

Còn nếu làm luôn chuyện Z tại phòng thì là 500.000đ. Thông thường, sau 20 giờ, các tiệm mát-xa hay spa dành cho dân đồng giới đều chật kín người. Khách có nhu cầu phải đợi hàng giờ liền mới tới lượt mình vào “mát cho… mệt người”. Và đa phần, các tiệm thư giãn này đều kèm theo chuyện kích dục cho khách hàng. Thậm chí, là làm luôn chuyện ấy ngay tại phòng mát-xa.

LẤY HOA HẬU

Bà Duyên buồn bực quá ! Có mỗi thằng con trai mà không chịu lấy vợ cho bà bế cháu nội. Nó cứ ủng oẳng thế nào ấy ! Giới thiệu con nào cũng chê. Ỷ làm lương cao mấy trăm ngàn một năm, nên cứ đòi lấy Hoa Hậu, chí ít cũng phải Á Hậu. Thôi thì đành chiều nó, cho về Việt Nam cưới vợ cho rồi. Thế là hai mẹ con lên đường về quê.

Ôi chao, không ngờ Việt Nam nhiều “Hậu” quá ! Nào Hoa Hậu Quận, Hậu Tỉnh, Hậu cả nước, Hậu Thành Phố, rồi Hậu Xí Nghiệp nữa. Cậu con trai của bà cứ hoa cả mắt lên. Em nào em nấy lại còn ngọt ngào như mía luộc ấy. Một điều “Dạ, thưa”, hai điều “vâng ạ !” làm hai mẹ con cứ rối rít không biết chọn Hậu nào. Cuối cùng cũng lựa được một Hậu Thành Phố, con nhà Công Giáo nữa.. Thế là nhất thiên hạ rồi !

Đám cưới tưng bừng làm bà Duyên nở mặt nở mày với họ hàng. Áo gấm mặc ba bốn cái, con dâu bà thay áo, bà cũng đổi tông, con dâu đội vương miện, bà cũng mũ Hoàng Hậu. Chu choa ! Bà con hai họ xầm xì “trai tài, gái sắc”.

Có mấy ông Cha làm lễ nữa. Hạnh phúc phải ba, bốn đời !

Thời gian qua. Bà Duyên đã bế được hai đứa cháu nội, mà bế một mình vì mẹ nó cứ đi về Sàigòn xoành xoạch. Bà lẩm bẩm :

– Quái ! Về làm gì mà về lắm thế ! Mới thăm mẹ lại thăm bố !

Cậu con trai bà thì cau có :

– Em ơi ! Sao em tiêu gì mà sang thế ? Lần nào cũng cả chục ngàn !

Cô con dâu chỉ “hứ” một cái rồi lẩm bẩm :

– Người gì mà bần chí tử ! Cho cha mẹ chứ cho ai ! Từ đầu năm tới giờ mới có hai chục ngàn !

Cậu con trai gầm lên :

– Mới có hai chục ngàn ! Bộ phải cả trăm ngàn một năm, cô mới cho là đủ chắc ?

Cô con dâu vùng vằng :

– Không cho thì thôi ! Mấy người tính sao thì tính ! Tôi cứ về !

Trời không chịu đất thì đất phải chịu trời ! Cậu con trai phải nghiến răng đưa thêm chục ngàn nữa cho cô vợ yêu quý về thăm nhà. Trong khi cô đi, cậu lén chuyển trương mục chung sang trương mục cá nhân, và lén tìm cách bán bớt một căn nhà đi, định đưa tiền cho mẹ cất.

Mới được chừng hai tuần, có điện thoại reo :

– Anh ơi! Gửi gấp về cho em ba chục ngàn nữa cho em sửa mộ ông bà !

– Cái gì ! Mới đưa cho em mấy tháng trước hơn một chục sửa mộ rồi, lại sửa nữa hả ? Bộ ông bà mới chết lần thứ hai hả ?

Giọng oanh vàng bỗng biến thành tiếng rít của diều hâu :

– Á à ! Dám nói hỗn láo thế à ? Đồ chết bầm, chết đâm, chết thúi !

– Ai chết thúi ! Có ông bà cô chết thúi ấy !

Cô Hoa Hậu ngoan đạo gầm lên :

– Đồ khốn nạn ! Chết cha mày đi ! Tao mà sang Mỹ, tao cho mày vào tù !

– Mày không cần sang ! Tao bay về bây giờ!

Thế là trên chuyến bay hoả tốc về Việt Nam hôm đó, có một anh chàng gầm gầm gừ gừ, mặt mũi đỏ phừng phừng, phóng xe Taxi về đến nhà vợ là hùng hùng hổ hổ :
– Mày đưa tiền cho thằng nào ? Con nào ?

Rồi “đốp”, “chát”.. nháng lửa. Có tiếng kêu thét lên : “Nó đánh chết tôi rồi!”

Như đã chờ sẵn đâu đó, vưà nghe tiếng đàn bà la lên, là hai anh Công An nhẩy vào nhanh như chớp.

– Anh Việt Kiều hành hung công dân hả ? Anh có quyền hạn gì mà đánh nguời ? Hả ? Làm biên bản!

– Ớ…Ớ… mấy ông… tôi đã đánh cái nào đâu ? Mới.. chỉ ném mấy món ly này thôi mà !

– Không nói lôi thôi ! Đánh nguời là tội hình sự ! Anh theo chúng tôi về Phuờng.

Anh chàng “chủ nhân” một “bi-di-nít” cỡ lớn ở Cali líu ríu theo mấy chiếc áo xanh vàng về Phuờng trong khi nguời bị “hành hung” vội phóng chiếc Dream cáo cạnh bay vào phòng khám bệnh cuả bác sĩ X.

Vài tuần sau, tại đất Mỹ, nguời chủ nhân trẻ tuổi ấy nhận đuợc thư tống đạt cuả Cảnh sát về tội hành hung vợ có thuơng tích, có chứng nhận cuả bác sĩ, cuả công an, cuả nhân chứng.. Ra toà, dù có luật sư cãi líu lo, anh vẫn phải ngồi tù một năm, trong khi đó, cô vợ trẻ đào bới xới lộn căn nhà tìm tiền, móc cho đến đồng cuối cùng trong “rê đít cà”, cuỗm luôn căn nhà, kéo mấy đưá con đi… Nguời trẻ đào hoa muốn lấy vợ Hoa Hậu đã trở thành anh “hôm lét”, hốc hác, mất dóp, thẫn thờ, đau cái bụng, tức cái đầu, giận cái thân, trở thành bệnh nhân tâm thần…

Vũ Thị Quế Phượng post

CHỒNG TÔI

Thực sự càng vào tuổi già chàng càng “ngớ ngẫn” và hay quên. Ngày xưa khi chàng còn trai trẻ thì có lẽ có “hạnh kiểm” hơn trong những ngày tháng muộn màng. Thưở ấy (dưới mắt chàng) tôi có một dáng dấp không đến nỗi tệ. Bây giờ chàng đã quên mất cô vợ ngày ấy; thay vào đó là những cái nhìn ngẩn, nhìn ngơ cho những cô gái chân dài bất tận, không liên hệ chi với chàng, mà còn khen rối rít “con nhỏ đó có cặp giò ngon dễ sợ !” hoặc “Cô ta có bộ ngực núi lửa”.

Đi ngoài đường thấy gái đẹp thì chàng quên bẳng là đang đi với vợ mà tưởng rằng tôi là thằng bạn nối khố của chàng, “ Trời ! Trời ! Ngó cái mông thiệt đã !” Có khi tôi đã thấy chàng nhìn chăm chăm mấy cô gái phô bày cặp ngực, khêu gợi, căng đầy nhựa sống; rồi chàng nhìn theo trong kính chiếu hậu tiếc ngẩn tiếc ngơ; tôi cũng đoán được chàng đang suy nghĩ gì !

Có phải ông cha ta đã nói : “Gìa thì phải nên nết”. Hình như đây chỉ là một giả thuyết ? “Cụ” nhà tôi bây giờ còn “tinh nghịch” hơn xưa. Cụ đã cùng với những cụ khác giấu giếm gởi cho nhau những tấm hình táo bạo, những khúc phim “đặc sắc” để chiêm ngưỡng, rồi cười đùa khoái trá như những cậu học sinh trung học ngỗ ngáo. Nếu bị phát giác thì cụ lại chối leo lẻo “No, I’m a good guy !” Mỗi lần có hình khỏa thân hấp dẫn hay phim “nghèo” là trong làng bằng hữu của chồng tôi thật nhộn nhịp, rộn ràng :

– Mày cho tao xin phim này đi. Mày upload lên megaupload thì rất thuận tiện vì tao có premium account với thằng này.

Ngay cả những anh thường hơi thẹn thùng trong chuyện đóng góp và tán dóc cũng trồi lên, “Thằng ……. trồi lên chỉ khi nào nó ngửi thấy mùi : dâm, vú…. Tôi còn nhớ khi cụ nhà tôi gởi tựa đề của cuốn sách 365 sex positions lên mail group của cụ thì gần như suốt một tuần các cụ đã tranh cãi và thảo luận sôi nổi về đề tài nầy còn hơn những bài luận văn chính trị cuối mùa văn hóa hồi các cụ còn mài đũng quần ở Đà lạt ! Chưa đủ, có cụ còn chôm nguyên cuốn sách trình làng với đầy đủ hình ảnh chi tiết. Có cụ còn muốn vớt vát cho cái lém lĩnh của mình bằng sự trấn an của khoa học : – Nói có sách, mách có chứng. Mỗi ngày chỉ cần 10 phút coi hình thiếu vải thì hạ huyết áp, tránh được bệnh tim. Bí quyết sống lâu đây rồi, mỗi ngày chỉ 10 phút thôi, không phải tin đồn bậy bạ mà có nghiên cứu đàng hoàng. Đã có gan coi hình tươi mát mà còn sợ “thượng mã phong !”

Đàn ông, theo y học chứng minh – đầu óc của họ lúc nào cũng đầy dẫy chuyện gió trăng và hơi hám đàn bà lúc nào cũng vương vấn trong những cuộc đối thoại. Không sai tí nào ! Khi chồng tôi dự định mua máy hình, anh hỏi loại máy hình gì tốt, đẹp và bền, thì ngay lập tức các đồng môn của anh xúm lại khuyên bảo :

– Nhu cầu của mỗi người khác nhau, vấn đề là mình phải biết nhu cầu của mình là gì thì mới chọn lựa được sản phẩm thích hợp. Có người thích em trắng, kẻ thích em đen, người chuộng da rám nắng, kẻ thích vú bự, người mê ăn quýt. Tùy theo khẩu vị mà chọn hàng. Nhưng nói gì thì nói họ vẫn thuộc làu câu ca dao tục ngữ gối đầu giường “Ta về ta tắm ao ta…” Rồi lại phụ đề thêm Việt Ngữ : Cái này là nói mấy em chân dài, nói phở thôi. Cơm nhà dù sao vẫn chắc bụng, no lâu. Phở dĩ nhiên, nấu vừa mất thời gian lại còn tốn kém nhưng anh nào cũng khoái “ăn vụng”. Điều nầy không phải không đáng sợ.

Trên bảo dưới không nghe.” Đây là điều đáng quan tâm nhất của các đấng mày râu khi họ đến tuổi về già. Tôi thấy đức lang quân của tôi thường nhận được những lời chia xẻ của bạn bè để làm thế nào mà “ trẻ mãi không già” Chưa đủ, họ còn truyền cho nhau những loại rượu, có khi luôn cả những thang thuốc truyền kỳ để cùng tìm hiểu bí quyết về huyền sử ái ân. Khi có dịp gặp nhau thì lại thì thầm, mách nước xem thử kết quả có ly kỳ như họ nghĩ hay không. Lạ lùng thay tôi chưa nghe anh nào thật sự thố lộ là những chung rượu thần kỳ và các liều thuốc nổi danh lịch sử đã làm cho họ cải lão hoàn đồng  Đức lang quân của tôi cũng đã dại khờ, liều mạng tu gần nửa chai rượu của một người bạn quý cho anh để đi tìm kết quả. Nhưng chàng đã quên mất rằng hai anh em, thằng lớn, thằng nhỏ, cùng một tuổi thì thuốc tiên, phép lạ cũng phải bó tay.

Chồng tôi có một đặc điểm là biết “vâng lời” vợ. Một phần là nhờ anh ở phương tây khá lâu nên không ít thì nhiều anh cũng có tiêm nhiễm về nếp sống văn minh nơi xứ người. Kỷ niệm ngày cưới, sinh nhật hoặc ngày của tình yêu mà quên là anh “lãnh nợ”. Để tránh khỏi mua quà tầm bậy anh thường cẩn thận hỏi trước (thà mất lòng trước được lòng sau !) , “Em thích qùa gì cho sinh nhật của em ?”. Tiền đâu anh mua hột xoàn, kim cương; tiền đâu anh mua xe hơi, nhà lầu hay những món quà đắt giá ! Nhưng dại gì mà nói, anh phải tự suy nghĩ để đem lại sự ngạc nhiên vui thích cho mình

– “Không cần đâu anh ! Em đâu thiếu gì !”

Ông chồng tôi thở phào nhẹ nhõm, cứ thế mà làm theo, chẳng quà cáp gì ráo. Tưởng vâng lời như thế thì được điểm tốt, nhưng chiến tranh lạnh đã xảy ra. Anh lại ngây thơ thăm hỏi, “Sao em lạnh lùng như băng giá ?”

Khi chiến tranh bùng nổ thì anh trả lời “ Em nói em không cần gì hết mà tại sao bây giờ không vui ! Em nói sao thì anh nghe vậy có gì mà hờn giận, trách móc………?.

Nếu cho rằng anh là một ông chồng “lý tưởng”- nghĩa là: đẹp trai, vạm vỡ, hào hoa, phong nhã, đa tình, lãng mạng thì có lẽ anh sẽ được chấm hạng dưới trung bình; cũng có thể gọi là hạng chót ! Nhưng anh là một người thật thà. Ngày xưa anh yêu tôi vì tôi có mái tóc thật dài, xõa ngang lưng, thơm mùi quyến rũ. Ngày hôm nay tôi càng cố gìn giữ bao nhiêu, thì hàng chục sợi tóc đáng thương cứ cuốn theo chiều gió mà bay mãi. Chải tóc cho tóc mượt thì chỉ thấy nền nhà phủ đầy những sợi tóc khô khan của tuổi đời. Anh bây giờ không còn vuốt tóc tôi như ngày xưa mà còn bảo: “ tóc em sao rụng quá cỡ vậy? Vài năm nữa không đội tóc giả thì cũng thành ni cô!Nghe mà nóng gà, muốn nổi tam bành lục tặc.

Một điểm đặc biệt và “đáng yêu” của chồng tôi là anh rất thẳng thắng phải nói rằng – “toạc móng heo”. Tôi có một cái tính là thích ăn mặt hơi hở hang, có lẽ cũng muốn níu kéo một tí gì trước khi xã hội xếp mình vào dĩ vãng. Nhưng khi mặc áo đầm, váy ngắn hoặc áo cổ rộng tròn phơi bày thì sẽ được anh thẳng thắn khuyên nhủ :

– “Em mặc như vậy có ngày trúng gió bất tử.”

Anh làm tôi cụt hứng-tưởng rằng ăn mặc mát mẻ sẽ làm anh gợi cảm và nhìn tôi như những đàn bà trẻ đẹp khác. Thiệt chán còn hơn ăn cơm nếp nát.

Về nghệ thuật, chồng tôi có một cái nhìn rất khác người. Khi đi mua sắm, tôi thường “mời” anh đi theo, trước thì để xách đồ, sau là làm “cố vấn thời trang”. Có lẽ là vì được nhờ nên anh đóng góp ý kiến rất nhiệt tình. Áo quần hơi có bông ba màu sắc thì anh bảo “sao không mua thêm vài cái lư hương lập miếu lên đồng cho đủ bộ”. Khi mua nịt da bản bự cho hợp thời trang thì anh đến bên tôi nói nhỏ “anh thấy tiệm kia bán nịt còn cho thêm cái khiên, cây kiếm và đôi sandal. Em mua để đóng phim Gladiators coi được lắm”. Còn mua quần nhiều túi thì anh chêm vào : “Được đó ! Mua cái quần này thì đi chợ khỏi cần trolley”. Tức muốn chết người.

Đủ thói hư tật xấu, mất nết thiếu hạnh kiểm nhưng tôi biết rằng anh chỉ vui rôm rả với bạn bè. Có lẽ nhờ vậy mà lúc nào tôi thấy anh và các bạn vẫn luôn luôn trẻ mãi. Dù sáu hay bảy bó, không là chuyện lớn. Ngày nào anh và các bạn còn nhìn được hình tươi mát; ngày nào mắt còn rõ để phân biệt được bầu, mướp cam, bưởi thì không thể gọi là già; ngày nào còn xách đồ được cho vợ, còn hơi để làm “cố vấn thời trang” là ngày đó còn hạnh phúc. Ra đường nhìn gái còn khen là đầu óc còn sáng suốt (khi nào nhìn đàn ông thành đàn bà thì tôi mới run).

Sự sống trên trái đất này sẽ không tồn tại nếu không có những người như chồng tôi và bạn bè của anh. (theo Dương Nguyệt Ánh)

Mỹ Nhàn post

Mua bao cao su

Một chàng trai trẻ bước vào hiệu thuốc và nói : “Cho tôi một cái bao cao su. Hôm nay tôi đi gặp bạn gái. À mà không, cho tôi 2 cái : nàng có em gái. Thôi, cho 3 cái luôn, mẹ cô ấy trông cũng rất xinh xắn”.

Mua xong, chàng đến nhà nàng. Cả gia đình mời chàng ngồi cùng mâm. Suốt bữa chàng không nói được lời nào, ngồi im thin thít, chẳng ăn uống được gì. Sau bữa ăn, nàng hỏi :

– Lúc ăn anh bị làm sao thế ? Anh không thích đồ ăn à ?

– Không, đồ ăn rất tuyệt… Nhưng anh không thể ngờ được bố em lại là người bán ở hiệu thuốc.

Lời khuyên khi vợ ngoại tình

Một người đàn ông hỏi bác sĩ : “Thưa bác sĩ, vợ tôi rất hay ngoại tình, nhưng lúc nào cũng vậy, mỗi khi tôi toan làm ầm lên thì cô ta lại nói : “Anh hãy uống một tách cà phê để bình tĩnh lại đã nào !”

– Tôi hiểu, nhưng ông cần tôi giúp gì mới được chứ ?

– À, tôi chỉ muốn hỏi, uống nhiều cà phê như thế có hại cho sức khoẻ lắm không ?

Bán trứng vì ngoại tình

Trong đám cưới vàng, chồng hỏi vợ : “Em yêu, mình đã chung sống với nhau ngần ấy năm, nhưng chưa bao giờ em cho anh xem cái gì ở trong chiếc hộp kia ?”.

Được vợ đồng ý, ông ta mở hộp ra. Trong đó có 3 quả trứng và 10.000 đôla.

– Cái gì thế này ?

– Mỗi lần ngoại tình em để vào hộp một quả trứng !

– Như vậy là sau từng ấy năm em chỉ ngoại tình có ba lần thôi sao ? Thôi cũng được, anh tha lỗi cho em. Thế còn tiền ?

– Thì cứ khi nào được chục quả, em lại mang ra chợ bán !

Chỗ chồng tôi sờ đêm qua

Ông chồng đi chơi khuya về quên tường nhà vừa mới sơn xong, nên để lại nhiều dấu tay trên vách. Sáng hôm sau, muốn sửa chữa, bà vợ cho gọi thợ sơn đến :

– Mời anh vào trong phòng này, tôi sẽ chỉ những chỗ mà chồng tôi sờ đêm qua cho anh xem !

Người thợ gãi tai, ngó quanh rồi ấp úng :

– Dạ ! Sợ ông nhà về bất thình lình…

Ăn thỊt 

Cha con bộ tộc ăn thịt người đi săn, đứa con trai bắt được 1 người ốm, ông cha nói :

– “Thả đi, ốm quá không có thịt !”

Ðứa con lại bắt được 1 người mập, ông bố nói :

– “Thả đi, mỡ nhiều ngán lắm !”.

Lát sau đứa con bắt được 1 cô gái đẹp, ông bố nói :

– “Ðem về nhà, tối nay làm thịt mẹ mày!”

Yên Nhàn post

KHÔNG CỦA RIÊNG AI (29)

KHI ĐÀN BÀ

MIỀN TÂY… NHẬU

Chiếc ly “xây chừng” được chuyền tay nhau, chị Ba giữ phần cầm cái, rót rượu. Chị và các nữ “chiến hữu” uống sòng phẳng với đàn ông chúng tôi, không bỏ sót vòng nào.

Vừa nhậu, chị Ba vừa cười, nói : “Nam nữ bình đẳng, mấy em tới đâu, mấy chị tới đó”. Ban đầu uống 2 người 1 ly, nhưng sau 3 vòng đầu, tôi… sợ toát mồ hôi khi nghe chị Ba tuyên bố : “Đến vòng tăng tốc, mỗi người 1 ly, chị uống trước”…

Cuộc nhậu nhớ đời ở Cà Mau

Nghe đồn phụ nữ Cà Mau nhậu có tiếng, nên trong một chuyến công tác về đó, khi mấy đồng nghiệp rủ đi “so ly” với mấy chị em phụ nữ, tôi hào hứng nhận lời ngay. Chừng 11 giờ trưa, chúng tôi đã có mặt ở nhà anh Ba, một cán bộ huyện C.

Vừa thấy khách, anh Ba đã cười khà : “Nghe tụi bây xuống chơi, tao kêu chị Ba mày làm mồi bén đãi khách”. Không phải đợi lâu, chị Ba dọn lên đĩa vịt xiêm luộc chấm nước mắm gừng và thau tôm nướng đỏ au. Chị Ba xách ra can rượu đế 10 lít, tuyên bố : “Đây là tăng 1, tăng 2 tới bia”. Tôi nhẩm tính : Chỉ có 4 người chúng tôi, cộng với vợ chồng anh chị là 6, làm sao “cõng” nổi 10 lít rượu. Vừa dứt đã thấy chị Ba móc điện thoại alô, chưa đầy 5 phút sau 4 chị “chiến hữu” của chị Ba có mặt, ngồi vào bàn tiệc.

Chiếc ly “xây chừng” chạy quanh bàn nhậu, chị Ba làm “chủ xị”… Đến khi can rượu vơi hết phân nửa, chị Ba tuyên bố : “Bây giờ tăng tốc, chị uống sao mấy em uống vậy”. Nói xong, chị Ba rót liền 3 ly rượu, lần lượt uống hết từng ly, rồi rót rượu cho từng người. Vòng 3 ly đầu, tôi gắng gượng cầm cự, nhưng đến vòng thứ hai, vừa nốc xong, tôi vội vàng chạy ra hè “cho chó ăn chè”, trong khi chị Ba và các “chiến hữu” ngồi cười ha hả. Anh Ba chủ nhà cũng chỉ khá hơn tôi một chút, chứ không cầm cự nổi với vợ và bạn vợ.

Khi đã ngà say, anh Ba ôm tôi tâm sự : “Mỗi tháng không dưới 20 ngày bà con, lối xóm mời đám giỗ, đám cưới, thôi nôi, đầy tháng, ăn mừng… Anh đi không xuể, chị Ba mấy em phải đi thế, bả nhậu riết rồi lên đô”. Chiều hôm đó, tôi “quắc cần câu” nằm trên võng, còn nghe chị Ba và các “chiến hữu” vừa thu dọn “chiến trường” vừa rủ nhau đi uống bia, hát karaoke…

Hôm sau trên đường về TP. Cà Mau, anh bạn tôi điện thoại cho ai đó rồi cười nói : “Ghé xã Lương Thế Trân nhậu tiếp, có một nhóm nữ trẻ hơn đang sẵn sàng tiếp tụi mình”. Nhớ tới trận nhậu kinh hoàng hôm qua, tôi nổi da gà, nhưng vì tò mò, tôi gắng gượng đồng ý. Chúng tôi ghé vào một căn nhà lá nằm giữa các ao nuôi tôm. Trên bộ ván, 4 phụ nữ tuổi khoảng 30 – 40 đang ngồi “lai rai” chờ khách, trước mặt là mâm bánh xèo nhân tôm và một can rượu đế 10 lít đã vơi một phần ba. “Vào cửa bửa 1 ly”, “ngồi xuống uống 1 ly”, “cầm đũa dủa 1 ly”, tôi tá hỏa với 3 ly rượu “chào sân” theo đúng quy định của chủ nhà.

Chiếc ly không xoay vòng như trận nhậu hôm qua, ở đây mấy chị nhậu theo kiểu chia phe : 4 phụ nữ ngồi đối diện với 4 đàn ông chúng tôi, ly rượu chuyền qua lại liên tục giữa hai phe. Đến khi chị Năm chủ nhà quyết định tăng tốc lên 2 ly một lượt, tôi muốn hoa mắt, nhìn thấy phe bên kia có đến… 8 người. Chỉ thêm 1 vòng nữa, tôi giơ tay đầu hàng, xin ra võng nằm, sau lưng là tiếng “trăm phần trăm” của mấy chị.

Làm cán bộ phải biết nhậu !

“Không phân biệt nam nữ, làm cán bộ ở miền Tây mà không biết nhậu thì không phải là… cán bộ” – cô bạn tôi hiện đang làm Phó Giám đốc Sở TNMT tỉnh X nói xanh rờn. Bạn và tôi thân nhau từ hồi học trung học, sau này mỗi người một nơi, nhưng hình ảnh người con gái dịu dàng, có phần nhút nhát ngày nào vẫn còn nguyên vẹn trong tôi.

Cho tới một ngày, tình cờ cùng có mặt trong tiệc nhậu, tôi không tin vào mắt mình khi thấy bạn liên tục nốc cạn những ly rượu đầy mà mặt không hề biến sắc. “Không uống không được bạn à” – cô ấy giải thích – “Ban đầu mình “né” dữ lắm, nhưng cuối cùng cũng phải nhậu”.

Rồi bạn kể cho tôi nghe có những buổi làm việc cả ngày, nhưng cuối cùng chỉ được “gút lại” ở bàn nhậu. “Tửu lượng mình không cao như bạn thấy đâu. Phụ nữ tụi này khi nhậu phải biết “ăn gian” mới cầm cự nổi” – bạn tâm sự. Rồi bạn kể những màn “ăn gian” trong tiệc nhậu mà cánh cán bộ nữ dày công “nghiên cứu”, truyền tai nhau áp dụng : Trà trộn nước lã vào ly rượu trắng; cho nước trà vào ly rượu Tây; nhả rượu vào ly trà đá hoặc ra khăn tay; đổ rượu xuống gầm bàn… “Khi bị “đối phương” để ý, không “ăn gian” được, buộc phải uống, thì phương cách cuối cùng là vào nhà vệ sinh móc cổ ói cho rượu bia ra hết, rồi nhậu tiếp. Ban đầu rất khó chịu, nhưng dần cũng quen” – bạn thú nhận.

Sau lần nghe cô bạn cũ tâm sự về chuyện nhậu, mỗi lần dự tiệc nhậu có phụ nữ tôi đều kín đáo quan sát, đúng như bạn tôi nói, các chị em đều khéo léo “ăn gian”. Họ đi nhậu phần nhiều vì “lễ nghĩa”, muốn cho công chuyện được thuận lợi, cho vừa lòng mọi người, chứ thực ra ít có người thấy “đã”. Tôi chợt thấy “thương” họ, họ trở thành nạn nhân của một thói quen hình thành đã lâu, ai cũng thấy không nên, nhưng không ai muốn sửa và dám sửa!

Tối trước, tôi đến rủ người bạn vốn sành sỏi trong chuyện ăn nhậu đi uống vài chai. Cửa vừa mở đã thấy bạn cười méo xệch miệng : “Tao phải giữ con cho đứa em gái, bữa nay nó đi nhậu tới tối”. Em gái của bạn là cán bộ cấp sở ở tỉnh Tiền Giang, hôm nay đi tiếp khách, nhờ anh trai rước và giữ đứa con học lớp 1, vì chồng cô công tác vắng nhà. Anh bạn cho biết, mấy cô bây giờ đi nhậu cũng “tăng 2, tăng 3”, sau rượu rồi tới bia, kết thúc bằng chầu karaoke, có bữa 9 giờ tối cô em mới ghé nhà anh rước con. “Phải thông cảm cho nó thôi, đi nhậu cũng là “công tác”, giữ con cho nó cũng như giúp nó công tác tốt”.

Những hệ lụy của đàn bà nhậu

“Một người chồng hư, chỉ hư người chồng. Một người vợ hư, hư cả gia đình”. Điều đó cũng đúng trong chuyện nhậu, khi người phụ nữ vốn là linh hồn của gia đình sa đà vào chuyện nhậu, hậu quả sẽ nặng hơn người chồng “nát rượu”. Tại TP.Mỹ Tho (Tiền Giang), người ta vẫn còn nhắc chuyện một phụ nữ đã đánh mất tất cả vào những trận nhậu nổ trời. Người phụ nữ này cũng thuộc loại sắc nước hương trời, có mái ấm gia đình, trước đây chẳng hề biết đến rượu bia. Nhưng về sau do quan hệ làm ăn, chị trở thành “cao thủ” nhậu lúc nào không hay, một mình có thể “cõng” cả chai Chivas loại 70cl, còn bia thì phải hơn nửa thùng.

Từ khi biết mùi bia rượu, ngày nào chị cũng có “độ”, nhiều khi một ngày “đánh” 2 – 3 trận. Người chồng không thể nào chấp nhận một người vợ hết say rồi xỉn, nên lẳng lặng chia tay, đứa con gái cũng đi theo cha vì không chịu nổi người mẹ lúc nào cũng nồng nặc mùi bia rượu, về tới nhà là lăn ra ngủ như chết. Chồng con bỏ rơi, chị càng nhậu bạo hơn và cặp bồ với một bạn nhậu. Nhưng sau một thời gian, anh chồng hờ cũng lẳng lặng chia tay với nữ đệ tử lưu linh thứ thiệt.

Mới đây, gặp lại đồng nghiệp ở Cà Mau, tôi hỏi thăm vợ chồng anh Ba và các chị ở huyện C ngày trước, anh bạn cho biết chị Ba bị bệnh xơ gan rất nặng, nhóm nhậu của chị cũng tan rã. Tôi thầm nghĩ, nhậu như các chị mà không bệnh mới là lạ. Cô bạn phó giám đốc sở của tôi chưa thấy bệnh gì, nhưng những tiệc nhậu triền miên đã làm cho vóc dáng “tơ liễu” ngày nào giờ trở nên quá khổ.

Cô em gái của bạn tôi cũng vậy, trong nhà có đủ các loại máy chạy bộ, máy đánh tan mỡ bụng, nhưng mỡ cứ tích tụ quanh người theo năm tháng. Hay chuyện bà Thúy Liễu đốt chết chồng là nhà báo mới đây vẫn còn gây đau xót nhiều người. Bà Liễu cũng từng là tay nhậu có hạng trong giới nữ ở TP.Tân An. Bà có một nhóm bạn nữ khoảng 4 – 5 người, thỉnh thoảng tổ chức “chén thù chén tạc”. Từ nhậu nhẹt, tới cờ bạc, rồi thảm họa, chỉ là những bước ngắn !

Nhưng nhậu đến mức để lại hậu quả như 2 cặp vợ chồng ở xã An Minh Bắc, huyện U Minh Thượng, tỉnh Kiên Giang thì đúng là “độc nhất vô nhị”. Chuyện của họ luôn là đề tài đàm tiếu ở các tiệc nhậu vùng rừng U Minh heo hút này. Họ là hàng xóm của nhau, thường xuyên ăn nhậu “đồng vợ đồng chồng”. Một tối, 2 cặp vợ chồng cùng ngồi nhậu hết 5 lít rượu. Rượu vào lời ra, một người chồng đề nghị “đổi vợ”. Anh chồng kia đồng ý. Hai cô vợ ban đầu phản đối, nhưng đến lúc say mèm thì “chơi luôn”.

Đến sáng tỉnh rượu, mọi chuyện đã rồi ! Một trong 2 người lẳng lặng dắt cô vợ mới (đổi) ra đi sau khi để lại 1 cây vàng và mấy dòng cho người hàng xóm : “Cây vàng này tui bù lỗ cho chú vì vợ chú trẻ hơn vợ tui”.

Say rượu đâm chết bố chồng

Chiều 9/9/2012, ông Trần Văn Kịp (45 tuổi, ngụ ấp Bà Chăng, thị trấn Châu Hưng, huyện Vĩnh Lợi, Bạc Liêu) ngồi nhâm nhi ly trà nóng sau 1 ngày lao động mệt nhọc. Phút thư dãn của ông bất ngờ bị phá tan khi cô con dâu 24 tuổi là Quách Hoài Thương đi nhậu ở đâu đó về say mèm, bị bà nội chồng rầy la, Thương còn hỗn hào cãi lại.

Không chịu được, ông Kịp mắng cô con dâu quá đáng, liền bị Thương cãi lại, suýt chút nữa ông bạt tai con dâu, may mà mọi người kịp can ngăn. Nằm bức bối không ngủ được, ông Kịp lại la mắng con dâu, dẫn đến xô xát giữa hai cha con. Bất ngờ, Thương chụp lấy con dao đâm 2 nhát chí tử, làm ông Kịp tử vong.

Mỹ Nhàn post (Theo Kỳ Quan – Anh Hùng)

PHONG TRÀO “ĐỔI VỢ”

VUI VẺ

Đổi vợ, cũng là đổi chồng, đổi tý như đổi gió, cả hai đều được lại chả mất gì. Tự nguyện nhé, càng không phải mua bán, sa đọa… toàn người nghiêm, học cao theo đúng những nghiêm luật.

Nghiêm luật cơ bản, như khẩu hiệu : “Gặp, thấy, làm, nhưng không biết”.

Tuổi từ 25-40, có giấy chứng nhận đăng ký kết hôn; không phân biệt giai cấp, nghề nghiệp xấu đẹp; giới tính rõ ràng; tự chịu trách nhiệm.

Nguyên tắc cơ bản : không hỏi đời tư, không lấy số điện thoại, không quấy rầy, đeo bám, tiếp cận ngoài buổi sinh hoạt, không quay phim, chụp hình lẫn nhau. Luôn lịch sự, ân cần và thỏa mãn phụ nữ, không ghen, gây sự, luôn nhường nhịn, chi phí được chia đều.

Không phải thích là nhập, chán thì xuất. Vào, vô phải có “kiểm tra tư cách đại biểu”.

Làm đơn xin gia nhập, được theo dõi, xác nhận nhân thân tốt, rồi được làm… thủ tục : trình giấy đăng ký kết hôn, khai học vấn, sơ yếu lý lịch, lý do gia nhập… Quan trọng là vợ chồng phải cùng đồng thuận, mới tát bể Đông cũng cạn, bảo đảm hạnh phúc gia đình.

Liên lạc ảo, có nick, pass. Khi nhận tin không đúng ám hiệu không trả lời, tin, mail xem xong xóa liền…

Mỗi lần họp nhóm, số gặp ai thì tai nấy, bắt thăm. Gặp phải máy bay bà già thì ráng làm phi công tận tình, phục vụ chu đáo.

Vi phạm, đuổi liền và không có cơ hội tái nạm. Phục vụ không tận tình cũng vậy. Tàn cuộc, chỉ cần bị bà đối tác chê “chơi không đẹp” là rồi, chào nhé.

Trò này, thế giới có phong trào nhớn, lâu vài chục năm rồi, đã du nhập Sài Gòn, và nhiều nơi, âm thầm vui vẻ.

Tiếng Anh gọi là swing, theo nghĩa đổi quyền ân ái tạm thời. Người tham gia gọi là swinger.

Ra đời với ý tưởng rất nhân bản và từ thiện những năm 50 thế kỷ trước tại Mỹ, sau chiến tranh Triều Tiên, do hội phi công sáng lập. Chiến tranh biến nhiều phụ nữ trẻ có chồng là phi công thành góa phụ. Các phi công còn sống sót lập một câu lạc bộ Swing giúp đỡ các góa phụ trẻ này, từ tình cảm, vật chất đến cả tình dục.Không phải ham hố, mà là giúp đỡ, giúp chị em đỡ thiếu thốn và được vui vẻ.

Năm 1960, cách mạng tình dục châu Âu nổi lên, nước Anh nhập sáng kiến này, gọi là swing sex, sáng tạo, rộng rãi, phát triển cá nhân, mọi người vui vẻ giúp nhau, mang nét mới khiến Mỹ phải nhập khẩu ngược về, gọi gọn lại là swing.

Từ năm 1990, Internet giúp swing bùng nổ. Năm 2005, hơn 4 triệu người Mỹ từng tham gia swing.

Phí sinh hoạt CLB không rẻ, khoảng 20.000 USD/năm, mỗi câu lạc bộ có khoảng 1.000 cặp đôi, nhiều CLB được lập mới, trăm hoa đua nở. Tại Sài Gòn, đồn có khoảng 10 CLB này, riêng rẽ, âm thầm, tránh bị hiểu nhầm. Nhập về, nội địa hóa, vui là chính, chưa chuyên.

Điều quan trọng là chống mọt (đám nhà báo, công an, độc thân…) tò mò, dòm ngó…

THÂM NHẬP

“HỘI ĐỔI VỢ”

SÀI THÀNH

Không vào hang cọp làm sao bắt được… cọp cái ? Tôi quyết xâm nhập để nhìn tận mắt vấn đề. Điều khó của tôi là không thể dùng vợ của mình để “làm mồi”. Lại càng không thể mượn đồng nghiệp nữ làm casscader cho đám dâm dê kia thụ hưởng. Đắn đo mãi, tôi quyết định đi một mình.

Y hẹn với Phi, sáng ngày 25/8 tôi đi một mình đến quán cà phê X ở khu Bàu Cát, quận Tân Bình. Đó là một quán cà phê máy lạnh bình thường như tất cả những quán cà phê khác ở thành phố này. Có nghĩa là không gian được trang trí hiện đại, có thiết bị wifi, bàn ghế san sát và rất đông khách.

Khi bước vào quán, tôi không thấy nhóm người nào cả. Rải rác khắp quán là những cặp đôi ngồi riêng lẻ họ đang say sưa truy cập mạng từ chiếc laptop cá nhân. Tôi gọi thức uống và ngồi chờ đến gần 11 giờ trưa vẫn chưa thấy vợ chồng Phi và nhóm của anh ta. Họ phát hiện ra điều gì nghi ngờ từ tôi ? Họ đã đổi địa điểm ? Đúng vào lúc tôi toan bỏ cuộc ra về thì vợ chồng Phi xuất hiện.

Vợ Phi chớp chớp mắt nhìn tôi từ đầu chí chân như đánh giá “con mồi”, còn Phi thì nhăn mặt hỏi : “Bà xã ông đâu ?”. Tôi viện nhiều lý do, nào là bà xã tôi còn xa lạ chuyện này, bà xã tôi là giáo viên tiểu học sợ mọi chuyện lộ ra sẽ bị đuổi việc, bà xã tôi ngại trong nhóm có người quen v.v… Dù nỗi thất vọng lộ rõ trên mặt nhưng Phi vẫn điềm tĩnh động viên tôi gọi điện thoại cho bà xã mời đến uống cà phê chỉ để nói chuyện “bình thường không sex”. Cho đến khi tôi bảo bà xã tôi đến kỳ “đèn đỏ”, Phi mới bỏ cuộc thuyết phục một cách tiếc rẻ.

Bỗng dưng, 5 cặp ngồi rải rác trong quán từ sáng lò mò kéo ghế sang bàn tôi. Qua cách chào hỏi của họ với Phi, tôi đoán đó là những cặp cùng hội cùng thuyền. Quả đúng như vậy. Cặp đôi trẻ nhất khoảng 25 tuổi và già nhất trạc 40 tuổi. Phi bảo có 2 cặp vắng mặt, trong đó có cặp “hội trưởng” Bim Swing OX. Phi giới thiệu gọn về tôi: “Đây là cặp mới. Con chim dễ thương ô ít (OX). Bê ít (BX) bị “đèn đỏ” bất ngờ nên không chơi với chúng ta hôm nay được”. Trong khi các cô vợ im lặng “thị dâm” tôi thì các ông chồng tranh nhau biểu lộ thái độ thất vọng : “Anh ở nhà luôn đi”; “Anh cũng phải cho anh em biết mặt vợ anh chứ”; “Anh định mọt tụi tôi hả ?”; “Tự dưng lẻ một người làm sao chơi ?”… Phi trấn an mọi người : “Cứ để ảnh cà phê làm quen tại đây cho ảnh quen dần. Khi nào tụi mình đi thì bỏ ảnh ra”.

Thái độ hoài nghi của các ông chồng vẫn nguyên vẹn cho đến khi Phi mỉm cười chìa tấm ảnh “vợ” tôi ra khoe với mọi người. Đã chuẩn bị từ trước, tôi lấy một bức ảnh ghép chân dung của tôi với cô gái xa lạ trong ảnh thành một bức ảnh cưới. Tôi cố ý “nhá cạnh” tờ giấy chứng nhận đăng ký kết hôn cho mọi người thấy. Như có liều thuốc kích thích, những gã đàn ông chuyền tay nhau dán mắt vào bức ảnh nhưng chú ý “vợ tôi” nhiều hơn. Không khí có vẻ cởi mở hơn. Lòng tôi thầm cảm ơn cô gái nào đó trong ảnh và hứa sẽ đốt bỏ ngay bức ảnh. Họ lao nhao nửa đùa nửa thật buộc tôi hứa lần sau phải đem vợ ra để “sòng phẳng với anh em”. Phi khoát tay : “Mấy ông đừng hòng, tôi hưởng trước mới đến lượt mấy ông”. Cô vợ của Phi lại nhìn tôi như ngầm nói : “Anh sẽ chết với tôi”.

Trong số 6 người phụ nữ, có lẽ vợ Phi xinh nhất và ít nói nhất. Nhan sắc những người người phụ nữ khác đều trên trung bình. Trang phục của các bà đều bình thường dù có chút cố ý gợi cảm. Trong khi mọi người bàn về chuyến đi dã ngoại, tôi tranh thủ khai thác ông chồng ngồi cạnh. Tôi vừa hỏi nhỏ vài điều ông ta đã vỗ tay ra chiều thân mật: “Anh nói và hỏi bất kỳ điều gì, ngoại trừ những việc liên quan đến sơ yếu lý lịch, ông bạn. Đây là cuộc chơi dành cho những người kín tiếng. Đừng vi phạm nữa nhé”.

Thế nhưng, sau này, tôi không hỏi, ông ta cũng tự “khai” một số điều khi men bia ngấm. Cặp của ông khoảng 40 tuổi, già nhất trong nhóm. Bà vợ trắng trẻo, đẫy đà và xinh nếu thời gian chịu lùi về quá khứ 20 năm. Trong khi các bà vợ khác ra chiều e thẹn, ít nói thì bà ta háo hức bàn bạc với các ông chồng. Mọi người bàn nhau đi Vũng Tàu nhưng bàn bạc một lúc thì thống nhất ý kiến đi Tây Ninh. Tôi rụt rè gợi ý, dù không được tham gia nhưng cũng ủng hộ 2 thùng bia cho mọi người vui vẻ.

Đúng y như dự đoán, sau khi nghe tôi tuyên bố ủng hộ 2 thùng bia, các thành viên khác nhao nhao đề nghị cho tôi đi theo ăn nhậu với điều kiện, khi bắt đầu swing thì tôi phải ở ngoài… trông xe. Khoảng 3 giờ chiều, chúng tôi đến điểm hẹn là một quán nhậu chòi lá không tên thuộc xã Long Thành Bắc, Hòa Thành, Tây Ninh. Phi đã lấy phòng tại một nhà nghỉ cách đó vài trăm mét. Sau khi gọi món nhậu, ông chồng nhiều tuổi nhất (được mọi người gọi là Trưởng lão OX) hào hứng đề nghị “xổ thăm” để “làm nóng” khi nhậu. Trong khi các bà im lặng thì các ông lao nhao hưởng ứng viết “số thăm” vào 6 miếng giấy bạc trong bao thuốc lá. Tôi làm trọng tài. Trưởng lão OX ngoác cái mồm đầy răng bợn ra cười vì bắt được số thăm của BX trạc 30 tuổi. Còn OX trẻ nhất có tên pass là Kỹ sư OX, khoảng 26 tuổi lại bắt nhầm số thăm của Trưởng lão BX. Giương cái mặt bí xị ra liếc cô vợ trẻ trung của mình,

Kỹ sư OX chửi thề : “Vợ chồng Trưởng lão luôn luôn lời, còn tui luôn luôn lỗ”. Trưởng lão BX nhảy sổ đến ôm anh chàng Kỹ sư OX gọn lỏn trong vòng tay cười tít mắt: “Thôi mà cưng ! Đã chơi thì đừng phân bì. Phân bì thì đừng chơi. Cái mặt giận hờn dễ thương ghê !”. Vợ của Kỹ sư OX thì dính với Phi. Vợ Phi thì dính với một người đàn ông xứng tuổi nhưng anh ta có vẻ giống một phu bốc vác hơn là một cử nhân công nghệ thông tin như anh ta khoe…

Sau khi chia cặp xong, trước khi uống bia, họ chuyền tay nhau rót một ly đầy rượu chuối hột bắt các BX uống cạn để “tăng phần hưng phấn, giảm phần e ngại”. Trưởng lão OX hào hứng “xin” thêm 2 ly chuối hột để “tăng huyết áp”. Sau vài tua bia, các OX bắt đầu cười nói to tiếng. Trưởng lão OX đề nghị mọi người hôn ngực BX mới “xí” được. Một vài BX lên tiếng phản đối yếu ớt nhưng cũng… lim dim mắt để “ai làm gì thì làm”. Người có máu lì lợm như tôi, có thêm chút bia trong người vẫn bị sốc trước cảnh tượng quái gở diễn ra trước mắt.

Có vẻ ngấm men, vừa xoa bóp ngực trần người phụ nữ ngồi cạnh, Trưởng lão OX vừa kể “thành tích” swing của mình như giáo huấn người “tập sự” là tôi. Những OX khác phụ họa theo. Hóa ra, những cuộc trác táng, sa đọa ghê tởm như thế này không bình yên như Phi khẳng định với tôi hôm trước. Tuy có 8 cặp nhưng thay đổi liên tục. Cặp này vừa nghỉ chơi, họ đã mời gọi cặp khác thay vào. Có như thế mọi người mới có dịp “hưởng” BX mới. Nếu không, lòng vòng 8 cặp, việc trùng lặp xảy ra thường xuyên.

Trước khi vào nhóm của Bim, Trưởng lão OX đã từng chơi với một nhóm swing của Cường Thượng đế. Khi đi chơi được vài tua, cả nhóm phát hiện Cường Thượng đế và cô vợ hờ đều bị AIDS. Nhóm Cường Thượng đế tan rã ngay tức khắc. Khi sang chơi với nhóm của Bim, Trưởng lão OX phải trình giấy xét nghiệm máu mới được gia nhập. Theo lời tự khai trong men bia thì Trưởng lão BX đã từng là giáo viên văn cấp hai ở Bình Dương, còn bây giờ chị ta hành nghề… ghi số đề. Là người có “kinh nghiệm” swing, Trưởng lão OX chứng kiến nhiều “tai nạn” rất vui và cũng rất điên của thú chơi dâm tiện này. Cũng theo Trưởng lão cho biết, lần dã ngoại giao lưu ở Xuyên Mộc (Bà Rịa – Vũng Tàu) năm ngoái, một cặp vợ chồng mới gia nhập sinh hoạt chuyến đầu tiên. Ai cũng háo hức chào đón và hy vọng được swing với cặp này vì cô vợ rất xinh và ông chồng vạm vỡ. Sau khi chia cặp “động phòng”, người may mắn bắt cặp trúng cô vợ đã suýt nhảy cẫng lên vì sung sướng. Thế nhưng sau khi vào phòng độ 15 phút, thì nghe tiếng anh ta đã la toáng lên. Mọi người hé cửa nhìn ra thì thấy anh ta không mảnh vải tung cửa chạy. Mọi người đổ xô chạy sang phòng thì thấy cô gái vẫn đang lõa thể ôm mặt khóc. Điều khiến mọi người bật ngửa là cô gái xinh đẹp đã biến thành chàng trai õng ẹo. Hóa ra cô gái là gay. Cuộc chơi gãy đổ giữa chừng.

Lần khác, cũng một cặp thành viên mới xuất hiện. Cả hai vợ chồng đều háo hức tham gia ăn nhậu khởi động. Cô vợ BX mới được bắt cặp với OX khác. Khi chuẩn bị vào phòng, bỗng dưng một gã đàn ông lạ xuất hiện túm cổ người vừa trúng mánh “xí” được cô vợ. Ông ta lên gối xuống chỏ một hơi, mọi người mới biết đó là chồng chính thức của cô ta. Anh chồng hờ thừa lúc lộn xộn đã biến mất. Báo hại gã OX thành viên swing bị ăn đòn ghen oan mạng. Cả hội xúm nhau giải thích muốn gãy lưỡi, ông chồng thiệt mới chịu cho cô vợ về nhà.

Trở lại cuộc nhậu swing của nhóm Phi. Sau 1 giờ ăn nhậu, mọi người đều có vẻ ngà say. Cả đám lần lượt kéo nhau đi về phía nhà nghỉ. Họ có vẻ không còn quan tâm đến sự có mặt của tôi. Ai cũng háo hức hướng về phía nhà nghỉ trừ Kỹ sư OX. Có vẻ như anh ta muốn trốn tránh “nghĩa vụ” với người phụ nữ cách biệt tuổi tác quá xa. Các thành viên khác, kể cả cô vợ của anh ta đều lè nhè phản đối. Trước phản ứng quyết liệt của mọi người, anh ta miễn cưỡng cặp nách bà chị. Đang quê độ, thấy tôi nhìn, anh ta gây sự : “Tại ông đi một mình nên tui bị xui. Ông biến đi !”. Thấy anh ta có vẻ muốn gây sự để xóa cuộc chơi, các thành viên khác đẩy tôi đi. Có cớ, tôi rút lui êm.

Ngày hôm sau, Trưởng lão BX chủ động gọi điện thoại mời tôi cà phê kèm lời dặn : “Anh đi một mình thôi nhé”. Khi đến nơi hẹn, tôi mới hiểu chị ta muốn gạ tình với giá phải chăng. Chị cho biết, chị và Trưởng lão OX chẳng phải vợ chồng gì cả. Chỉ là rổ rá cáp lại. Chị và Trưởng lão cũng không phải cử nhân, trí thức. Trưởng lão chạy xe ôm, còn chị bán hột vịt lộn vỉa hè tại một khu công nghiệp ở Bình Dương. Chị khẳng định, cặp đôi của Phi cũng không phải vợ chồng. Phi là dân chăn gái ở Gò Vấp. Còn vợ Phi là cave. Tôi tỏ vẻ không tin, chị bảo tôi mở một trang web sex ra. Trên trang web, hình thân thể trần truồng của “vợ” Phi rất nhiều. Phi tung ảnh sex của “vợ” kèm theo lời giới thiệu: “Server rất tốt. BJ nhiệt tình. Chỉ 300 k/giờ. Giờ thứ 2 khuyến mãi 100K”. Tôi hỏi : “Vậy họ còn tham gia swing để làm gì ?”. Chị ta cười ỏn ẻn : “OX ngốc quá hà. Xài gái nhà lành sướng hơn gái làm tiền. OX gia nhập hội, là họ có cơ hội được xài người vợ lành của OX mà chỉ cần trả cho gái làm tiền một khoản bèo bọt. Hội swing chỉ là cái bẫy để các ông chồng ham vui nhưng không được khôn đem vợ mình đưa cho người ta xài với giá gái làm tiền”. Còn những tờ giấy chứng nhận đăng ký kết hôn ? Chị phẩy tay: “Hai trăm ngàn một tờ khống chỉ, chỉ cần điền tên vào thôi. Mộc và chữ ký là đồ giả à nghen”.

Thấy tôi có vẻ không hào hứng lắm, chị ta tiu nghỉu ra về. Tôi đã nhờ một cộng tác viên chờ sẵn bên ngoài quán cà phê bám theo chị ta. Kết quả cho biết, chị đang sống độc thân tại một dãy nhà trọ ở Thủ Đức. Người phụ nữ ấy đã 2 lần vào trường giáo dục lao động vì bị bắt quả tang bán dâm. Đến lúc này tôi mới hiểu bộ mặt thật của swing Sài thành. Thật đáng ghê tởm !  (Theo ANTG)

TRÒ LỪA ĐẢO MỚI

CỦA ‘BÀ VE CHAI’

VÀ ‘CÔ CÔNG NHÂN’

Thời gian gần đây ở nhiều địa phương xuất hiện một chiêu trò lừa đảo mới núp bóng “công nhân” hay “mua bán ve chai” với kịch bản được dàn dựng sẵn…

Nhập vai “bà ve chai”

Anh Nguyễn Sĩ ở Thanh Hà, Thanh Liêm (Hà Nam) kinh doanh máy văn phòng ở TP Phủ Lý kể : Ngày 25/08/2012 khi anh đang bán hàng thì có bà ve chai đi qua cửa, vẻ khép nép như muốn nhờ vả việc gì. Anh Sĩ chạy ra thì bà ta nói “tôi nhờ chú tý việc”, tay chìa ra chiếc điện thoại N9 của NOKIA và cho biết nhặt được ở cổng bệnh viện Đa khoa. Bà ve chai nói không biết nó là điện thoại gì, từ bé không dùng điện thoại, nhờ anh Sĩ “tắt máy giúp” vì điện thoại cứ đổ chuông. Anh Sĩ bảo “đợi xem chủ nhân họ gọi lại, bà làm phúc mà trả lại cho họ.. ”. Bà ta liền gạ anh Sĩ “mua hộ” với vẻ van lơn và kể lể hoàn cảnh gia đình nghe rất đáng thương. Ở phố lâu năm, môi trường sống vốn phức tạp khiến anh Sĩ nghi ngờ đó là hàng trộm cắp, hoặc trò lừa đảo gì đó, anh Sĩ bảo: “…nếu vậy thì cô đem vào hiệu mà bán”. Kèo néo mãi không được bà ta đành bỏ đi tiếp và tiếp tục tạt vào nhà khác…

Vài ngày sau, trên cùng địa bàn, anh Văn H. (32 tuổi, nhà ở tổ 13, Phủ Lý, Hà Nam) bị lừa mất 3 triệu, cũng với thủ đoạn trên. Đối tượng là người khác nhưng vẫn “đóng vai”… mua bán ve chai. Dụng cụ “làm mồi” trong trường hợp này là chiếc Iphone 4. Anh H. đang ở nhà thì một chị đồng nát rách rưới đi qua, vẻ mặt sợ sệt đi vào nhờ anh H. tắt hộ chiếc điện thoại có nhãn hiệu Iphone 4. Anh H. nói đùa với chị ta “…gớm ! buôn đồng nát mà chơi sang thế ?” Chị ta bảo “của em đâu anh, em vừa nhặt được ngoài đường, em chẳng biết nó là điện thoại gì, từ nãy đến giờ chủ máy cứ gọi đổ chuông quá, em cũng chẳng biết tắt, nghe xót ruột quá nên em nhờ anh tắt giúp…”.

Và lại với kịch bản đã dàn dựng trước, chị ta gạ anh H. mua giúp với lí do con chị ta mắc bệnh hiểm nghèo, đang nằm viện nên rất cần tiền. Trước những tâm sự mủi lòng, anh H đã “sập bẫy” chị đồng nát, mua lại cho chị ta chiếc Iphone 4 trên với giá 3,5 triệu đồng. Buổi chiều anh H đem máy nhờ bạn bè kiểm tra xem hộ thì tá hỏa ra chỉ có vỏ là thật, còn lõi máy là hàng… dỏm.

Vào vai “cô công nhân” …

Đầu tháng 9 năm 2012 anh bạn tôi lên thị xã Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh công tác. Khi ngồi uống nước giải lao ở một quán nước gần cổng UBND thị xã Từ Sơn thì có hai người phụ nữ mặc trang phục công nhân đi qua, một người lấm lét vào quán nhờ tắt hộ chiếc điện thoại màn cảm ứng đắt tiền, nhãn hiệu X7 của hãng NOKIA. Bạn tôi hỏi người công nhân “chị dùng máy mà không biết tắt à, mà sao đang dùng lại tắt ?” và được chị ta cho biết là vừa nhặt được trên đường. Anh bạn tắt xong hai người rảo bước đi ngay, nhưng lúc sau quay lại gạ “mua hộ được bao nhiêu thì được” đồng thời kể hoàn cảnh gia đình éo le. Sau hồi gạ gẫm của hai công nhân nghe có tình, có lý, suýt mủi lòng, anh bạn tôi đã định mua, nhưng may nhờ một đồng nghiệp đi cùng ngăn cản lại và ra hiệu cho biết đó là một trò lừa đảo, mới nắm bắt được qua mạng.

Thời gian gần đây đã có khá nhiều trường hợp bị lừa theo cách nói trên mọi người cùng cảnh giác và cơ quan chức năng vào cuộc ngay để ngăn chặn. (Theo ĐĐK)

Xuân Mai post

Thấy gì

Lớp học đang yên tĩnh, đây đó vang lên tiếng nói chuyện của lớp bên cạnh. Bỗng có một luồng gió nhẹ hất tung váy của cô giáo lên. Cuộc khẩu cung của cô giáo với các học sinh nam hàng ghế trước bắt đầu :

– Dũng ! Váy cô vừa bay lên em nhìn thấy gì ?!

– Thưa cô em nhìn thấy bắp chân cô.

– Đuổi học 1 ngày .

– Hùng ! Váy cô vừa bay lên em nhìn thấy gì ?!

– Thưa cô em nhìn thấy đầu gối cô

– Đuổi học 1 tuần.

– Thế Anh ! Váy cô vừa bay lên em nhìn thấy gì ?!

– Thưa cô em nhìn thấy đùi cô.

– Đuổi học 1 tháng .

– Cường ! Váy cô vừa bay lên em nhìn thấy gì ?!

Cường xách cặp táp lên :

– Chào tạm biệt các bạn… hẹn 1 năm nữa tớ quay trở lại

BS sản khoa.

Một cô gái đến phòng khám sản, bác sĩ khẳng định cô có bầu, rồi lặng thinh đóng lên bụng cô một con dấu gì đó.

Về nhà cô bảo chồng đọc xem nội dung con dấu trên bụng cô là gì. Phải dùng kính lúp, anh chồng mới đọc được. Đó là : “Khi nào có thể đọc được dòng chữ này bằng mắt thường, hãy đưa cô ấy đến nhà hộ sinh”.

Yên Nhàn post

CÂU CHUYỆN THỜI SỰ (5)

SAO BA LẠI BỎ CON ?

(Viết cho cháu gái tìm cha. Viết cho bà mẹ thuyền nhân, tình duyên trắc trở. Có con chim đa đa, chồng xa không có, chồng gần cũng không. Bốn con đủ bốn ông chồng…)

Ngàn dặm tìm cha.

Tôi sẽ kể cho quý vị nghe câu chuyện của cô gái thần dân vương quốc Đan Mạch 21 tuổi từ đất nước của loài tiên cá đã đến San Jose tìm cha. Cha của cô là Đặng Kim Nhật, mẹ là Nguyễn thị Ngọc Hoa. Cả hai là Thuyền nhân. Gặp nhau tại Phi và cô Nguyễn Đặng Nhã Uyên ra đời năm 1991. Từ Phi Luật Tân anh chàng Kim Nhật họ Đặng bỏ mẹ con cô để cùng anh em họ Đặng đi Mỹ. Mấy tháng sau mẹ Ngọc Hoa họ Nguyễn bế con chưa đầy năm đi Đan Mạch. Đứa con gái Việt Nam còn giữ mãi cái tên Nhã Uyên đến làm dân xứ lạ có 443 hòn đảo. Họ của cô là họ cả cha lẫn mẹ Nguyễn Đặng. Cô Uyên không có tên Đan Mạch.

Năm 12 tuổi Uyên hỏi mẹ ba con đâu. Mẹ kể lại câu chuyện tình duyên của thuyền nhân, chuyện vượt biển, chuyện nước Việt và sau cùng là tin tức về người cha xa cách nghe nói hiện tại ở San Jose.

Chủ nhật cuối tháng 7/2012 vừa qua, trên lầu 2 của viện bảo tàng Thuyền nhân Việt Nam tại San Jose tôi hỏi chuyện cháu bằng Anh ngữ và Việt ngữ. Nếu bây giờ con gặp ba thì con sẽ hỏi câu gì. Phải chăng con hỏi rằng tại sao ba lại bỏ má con. Uyên lắc đầu : Thưa bác con sẽ hỏi là tại sao ba lại bỏ con ? Câu hỏi này con đã nghĩ đến từ lúc 12 tuổi.

Đan Mạch là ở đâu ?

Đan Mạch hay Denmark là xứ sở của nền quân chủ lâu đời cũng tương tự như Anh Quốc, gọi là quân chủ lập hiến. Thực ra đó là đất nước dân chủ. Vương triều chỉ còn tượng trưng. Dân số 6 triệu, Phía Nam giáp Đức quốc, còn chung quanh là biển. Sau hơn 30 năm nước này tiếp nhận thuyền nhân, rồi thêm gia đình đoàn tụ hiện có trên 10 ngàn dân Việt.

Mẹ con cô Uyên là gia đình Việt Nam trong cộng động nhỏ bé đó. Ở đây cũng có chùa, nhà thờ và lớp Việt Ngữ. Từ thuở nhỏ Uyên đã được cho đi học Việt Ngữ. Biết đọc, biết viết, cũng đủ để viết thơ cho họ hàng của mẹ còn ở Việt Nam. Năm tốt nghiệp cuối cùng lớp Việt Ngữ, Nhã Uyên đã được các phần thưởng vì thành quả xuất sắc. Ngay bây giờ cháu còn đọc được báo Việt và những bài học thuộc lòng của lớp Việt Ngữ.

Hỏi cháu biết hát không. Có, con hát theo cái đĩa nhạc phát hành bên Cali. Con hát bài gì. Bài thích nhất là chim Đa Đa. Hỏi rằng con thương ai nhất, Nhã Uyên thương má nhất. Má của cô có cuộc đời thuyền nhân còn khổ hơn chim Đa Đa. Cô sẵn sàng kể hết chuyện nhà trên xứ Đan Mạch. Chẳng hề dấu diếm, chẳng hề mặc cảm ngại ngùng.

Cô là con gái duy nhất của mẹ, nhưng cô có đến 3 em trai. Cô thương từng đứa. Cô gọi cha của những đứa em là ba của em con. Hỏi mẹ cô hiện ở với ai ? Cô nói ly dị hết rồi. Cô đi học đại học ở trong trường. Mẹ ở với 3 em. Ba người con với 3 ông chồng Việt Nam. Nhưng hiện không còn ông nào cả. Chỉ còn mẹ với 3 con trai. Vì vậy nên cô thương mẹ nhất. Cuộc đời tình duyên của mẹ rất ngang trái. Hỏi cô có thương ba không ? Uyên nói con chưa biết là sẽ thương hay ghét. Có ở gần đâu mà biết. Cô nghe kể lại có gặp ba lần duy nhất. Lúc đó cô 5 tháng tuổi. Ba đến gặp mẹ để chia tay trong trại tỵ nạn Phi Luật Tân.

Ngày xưa mẹ có hình của ba, nhưng đã thất lạc rồi. Đứa bé 5 tháng làm sao nhớ mặt cha.

Gặp gỡ tình yêu.

Năm 20 tuổi Nhã Uyên ghi danh đi thi môn vũ. Cô tự coi là có khả năng về nghề múa. Muốn trở thành vũ công chuyên nghiệp. Sẽ đi biểu diễn và sẽ trở thành vũ sư dậy nhảy múa. Đó là Plan A. Còn không được thì sẽ làm nghề nuôi trẻ. Trông trẻ sơ sinh hay làm cho vườn trẻ. Đó là Plan B.

Nhưng đôi khi không chuẩn bị mà lại có Plan C. Nhã Uyên đi thi vũ gặp một nam thí sinh và 2 người quen nhau. Quen nhau rồi yêu nhau, rồi hứa hôn. Cậu nầy cũng là sinh viên và là người Đan Mạch thứ thiệt. Mới 22 tuổi, tên là Bjarhe thuộc dòng họ Stanley Nielsen. Chàng ở thành phố Aarhus, nàng ở Valby cách xa nhau như LA với San Jose. Hai tuần tình yêu mới gặp lại. Khá vất vả. Dự tính cuối năm 2012 thì sẽ ăn cơm chung. Hỏi có làm đám cưới không. Chưa biết. Dọn vào chung phòng là chắc. Cháu theo đạo nào. Cháu đi chùa theo mẹ. Còn cậu kia võ tự do.

Hoàn thành sứ mạng

Nhưng trước khi các cô cậu sinh viên đại học quyết định về ở chung thì cô Nhã Uyên có sứ mạng phải hoàn tất. Phải qua San Jose tìm cha. Đài truyền hình 12 của Đan Mạch là 1 cơ sở truyển thông lớn thuộc công ty Gong có chương trình trên khắp các thành phố.

Cô Celeste Pedersen là đạo diễn và chuyên phụ trách phim phóng sự đã nghe được chuyện của Nhã Uyên. Từ chuyện tình đến chuyện thuyền nhân Từ quyết tâm của cô gái trẻ Á Châu có sự yểm trợ vô điều kiện của cậu sinh viên Đan mạch. Đài bèn quyết định tài trợ cho chuyến đi San Jose. Bao trọn gói cho đôi trẻ qua Cali. Từ Copenhagen thủ đô Đan mạch phái đoàn quay phim qua Anh quốc. Rồi bay qua Mỹ. Từ LA có xe van lớn và chuyên viên dụng cụ lái về San Jose. Trong tay cô gái chỉ có tên người cha Đặng Kim Nhật. Không có địa chỉ, không có điện thoại. Không biết cha của cô có còn ở San Jose hay không. Không có hình ành. Không có 1 tin tức gì để tìm dấu vết. Kim Nhật không biết có ở trong quân đội hay không. Chẳng biết thuộc hội đồng hương nào. Không biết sinh hoạt ra sao ? Trong mấy ngày qua cô được lên Radio, báo chí, truyền hình vùng San Jose phỏng vấn. Tham dự các buổi họp mặt, trong đó có cả các chương trình của phó thị trưởng Madison. Chưa có kết quả.

Họp mặt tại Museum

Phái đoàn TV từ Đan mạch qua đã lên chương trình đem cô Nhã Uyên và cậu hôn phu đến thăm viện bảo tàng Thuyền nhân tại San Jose. Năm trước đã có phái đoàn từ vương quốc nầy qua thăm nên về kể chuyện lại. Cô giám đốc của TV Đan Mạch muốn Nhã Uyên đến với viện Bảo tàng để có thể cảm nhận hoàn cảnh của cha mẹ cô đã trải qua trên biển cả.

Và những xúc động quả thực đã dâng tràn trên khuôn mặt cô gái trẻ Việt Nam, dù ngày nay cô đã nhuộm tóc vàng theo truyền thuyết như các nàng tiên cá trên các bờ biển Đan mạch.

Đứng trước bức hình phối hợp thống kê và nghệ thuật của 20 năm lịch sử thuyền nhân có các con đường vượt biển, các trại tỵ nạn trên biển Đông, cô Nhã Uyên nói rằng. Năm 12 tuổi mẹ kể đầu đuôi. Cha không biết từ trại nào chuyển qua Phi đã 2 năm thì mẹ đến. Hai người quen nhau cuối năm 90. Đến 1991 bé Nhã Uyên ra đời. Con gái được 5 tháng thì cha mẹ chuẩn bị thành hôn, ghép hộ, làm đám cưới. Nhưng rồi cha được nhận vào Mỹ. Mấy người anh em của cha giục giã lên đường. Có thể áp lực từ gia đình, có thể chính người cha sau nhiều năm đợi chờ mệt mỏi nên vội vã bỏ lễ cưới. Mẹ kể cha đến thăm mẹ lúc con 5 tháng. Rồi từ đó chia tay. 12 năm sau con gái nghe mẹ kể lại đoạn trường.

Trên đất Đan Mạch mẹ lấy chồng 3 lần, sanh ra 3 em trai và bây giờ bà ở một mình. Con chim Đa Đa Saigon ngày nay, chồng xa chẳng có, chồng gần cũng không. Còn phần người cha, nghe nói ở San Jose có về Việt Nam cưới vợ 2 lần. Nhưng lần đầu đổ vỡ nên mới có lần thứ hai. Sau đó ra sao, Nhã Uyên không biết.

Chuyến vào thăm Museum tình cờ có nhiếp ảnh viên vui tính Huỳnh Minh Nhật đi theo vừa chụp hình vừa quay phim phóng sự. Chụp được pô nào là ghé máy cho các tài tử coi hình tại chỗ. Khi cô gái nói thích bài chim Đa Đa là nhiếp ảnh gia cất tiếng hát liền.

Có con chim đa đa nó đậu cành đa

Sao không lấy chồng gần mà đi lấy chồng xa

Có con chim đa đa hót lời nỉ non

Sao em nỡ lấy chồng từ khi tuổi còn son

Cậu hôn phu Đan Mạch của Nhã Uyên vừa là hộ tống, vừa là phu khuân vác, vừa là hầu bàn đi theo vợ chưa cưới suốt lộ trình. Khi dẫn phái đoàn vào ăn trong khu bình dân ở Century Mail, anh chàng này khoanh tay đứng gác cửa. Sợ không an toàn hay nàng sẽ đi mất tiêu vào cộng đồng Việt Nam mà không trở về Đan mạch. Anh chàng mua thử ly nước mía mà cậu gọi là nước cây tre. Xem ra không uống nước được cứ phải cầm tay suốt lộ trình, không biết đổ đi đâu.

Thật may mắn là cả 2 cô cậu này nói Anh Ngữ thông thạo mặc dù chỉ học từ trung học có 5 giờ 1 tuần.

Cô giám đốc chương trình TV Đan mạch nói rằng chỉ còn 2 ngày nữa ở San Jose. Xem chừng không tìm được anh chàng Đặng Kim Nhật tuổi chừng 50. Hơn 20 năm trước từ Phi đi Mỹ. Vợ chưa cưới và con gái đi Đan mạch. Nếu không gặp nhau bây giờ thì sau này mà tìm thấy, đài TV sẽ rước ông qua Đan mạch gặp lại con gái.

Đứa con gái Việt Nam, năm nay 21 tuổi, nói được 3 thứ tiếng. Nhuộm tóc vàng nhưng vẫn còn thông thạo Việt ngữ. Cô sẽ mong trở thành diễn viên nhẩy múa đi trình diễn khắp thế giới tìm cha. Tôi nói, con viết tiếng Việt cho bác xem chữ nghĩa ra sao. Cô hỏi lại. Con viết gì đây. Viết 1 câu cho mẹ, 1 câu cho ba, 1 câu cho Việt Nam và 1 câu cho Museum Thuyền nhân.

Nhã Uyên viết như sau :

– Viết cho mẹ : Con thương mẹ nhiều lắm. – Viết cho ba : Con muốn gặp mặt ba một lần cuối trong đời. – Viết cho Việt Nam : Con luôn luôn là con gái Việt Nam. – Viết cho bác Lộc. Con thích Museum lắm.

Khi viết cho trang kỷ niệm của Viện Bảo tàng bằng Anh ngữ, cô Uyên viết dễ dàng và dài hơn. Đại ý qua hình ảnh và di vật cô hiểu rõ về Thuyền nhân và hoàn cảnh của cha mẹ. Mỗi bức hình, mỗi di sản đều là 1 câu chuyện về chiến tranh, biển cả, thuyền nhân, tỵ nạn, sống và chết. Tất cả đã gây cảm xúc lớn lao cho Nhã Uyên 21 tuổi đến từ Đan mạch.

Và bây giờ trở lại câu chuyện. Nhã Uyên nói : Sao Ba lại bỏ con ? Bỏ mẹ còn được, bả lấy chồng khác. Bỏ con làm sao con có cha khác ? Ba sau này là ba của các em con.

Ông bà nào biết ông Đặng Kim Nhật ở đâu, chỉ dùm cho cháu. Xin gửi về uyenwonder@hotmail.com Có thể viết bằng tiếng Đan mạch, Anh ngữ hay Việt ngữ. Cũng có thể gọi cho chúng tôi ở số (408) 316 8393.

Phú Lê post (Theo Giao Chỉ San Jose – 03 August 2012)

THÚ ĂN CHƠI ‘BIẾN THÁI’

CỦA CÁC ĐẠI GIA

Mặc con voọc khiếp sợ thét gào rồi chắp tay vái loạn xạ, tay “đao phủ” kiêm con buôn đồ rừng lạnh lùng vạt sọ, cắt cổ, rạch bụng moi lấy bào thai, túi mật, moi cả trái tim còn đập thoi thóp của con vật đáng thương…

Trong cơn cuồng vọng tráng dương, tăng lực, hùng mạnh trong lĩnh vực giường chiếu của đám quý ông lắm tiền, người ta tin rằng phải mổ xẻ voọc lúc nó còn sống thì các cơ phận của nó mới phát huy sức mạnh dược tính. Thể theo yêu cầu của mấy vị khách đại gia có niềm tin ấu trĩ và vô lương ấy, mặc con voọc khiếp sợ thét gào rồi chắp tay vái loạn xạ, tay “đao phủ” kiêm con buôn đồ rừng lạnh lùng vạt sọ, cắt cổ, rạch bụng moi lấy bào thai, túi mật, moi cả trái tim còn đập thoi thóp của con vật đáng thương đặng chế biến các món ngon cho đám thực khách đang hau háu chờ đợi.

Màn hành quyết voọc – con vật rất gần gũi với loài người, lúc nó còn sống diễn ra trong ánh mắt hân hoan và giọng cười hô hố phấn khích của đám thực khách. Những đại gia chi tiền cho đao phủ vạt sọ đặng ăn não, lấy bào thai voọc ngâm rượu kia, có trí thức, đạo mạo, giàu kinh nghiệm ăn chơi nên lõi đời. Họ chỉ vui thú với cái sở thích man rợ kia trong phòng kín, trong biệt thự cổng cao tường kín nên thiên hạ khó mà biết để “ném đá” họ được.

Đâu chỉ có voọc, khỉ, gấu…, những kẻ lắm tiền còn có muôn vàn kiểu tìm vui, ăn chơi hành xác thú rùng rợn, dã man, bạo tàn khác không kém. So với bữa tiệc rắn hổ đơn thuần, nghĩa là sau khi cầm con rắn biểu diễn cho nó ngo ngoe đặng kích thích thực khách rồi tiến hành cắt cổ lấy huyết, rạch bụng lấy mật và trái tim còn đập thổn thức pha rượu, bữa tiệc rắn lục đầu dồ đuôi đỏ kinh khủng gấp nhiều lần.

Buổi tiệc hành xác loài lục xà vương diễn ra trong biệt thự của một đại gia bất động sản tên Hùng. Lắm tiền, ông này đổ đốn, tích cực tung tiền lùng những món được thiên hạ đồn thổi ích tinh, bổ khí, hỗ trợ đắc lực cho khoản… ấy. Sau óc khỉ, hùng chưởng (tay gấu), huyết xà đởm (rượu pha máu mật rắn hổ, rắn biển)…., lần này ông Hùng tổ chức đại tiệc lục xà vương.

Cái sự bổ của loài này không phải ở máu, mật, trái tim còn đập thổn thức như loài anh em rắn hổ của nó, mà là xâu bào thai mà theo ông Hùng phải thỏa yêu cầu tươi roi rói, vừa lọt từ ổ bụng của con rắn mẹ bị mổ bụng lúc còn sống. Để có bữa tiệc bào thai rắn tươi sống, vị đại gia đất phải đặt trước đó cả tháng để đầu bếp có thời gian săn, gom đủ số lượng rắn mang thai còn dăm bảy ngày nữa là “xổ ổ” để mổ bụng.

Lúc lia mũi dao bé, nhọn vào bụng con rắn, gã “đao phủ” bật mí rằng “phải mổ lúc nó bụng mang dạ chửa vầy thì bào thai mới có dược tính, mới bổ toàn tập”. Mấy ông khách da dẻ đỏ au nhờ tẩm bổ quá nhiều đồ độc mắt sáng rực, giọng cười hô hố vì quá phấn khích trước cảnh con rắn độc xanh lè bị rạch bụng xồ ra chùm bào thai vấy máu. Con rắn vì quá đau đớn đã quặn mình, cuốn chặt vào tay đao phủ.

Đỉnh điểm của sự tàn bạo là thời khắc ông Hùng biểu diễn cho đám bạn xem độc chiêu ăn bào thai rắn nhúng giấm của mình. Ông ta ngắt một cái bào thai, chọc vỡ lớp màng nhầy chi chít gân máu để lộ ra con rắn lục con xanh từ đầu đến đuôi. Sau vài giây bất động, theo bản năng sinh tồn, con rắn con vùng vẫy dữ dội trong tiếng hò reo phần vì bất ngờ, phần vì phấn khích trước cái sự lạ ấy của đám thực khách.

Diễn được vài phút, khi thấy con rắn đã đừ, miệng đớp lấy đớp để “mớ” không khí mà chỉ trong tích tắc nữa thôi nó sẽ không được “đớp” nữa, ông Hùng khoan thai cầm một dụng cụ được thiết kế đặc biệt kẹp con rắn nhúng vào nồi nước xả sôi ùng ục, bỏ vào miệng nhai rau ráu rồi nói nhỏ với đám chiến hữu : “Đừng nhúng lâu quá, tai tái nó mới bổ”.

Thú ăn uống biến thái, ăn uống theo kiểu hành xác động vật, nhất là các loài hoang dã được xếp vào dạng quý hiếm có tên trong Sách đỏ Việt Nam và Sách đỏ thế giới vẫn chưa dừng lại ở đó. Để con trẻ được thông minh xuất chúng, có bà mẹ sẵn sàng chi tiền mua culi – con vật chậm chạp có biệt danh “hiền nhất muôn loài” rồi tự tay, hoặc nhờ người phạt ngang đầu con vật, chẻ sọ lấy óc chưng cách thủy cho con tẩm bổ.

Đại bàng, chim cắt hay chim ưng là giống chim ăn thịt dũng mãnh được mệnh danh “chúa tể bầu trời” nhưng cũng than trời trước những kẻ có kiểu ăn uống biến thái. Muốn có đôi mắt tinh anh nhìn xa, nhìn thấu vạn dặm như đại bàng, chim cắt, họ bất chấp cảnh con đại bàng bị trói chân, khóa mỏ, bẻ cánh rồi bị móc mắt trong đau đớn giãy giụa để… nuốt đôi mắt tinh anh của nó. Họ tỏ ra thản nhiên khi vừa ăn vừa ngắm con vật đang run rẩy vì đớn đau với hốc mắt đẫm máu.

Bao năm qua, có mấy người ăn tay gấu, bào thai rắn, nuốt mắt đại bàng, nhâm nhi óc khỉ, uống rượu pha huyết voọc… bị bắt tội, bị kết án tù ? Hình như chẳng có ai. Có chăng chỉ là những người buôn bán, thợ săn vì miếng cơm manh áo mà bất chấp pháp luật.

Lan caysu post

NHỮNG CÁCH TIÊU TIỀN

TRÊN THẾ GIỚI

Bên cạnh thú vui sở hữu siêu xe, siêu du thuyền, hay tậu vật cưng khủng… giới siêu giàu còn vung tiền vô tội vạ cho những món ăn “đại gia”.

Ly trà giá 5 triệu đồng

Loại trà này được bón bằng phân gấu trúc. Trung bình để tạo ra một tách trà, phải sử dụng 3gr phân gấu, bằng 203 USD (tương đương gần 5 triệu đồng). Hiện, An Yanshi, cựu giáo viên kiêm phóng viên 41 tuổi (ở Trung Quốc), chủ nhân của những ly trà “độc nhất vô nhị” này, tin tưởng việc này sẽ tạo ra hương vị tuyệt vời cho những tách trà nóng.

Hàng tấn phân gấu trúc được chở đến nhà anh An Yanshi từ một trang trại ở vùng núi Nhã An, tỉnh Tứ Xuyên gần đó. 50gr phân gấu có giá 22.000 NDT (tương đương 3.476 USD). Trung bình để tạo ra một tách trà, anh phải sử dụng 3gr. Tính ra, mỗi chén sẽ có giá khoảng 203 USD. Khi được hỏi về lợi nhuận thu được từ loại trà giá ngất ngưởng này, anh An cho biết chúng sẽ được chuyển đến một quỹ bảo vệ môi trường và có lẽ trong tương lai, giá cả sẽ rẻ hơn.

Mặc một bộ quần áo gấu trúc để quảng bá, anh bày tỏ : “Tôi muốn cảm ơn thiên nhiên đã ban tặng cho chúng ta loại trà này”. Anh An đã mời khoảng một chục khách hái tận tay những lá trà đầu tiên bón bằng phân gấu trúc. Anh cho biết : “Tôi chỉ muốn chuyển đến mọi người thông điệp rằng hãy biến chất thải thành những thứ có ích và mỗi chúng ta nên có ý thức tái chế và tái sử dụng các loại phân bón hữu cơ”.

Khi được hỏi về bộ máy tiêu hóa của gấu trúc, anh giải thích : “Chúng giống y như một cỗ máy sản xuất phân hữu cơ vậy. Gấu trúc ăn liên tục và chỉ hấp thụ được khoảng 30% chất dinh dưỡng và điều đó có nghĩa là hơn 70% còn lại đã bị thải ra ngoài”. Đó chính là lý do anh sử dụng loại phân này để bón cho vườn chè của mình.

Cốc kem Sundae socola dát vàng giá 55 triệu đồng

Với 28 loại ca cao, trong đó có 14 loại quý hiếm và đắt đỏ nhất thế giới, kem Chocolate với giá chát 25.000 USD (tương đương 55 triệu đồng) đang trở thành tâm điểm chú ý của nhiều người dân Mỹ. Kem đại gia này do ông chủ Stephen Bruce của nhà hàng nổi tiếng “ Serendipity 3” và một hãng vàng bạc đá quý của New York kỳ công sáng tạo.

Phần trên còn được rắc thêm lớp vàng và các viên chocolate truffles đắt đỏ. Theo giới thiệu của ông chủ Bruce, mỗi viên chocolate này đều chứa 5gram vàng 23 carat, loại có thể ăn được. Còn phía dưới chân chiếc ly là vòng vàng 18 carat có nạm viên kim cương trắng 1 carat.

Để thưởng thức món tráng miệng này, cốc và thìa cũng được dát vàng và trang trí bằng những viên kim cương trắng hoặc màu chocolate. “Chúng tôi phải mất rất nhiều thời gian và công sức để nếm thử các thành phần và khẩu vị, riêng chiếc thìa vàng dùng để ăn kem cũng phải mất tới 3 tháng mới hoàn thành”, ông Stephen Bruce cho biết. Hiện, với mức giá “trên trời” này, cốc kem Sundae socola dát vàng nhanh chóng phá vỡ kỷ lục món tráng miệng đắt nhất hành tinh.

Bữa ăn ‘siêu’ xa xỉ 250 triệu đồng

Theo tờ Daily Mail, một quan chức của Ngân hàng Hoàng gia Scotland (RBS) đã “phung phí” hơn 8.000 bảng Anh (tương đương 250 triệu đồng) cho một bữa tiệc chiêu đãi khoảng 30 người tại nhà hàng El Bulli ở miền Bắc Tây Ban Nha.

Bữa tiệc ‘siêu’ xa xỉ này bị cho là “quá phung phí” trong thời kỳ suy thoái hiện nay. Nó gồm có rượu sâm banh và các món ăn được phục vụ trong một căn phòng sang trọng có sức chứa hơn 40 khách. Ngoài ra, đội ngũ đầu bếp và nhân viên của nhà hàng El Bulli phải đáp ứng mọi yêu cầu của khách. RBS biện minh cho hành vi “thái quá” của công ty bằng lập luận rằng, đó là bữa tiệc giải trí cho mọi người, đồng thời cũng là phương thức giành về những hợp đồng mới cho ngân hàng.

Trong khi đó, cũng là bàn tiệc cực xa xỉ nhưng không phải để ăn, mà chỉ nhìn “no mắt”, dân siêu giàu Trung Quốc đã gây sốc dư luận với “thiên hạ đệ nhất yến tiệc”, gồm 2.028 món ăn đặc sắc được làm một cách tinh vi từ đá quý, trị giá 500 triệu NDT (tương đương 1.638 tỷ đồng).

Yến tiệc này không chỉ giới thiệu văn hóa ẩm thực lâu đời của Trung Quốc, mà còn thể hiện được thẩm mỹ thưởng thức kỳ thạch của người dân nước này. Những món sơn hào hải vị “trên trời dưới biển”, thậm chí là bình dân truyền thống đều góp mặt và được bày biện đẹp mắt. Các món thịt ngũ hoa, thịt thỏ xông khói, giò heo ngũ hương, phu thê phế phiến (món phổi phu thê), thịt cừu hấp, hạt dưa đen…được tạo hình và màu sắc bắt mắt…

Có thể thấy, dù bão tài chính gõ cửa từng gia đình thì giới siêu giàu vẫn “bình chân như vại”. Họ vẫn “đốt tiền” để thỏa sức ăn chơi của mình. (Theo Đất Việt)      

NGHĨA TRANG HẠNG SANG

Từ năm 2006, nhiều nghĩa trang tư nhân được các công ty đầu tư bài bản lần lượt đi vào hoạt động. Các chủ đầu tư đã khéo léo áp dụng những kinh nghiệm từ nước ngoài để thiết kế lồng ghép cảnh quan theo kiểu kết hợp nghĩa trang với công viên.

Cái giá của một chỗ yên nghỉ “đẹp về vị trí, tốt về phong thủy”, mộ trong công viên… có khi bằng giá một căn nhà mà nhiều người dành dụm cả đời không mua được.

Giá càng cao, càng đắt hàng

Ở nghĩa trang An Viên Vĩnh Hằng, giá đất một huyệt mộ đơn là 170 triệu đồng (diện tích khoảng 10m2). Bên cạnh đó, khách hàng mua huyệt còn phải đóng thêm tiền công chăm sóc vĩnh viễn 20 triệu đồng và 10 triệu đồng tiền xây kim tĩnh. Sau khi chôn người chết, giá xây mộ khoảng 40 triệu đồng (mộ phổ thông). Tổng chi phí cơ bản cho một phần mộ (240 triệu), tương đương giá trị một căn nhà của người dân ở huyện Vĩnh Cửu, tỉnh Đồng Nai nơi nghĩa trang này tọa lạc.

Nghĩa trang này còn có khu gia viên với giá gần 500 triệu đồng/lô (chôn tối đa năm huyệt) hoặc khoảng 1,1 tỉ đồng/lô (tối đa tám huyệt), kể cả tiền công chăm sóc mộ vĩnh viễn.

Giá trọn gói một lô đất mộ rẻ nhất tại Hoa viên nghĩa trang Bình Dương gần 20 triệu đồng. Cao nhất là giá huyệt ở khu đồi Hàm Rồng lên tới hơn 200 triệu đồng/huyệt, giá một lô huyệt mộ gia đình (dành cho năm người) khoảng 600 triệu. Ngoài ra, ở nghĩa trang này còn có những khu vực mà người bình thường có tiền tỉ cũng không vào được là khu dành cho các danh nhân và khu dành cho lãnh đạo cao cấp của tỉnh Bình Dương.

Tương tự, giá huyệt mộ của Sơn Trang Tiên Cảnh ở Tây Ninh cũng không rẻ. Giá khu mộ VIP dành cho năm người là 603 triệu đồng. Khu C có giá mềm hơn với hơn 141 triệu đồng/ khu mộ dành cho ba người. Khu mộ đôi có giá từ 181-360 triệu đồng. Đắt nhất là giá huyệt mộ ở khu G với 350 triệu đồng/lô dành tối đa cho hai người.

Giám đốc một nghĩa trang tư nhân cho biết khu vực đất huyệt mộ giá cao lại bán chạy nhất. Khách mua huyệt nhà giàu thường chọn huyệt mộ trong khu vực gia viên vì đất rộng và chủ mộ được xây dựng nhà mồ, trang trí theo ý thích. Thường thì đây là những vị khách có chút tiếng tăm, muốn chỗ người thân “nằm nghỉ” cũng hoành tráng cho xứng với địa vị xã hội của chủ mộ. Có người lại chọn đất huyệt ở mặt tiền đường chính của nghĩa trang, gần những công trình tâm linh quan trọng vì quan niệm người chết nằm ở mặt tiền, gần trung tâm thì đường công danh của con cái mới thênh thang, sáng sủa. Có người mời cả thầy phong thủy đến nghĩa trang để chọn vị trí đất huyệt cho hợp tuổi của người chết, nằm đúng hướng, hoặc chọn nơi có long mạch để con cháu làm ăn phát đạt. Khi chọn được vị trí tốt thì khách nhất quyết mua dù giá cao cỡ nào.

Đi nước ngoài học làm nghĩa trang

Ông Liễu Bình Chiến, giám đốc nghĩa trang Gò Đen, kể ông đã từng khăn gói đi nước ngoài học cách làm nghĩa trang. Nhiều người lại buồn cười vì nghĩa trang Việt Nam bao đời nay vẫn là chỗ chôn người chết, nhà ai có hậu sự là tự tìm đến liên hệ. Thế đất, giờ chôn, hướng nằm… do người nhà đi xem ở thầy phong thủy, thầy cúng hoặc ở chùa. Người quản lý nghĩa trang chỉ làm mỗi việc thu tiền đất mộ, ghi chép người “vào”, người “ra” nghĩa trang. Chuyện quản lý nghĩa trang đơn giản vậy mà cũng phải đi nước ngoài học.

Thật sự các lãnh đạo tỉnh, TP đều không muốn làm nghĩa trang to để “rước” ô nhiễm về địa phương. Người dân thì phản đối mạnh khi biết ở làng mình, xã mình bị quy hoạch một nghĩa trang to đùng. Năm 2008, một tập đoàn Hàn Quốc đã thăm dò và xin chủ trương làm dự án nghĩa trang ở một xã giáp ranh giữa Sài Gòn và tỉnh Long An, nhưng cuối cùng đã không thể triển khai vì bị người dân phản đối. Ông Nguyễn Hiền Triết, tổng giám đốc Công ty cổ phần đầu tư xây dựng Chánh Phú Hòa, chủ đầu tư Hoa viên nghĩa trang Bình Dương ở xã Chánh Phú Hòa, huyện Bến Cát (Bình Dương), tiết lộ ngoài hai yếu tố trên, nếu làm nghĩa trang như truyền thống thì cũng không thể “mời” được người ở nơi khác về “nằm nghỉ”. Chính vì vậy, làm nghĩa trang văn minh kết hợp với hoa viên là cách duy nhất để giải quyết cả ba vấn đề trên.

Đội ngũ nhân viên của Hoa viên nghĩa trang Bình Dương hiện có bốn kiến trúc sư với công việc thường xuyên là tư vấn, góp ý cho các thân nhân về cách thiết kế mộ, sử dụng vật liệu xây dựng, thiết kế cảnh quan, thiết kế và bố trí vị trí các công trình văn hóa, tâm linh trong khuôn viên nghĩa trang để tạo sự hòa hợp về phong thủy, thoải mái về tâm lý. Đứng đầu ban quản lý nghĩa trang là một người am tường về mỹ thuật, phong thủy, văn hóa chôn cất của các vùng miền và các tôn giáo khác nhau…

Ban quản lý hoa viên nghĩa trang cho biết khoảng 40% diện tích đất của hoa viên được sử dụng làm đường, trồng cây, làm hồ nước và xây dựng những công trình tâm linh. Khu đất bố trí huyệt mộ nằm cạnh hoặc đan xen trong những vườn cây xanh ngút mắt.

Nghĩa trang… du lịch

Kết hợp nghĩa trang với “điểm đến du lịch” là mục tiêu mà nghĩa trang Sơn Trang Tiên Cảnh do Tập đoàn Fairy Park (Malaysia) đầu tư tại huyện Hòa Thành (tỉnh Tây Ninh) hướng tới. Tập đoàn này tham vọng xây dựng nghĩa trang kết hợp với những danh thắng trong truyền thuyết để thu hút khách tham quan như hồ thủy cung, hoa quả sơn, khu cổ tích…

Ngay cả ở khu chôn cất trong nghĩa trang thì mộ của người chết cũng được ý nhị “hóa trang” rất khéo để người đến viếng không cảm thấy nặng nề, u uất. Nhà mồ ốp đá hoa cương, bên trong bài trí bàn ghế đá để khách nghỉ chân, uống trà thư giãn, phần mộ người đã khuất được bố trí trang trọng ở góc nhà. Ở khu chôn cất lộ thiên thì những bia mộ ẩn trong vùng đồi cỏ xanh mướt, bên cạnh con đường bêtông uốn lượn. Chị Thảo, một nhân viên ở đây, kể: “Ban đầu, nghe nghĩa trang tuyển nhân viên tôi ớn lắm, vì nghĩ mình sẽ suốt ngày đối diện với các bia mộ lạnh tanh và không khí nặng mùi chết chóc. Nhưng khi đi dạo thử không thấy sợ như mình nghĩ. Còn bây giờ, tôi làm việc ở nghĩa trang từ 6g-17g, trưa ngủ trong nghĩa trang cũng không có cảm giác sợ”.

Còn An Viên Vĩnh Hằng nằm trên những quả đồi nhỏ ở huyện Vĩnh Cửu. Từ đỉnh đồi, hàng trăm bậc thang nối nhau “chạy” đến tận chân đồi như ruộng bậc thang vùng Tây Bắc. Donacoop (tức Liên hiệp Hợp tác xã dịch vụ nông nghiệp tổng hợp Đồng Nai), chủ đầu tư nghĩa trang An Viên Vĩnh Hằng, muốn xây dựng nghĩa trang này như một khu đô thị. Mỗi khu vực sẽ có mẫu mộ giống nhau chỉn chu, nghiêm túc khác với khung cảnh cái cao cái thấp trong các nghĩa trang truyền thống. Người mua đất huyệt sẽ được Donacoop cấp sổ chứng nhận quyền sử dụng đất lâu dài. Đại diện chủ đầu tư cho hay khuôn viên nghĩa trang sẽ có nhà hàng, nhà nghỉ để đón thân nhân người dưới mộ ở xa đến viếng.

Về lâu dài, chủ đầu tư đang có kế hoạch xây dựng những nhà tang lễ tại các TP lớn như Biên Hòa, Sài Gòn để phục vụ trọn gói cho “thượng đế”. Chủ đầu tư còn có tham vọng sẽ quản lý nghĩa trang bằng Internet. Thân nhân người chết có thể đặt chỗ mua đất qua mạng, thanh toán bằng tài khoản, viếng mộ qua mạng hoặc đám giỗ qua mạng cũng với hình thức tương tự. (theo D.Ngọc Hà – Sơn Lâm – Chính Thành)

Quế Phượng post

THẾ GIỚI QUANH TA (25)

TÔI SỢ MẶT TRÁI

VĂN HÓA HÀ NỘI

Mời đọc bài viết rất thực và thực đến… như thế đó !

Trần Văn Tư (chuyển tiếp từ Vietnamnet)

“Tôi xa Hà Nội từ thập niên 70, nhưng mỗi lần ra Hà Nội tôi đều rất sợ : sợ văn hóa giao thông, sợ văn hóa giao tiếp ứng xử, sợ môi trường đầy ô nhiễm… Thật đau lòng khi nói sự thật này”, độc giả Tràng An bày tỏ.

Sau khi đăng tải bài viết Hà Nội : Nói đến văn minh lịch sự thì còn xa lắm của nhà nghiên cứu Phan Cẩm Thượng, VietNamNet đã nhận được rất nhiều ý kiến phản hồi của độc giả. Phần lớn độc giả cho rằng, đời sống văn hóa của người Hà Nội đã xuống cấp trầm trọng dẫn đến những cách hành xử như trong bài viết đã nêu.

Tôi sợ Hà Nội !

Hà Nội là thủ đô của đất nước, là trung tâm kinh tế văn hóa đầu não của cả nước, đáng ra phải là nơi hiếu khách nhất. Thế nhưng không ít người khi lần đầu tiên đến Hà Nội, hoặc xa Hà Nội lâu ngày quay lại đã phải lắc đầu ngán ngẩm “không có lần thứ 2 quay lại” bởi những nỗi sợ hãi mang tên Hà Nội.

Độc giả Trần Nguyên kể lại : “Tôi có cô bạn là giảng viên trong Sài Gòn, năm 2011 được mời ra Hà Nội giảng một lớp cao học. Một tuần ở HN về lại Sài Gòn, gặp tôi (tôi là người HN, vào Sài Gòn năm 1976), cô ấy tuôn cho một tràng dài về văn hoá chửi HN về kết luận sẽ không có lần thứ hai ra HN, tôi nghe sao đau lòng quá”.

Cũng là một người “tỉnh lẻ”, khi lần đầu tiên ra HN, độc giả Nguyễn Đăng Hoàng cũng rùng mình : “Người ta thường nói : Thứ nhất kinh kỳ như một sự tự hào không phải vì sự phồn hoa mà là vốn thanh lịch của nó. Nhưng bây giờ, cái thứ nhất đó không còn như xưa. Không biết các bạn thế nào chứ, riêng tôi, khi ra Hà Nội bây giờ cảm thấy lúc nào cũng có nhiều mối đe dọa, nó xô bồ, lộn xộn, nhớp nháp và đặc biệt là đầy tính hung hăng.

Bạn có thể chịu nhiều thiệt thòi nếu chẳng may sơ ý va chạm với ai đó ngoài đường hoặc bạn có thể chịu nhiều ấm ức với những lời lẽ đầy tục tĩu của 1 chủ quán nếu bạn mặc cả mà không mua v v và v v. Nói tóm lại Hà Nội càng ngày càng lắm người hung hăng, thô lỗ và rất bẩn theo đúng nghĩa của nó”.

Ngay cả những người con của Hà Nội, xa Hà Nội lâu ngày, giờ đây trở lại cũng phải giật mình bởi sự thay đổi chóng mặt của Hà Nội, thay đổi theo hướng tiêu cực.

Độc giả Marek T, một Việt Kiều sinh ra ở Hà Nội, sau gần 20 năm sống ở Châu Âu quay về đã thực sự sốc và buồn cho Hà Nội ngày hôm nay, mặc dù anh đã chuẩn bị tinh thần từ trước, như lời anh kể.

“Một thủ đô “đầu não” của cả nước và là bộ mặt của một đất nước mà cơ sở hạ tầng thì bẩn thỉu, lộn xộn, văn hóa và ý thức thì xuống cấp trầm trọng. Đành rằng phát triển kinh tế không tránh được mặt trái của nó nhưng dường như Hà Nội có nhiều cái mất so với những cái được. Thật buồn cho quê hương ngày hôm nay. Ngày xa Hà Nội của tôi 1 lần nữa chắc đến gần…”, độc giả Marek T bày tỏ.

Độc giả Đào Ngọc Đạo cũng cùng tâm trạng khi quay trở lại Hà Nội sau thời gian xa cách : “Là một người con của đất Bắc, hiện đang sống và công tác ở Đà Nẵng, Sau vài năm quay lại Hà Nội vì việc gia đình cái cảm nhận đầu tiên của tôi về HN là đông đúc về phương tiện giao thông và con người. Nếu một ai đó có dịp ngồi trên máy bay quan sát đường phố HN thì thấy các phương tiện tham gia giao thông trên đường chẳng khác gì một đàn kiến lúc bị vỡ tổ, mạnh con nào con nấy bò. Chả thế mà người nước ngoài khi sang VN, đến HN đã không dám tham gia giao thông là phải vì rất sợ tai nạn”.

Còn ở lại HN chỉ vì lý do mưu sinh

Chán cuộc sống ở Hà Nội, không ít người đang sống ở đây muốn tìm một thành phố khác để cư trú. Những người còn ở lại cũng chỉ vì lý do mưu sinh.

Độc giả Tuấn Anh bày tỏ : “Tôi đang suy nghĩ di chuyển khỏi HN. Ở VN, tôi là người đi rất nhiều nơi và tôi rút ra : HN hiện nay là nơi tôi cảm thấy thất vọng nhất. Sài Gòn cũng đông đúc nhưng đâu có bẩn, đâu có ứng xử quá như HN… Người HN nên thừa nhận đó là sự thật, đừng có tự huyễn hoặc mình quá. Tôi vẫn đang nung nấu ý định di cư khỏi HN… Số 1 Đà Nẵng, số 2 Sài Gòn… Tôi vẫn còn dùng giằng vì lý do kiếm sống mà thôi”.

Còn độc giả Phạm Cương Quyết đã quyết định rời xa HN từ lâu, giờ đây nhìn lại, anh cho đó là quyết định sáng suốt của gia đình mình. Anh Quyết bày tỏ : “Cha mẹ tôi quyết định rời Hà Nội năm 1954 với nhiều tiếc nuối. Nhưng ông bà cụ chắc chắn sẽ không tiếc quyết định của mình, nếu họ còn sống đến ngày nay để chứng kiến một đô thị điêu tàn về văn hóa và văn minh. Hà Nội đã mất đi nhiều tinh hoa từ năm 1954. Số người tinh hoa sót lại không đối chọi lại được những cái xấu của lớp người đến sau”.

Ngày xưa yêu HN bao nhiêu thì giờ đây thất vọng về HN bấy nhiêu, đó là tâm trạng chung của rất nhiều người. Đạo đức lối sống xuống cấp trầm trọng, con người lạnh nhạt vô cảm, giờ đây HN không còn là chính nó nữa.

Độc giả Nguyễn Dũng bày tỏ : “HN bây giờ không thể coi là một thành phố chứ chưa nói là thủ đô, bởi vì cái “phông” văn hóa của người sống ở HN thật là kém. Đây là nói đến văn hóa ứng xử chứ không nói đến bằng cấp. Rất nhiều người ăn mặc rất bảnh bao, có trình độ học vấn cao nhưng cách cư xử của họ làm ta ngao ngán. Mở mồm ra là văng tục, cần gì thì quỳ gối xin xỏ, không được thì nổi khùng giở thói côn đồ.

Thể hiện rõ nhất là khi bị CSGT phạt là xin xỏ, vận dụng quan hệ để nhờ vả hoặc ra oai hoặc giở trò Chí Phèo. Cách ứng xử đó phản ánh trình độ nhận thức cũng như nhân sinh quan của họ chỉ dừng lại mức văn hóa làng xã của chế độ phong kiến mà thôi .Vì vậy Hà Nội bây giờ cũng chỉ là một “cái làng to”.

“Nói đến Hà Nội bây giờ chỉ là một mớ hỗn độn, đầy rẫy tham nhũng, chộp giật, không khí ngột ngạt, chi phí đắt đỏ nhưng chất lượng lại kém, tắc đường. Đây chỉ là một cái chợ để đầu cơ, lừa đảo”, độc giả Võ Trung tiếp lời.

Trần Văn Tư post (theo K. Minh Vietnamnet tổng hợp)

HƯƠNG TRÚC VÙNG THẤT SƠN

Theo báo Sài Gòn, tại miền Tây Nam phần, từ lâu, cây trúc (họ có múi) ở vùng Thất Sơn tỉnh An Giang được mọi người biết đến như loại cây đặc sản, bởi có hương thơm nồng nàn. Đặc biệt, lá và trái trúc còn nằm trong thực đơn của các quán ăn, nhà hàng lớn nhỏ. Nắm bắt được nhu cầu của thị trường, nhiều gia đình nông dân đã ươm cây trúc bán giống tăng thu nhập kinh tế gia đình trong hoàn cảnh khó khăn. Báo Người Lao Động viết về loại cây này qua đoạn ký sự như sau.

Về sóc Tà Hu, ấp Tô Thuận, xã Núi Tô (Tri Tôn), phóng viên lân la qua nhiều nhà hỏi thăm mãi mới tìm được một số nhà còn bảo tồn được loại cây này. Bởi lẽ những năm gần đây, phong trào chơi kiểng cổ phát triển mạnh, nhiều đại gia đã về các phum, sóc có đông cư dân sắc tộc thiểu sốsăn lùng cây trúc cổ thụ có tuổi thọ từ 10 năm trở lên để mua đem về làm kiểng. Từ đó, số lượng cây trúc cổ đã mất dần, chỉ còn lại những cây nhỏ. Ghé nhà ông Chau Runl, nhìn thấy cây trúc đang trổ trái xù xì, chúng tôi rất mừng. Bứt một lá vò nhẹ đưa vào mũi ngửi, hương trúc thơm lừng ngây ngất một mùi rất đặc trưng.

Ở sóc Tà Hu, chắc có lẽ chỉ có nhà ông Chau Runl là còn cây trúc độ khoảng 10 năm tuổi. Ông cho biết, mấy năm trước, nhiều đại gia sành chơi kiểng đến hỏi mua cây trúc với giá 5 triệu đồng mà ông không bán. Với lý do giữ lại để dùng làm thuốc và cho người dân trong sóc nấu nướng các món ăn trong các dịp lễ, Tết cổ truyền sắc tộc. “Năm tôi 13 tuổi, ở xóm này nhiều bà con trồng vài cây trúc trước sân để lấy trái hoặc lá nấu ăn. Lúc đó, nhiều cây trúc có tuổi thọ cả trăm năm tuổi, đặc biệt là cây trúc ở chùa Tà Pạ, gốc to bằng cái hủ đựng đường, trổ trái sum suê, trái nào trái nấy to bằng cái tách uống trà. Hồi đó, cũng ít người dùng lá trúc để hấp gà, cá lóc, lươn… mà chỉ biết lấy trái ngâm rượu chữa bệnh đau bụng, sốt. Về sau, không biết nguyên nhân vì sao cây trúc cổ thụ đã bị mai một dần…”- ông Chau Runl nói.

Trước nhà ông Chau Runl trồng 2 cây trúc đều cho trái quanh năm. Những lúc cần ăn lá và trái trúc, dân trong xóm đến hỏi mua, nhưng ông Chau Runl cho không vì tình làng nghĩa xóm. Vừa qua, có vài người ở ngoài Châu Đốc đến hỏi mua toàn bộ lá trúc mà ông không chịu bán vì sợ chết cây. Ông nói, trái trúc mùa này có giá khoảng 5.000 đồng/trái, còn bán ký khoảng 70.000 đồng/kg mà không đủ trái để bán. Tuy nhiên, không nên bán lá trụi cây, vì hết lá là cây mất sức chết. Hai cây trúc trước nhà ông trồng được gần 10 năm có độ cao khoảng 5m, vào mùa mưa cây cho trái rất sai. Vài năm trở lại đây người Khmer đã biết dùng lá trúc hấp gà, cá lóc, um lươn… thậm chí nấu canh, giả cầy cũng cho lá trúc vào bởi mùi thơm và kích thích vị giác.

Cũng theo báo NLĐ, nắm bắt được nhu cầu của thị trường, nhiều gia đình ở 2 huyện Tri Tôn và Tịnh Biên đã ươm cây trúc bán giống cho dân trồng. Hiện tại, không những vùng Bảy Núi mà người dân ở đồng bằng cũng rất thích trồng loại cây này.

CON CÀ CUỐNG

Hồi tôi còn rất nhỏ khoảng 10, 11 tuổi ở Huế cứ tới mùa cà cuống lúc trời tối tối cứ ra ven ruộng chỗ gần cột đèn tha hồ mà bắt cà cuống… nhiều vô kể… và tôi thấy chỉ có tôi đi bắt cho bà mẹ khêu bọc dầu cà cuống… tôi không thấy thằng nhỏ nào như tôi đi bắt hết nên tôi rất thích công tác này bắt rất thoải mái … mỗi con cà cuống chỉ có một bọc dầu nhỏ có lẽ nhỏ hơn một tép bưởi một chút… khêu cả hàng mấy trăm con có lẽ tới ngàn con mới đầy được một hũ nhỏ penicilline nếu bán ra cả $100 mới bõ công…. mỗi mùa nhà tôi cũng chỉ kiếm được vài hũ là cùng… và cả nhà rất trân quý dùng cho món ăn độc đáo Bắc Kỳ gọi là món BÚN THANG…. bây giờ cũng có chỗ bán bún thang nhưng cái căn bản của Bún Thang là cà cuống thiệt không có… cà cuống hóa chất không dám ăn… ăn cũng chẳng thú vị gì.

Nghĩ lại thấy tội nghiệp mấy con cà cuống… bị khêu bọc dầu ra là toi đời… xác cà cuống được nướng lên, ăn cà cuống nướng nhất là cà cuống cái có trứng rất ngon… cà cuống nướng có lẽ được nấu chung với nước súp bún thang cho tăng thêm mùi vị …

Ngon thật là ngon… ngon không tưởng tượng được… có lẽ không bao giờ tôi được thưởng thức mùi vị đó nữa… cám ơn bà mẹ giỏi nấu và cám ơn tôi có công bắt cà cuống.. đã cho cả gia đình thưởng thức món bún thang tuyệt vời nhớ đời…  nhưng nghĩ lại thật là ác tội cho hàng ngàn con cà cuống phải hi sinh…

Con cà cuống

Cẩm Tuyết biết đến con cà cuống (belostomatid) từ khi mới năm bảy tuổi. Lúc đó mình còn ở Mỹ Tho và cứ vào mỗi đầu mùa mưa là loại côn trùng này theo ánh đèn bay vào hiên nhà, qua cửa sổ. Đó là một loại côn trùng sống vùng ven ao hồ, ruộng đầm. Có thân dẹp, toàn thân cánh màu dưa úa. Trên miệng, dưới mũi cà cuống có một bộ phận giống như một mũi kim nhỏ, hai chân trước khá giống càng bọ ngựa. Con cà cuống lớn nhất mà mình đã từng bắt được dài hơn 10 phân. Cà cuống đực khi trưởng thành mang một tuyến tinh dầu ở gáy, bẻ gáy con vật sẽ khều ra được tuyến tinh dầu này nằm trong túi chứa có dạng như một sợi miến tàu trong suốt.

Tinh dầu cà cuống có mùi thơm rất là… cà cuống với vị cay nồng mà theo sách vở đó là mùi mà con cà cuống đực tiết ra để quyến rũ con cái vào mùa giao phối. Có phải vì mùi tinh dầu này mà người Tàu đã gọi cà cuống là quế trùng Tinh dầu cà cuống là một loại gia vị đã làm say mê phải nói là đại đa số người miền Bắc VN, trong khi rất ít người miền Nam chịu được mùi cà cuống!

Người ta lấy được tinh dầu cà cuống hay chứa trong những lọ thủy tinh thuốc peniciline có nắp đậy kín, khi cần dùng, lấy cây tăm chấm vào lọ rồi nhúng vào chén nước mắm là đủ tạo mùi… ngây ngất. Tùy ý thích mỗi người dùng cà cuống trong nước mắm của các món cho các món như bún thang, bún chả, bánh cuốn … hoặc các món nộm gỏi. Cà cuống đực thân dẹp, nhỏ hơn cà cuống cái. Chính cà cuống cái vào mùa sinh sản thường mang một túi trứng trong bụng là một món ăn rất ngon mà người ta hay gọi là cà cuống thịt.

Khi bắt được con đực người ta lấy tuyến dầu đi rồi thì hấp chung xác con đực với những con cái khác thì toàn nồi cà cuống sẽ thơm phức. Ngồi gở từng chút thịt cà cuống mà nhấm nháp thì tuyệt vời. Tối hôm trước vô tình bắt được chỉ một con cà cuống đực nhỏ, chả có bao nhiêu tinh dầu mà lấy, thôi thì để dành qua trưa hôm sau, cứ thả vào hấp trong nồi cơm vừa cạn nước thì nồi cơm trưa đó phải biết, chẳng có thứ gạo tám, gạo soan nào mà thơm cho bằng ! Nhiều người miền Bắc VN cho rằng vào mùa cà cuống của Hà Nội xưa kia, người ta cho vào nhân chả giò ít cà cuống thịt đực lẫn cái băm nhuyễn thì đó mới thật sự là món chả giò để đời của VN.

Tinh dầu cà cuống tự nhiên cho vào hủ lọ rất dễ bay hơi hết qua mươi lăm ngày cho dù có đậy kỹ bao nhiêu. Mẹ chồng của Cẩm Tuyết đã truyền cho mình một bí quyết khác để bảo quản tinh dầu cà cuống như sau : Chuẩn bị chừng ¼ lít nước mắm thật ngon, độ đạm cao. Khi bắt được cà cuống đực, cứ để nguyên con, ngắt bỏ cánh, nướng trên lửa than riu riu, khi nghe mùi thơm tỏa ra thì cho nguyên con cà cuống ngâm vào chai nước mắm, mỗi chai có thể ngâm năm bảy con. Khi cần dùng chỉ cần nhỏ 1 -2 giọt nước mắm này vào chén nước mắm đã pha sẽ có mùi cà cuống.

Cách làm này sẽ giúp bạn có cà cuống ăn quanh năm. Trước kia, mình đã làm theo cách này để sau khi nướng cà cuống đực, bẻ thử gáy con vật ra thì không còn thấy tuyến tinh dầu nữa mà toàn thân con vật từ chân đến bụng đều thơm phức. Thật tình câu ví von “cà cuống chết đến đít vẫn còn cay” chẳng sai chút nào !

Khoảng 40 năm trước ở các tỉnh thành gần gũi Sài Gòn như Mỹ Tho, Tây Ninh đã đành. Ngay trong nội thị, các vùng như cư xá Bắc Hải, Bà Quẹo, quận 4 … vẫn còn dày ao rau muống, đầm ruộng cho nên vào mùa mưa, khi chiều tối xuống là hàng đàn cà cuống bay theo dế trũi, dế cơm, phù du… lao vào những chỗ có ánh sáng như công viên, cửa sổ, đường phố. Con nít và cả người lớn cứ thế hùa nhau đi chụp, đi lượm … để lâu lâu nghe tiếng ai đó la oái oái vì bị cà cuống chích.

Mẹ chồng Cẩm Tuyết thì cho biết sáu bảy chục năm trước vào mùa cà cuống ở Hà Nội, ven sông, bờ ao… nhà nào sang lắm có ngọn đèn măng sông thắp lên thì cứ thế đón cà cuống bay vào, không thì sáng sớm hôm sau đi nhặt lượm và người ta bưng đi bán dạo hàng thúng cà cuống. Và xưa kia vùng Chèm Vẽ, ngoại thành Hà Nội nổi tiếng nhiều cà cuống nhất VN cho đến bây giờ cũng giống như rất nhiều nơi khác rất khó khăn tìm cho ra một con cà cuống. Nghe đâu hiện tại có một nhóm chuyên gia sinh vật VN đang nghiên cứu để phục hồi lại cà cuống VN trong môi trường thiên nhiên, vì qua chiến tranh vì những chất thuốc khai quang diệt cỏ gì đó đã làm cà cuống ở VN gần như bị tuyệt chủng.

Còn chuyện cà cuống… hải ngoại thì mới năm ngoái thôi trong một hai lần đi chơi Campuchea và quá cảnh ở Bangkok, Thailand mình đã gặp vài người Việt ngồi bán cà cuống hấp ngay trên hè phố, mừng còn hơn gặp lại bạn cũ lâu ngày. Nhưng điều đó không làm mình ngạc nhiên như lần đầu tiên thấy được lọ tinh dầu cà cuống … nhân tạo trong một ngôi chợ VN ở Bolsa, California, Mỹ. Loại tinh dầu cà cuống này do Thái Lan sản xuất, ngoài dòng chữ Mangdana Esscence, họ in trên thân hộp hai chữ Cà Cuống to tướng bằng tiếng Việt.

Dĩ nhiên loại cà cuống công nghiệp nhân tạo này chỉ có mùi hơi hơi giống, còn vị thì chẳng có gì, nếu không nói là chỉ cho chừng bốn năm giọt vào một chén nhỏ nước mắm, miếng ăn vừa trôi xuống họng là đã thấy cái “hậu” nó đắng đắng. Biết làm sao, hóa chất nhân tạo mà. Nhưng điều đáng nói là có nhiều thương hiệu khác nhau, có nghĩa là do nhiều cơ sở khác nhau sản xuất với giá bán từ 99 cent đến 1,3 USD một lọ 2cc. Vậy thì nguồn lợi nhuận thâu được từ loại hương liệu này bao nhiêu mà họ xúm nhau vào sản xuất nhiều vậy? Họ nhắm vào thị trường nào mà in tiếng Việt trên bao bì? Ở Sài Gòn bây giờ có nhiều cửa hàng bán toàn là thực phẩm, sản phẩm từ Hà Nội đưa vào và cũng có mặt hàng tinh dầu cà cuống nhân tạo do VN sản xuất nhưng chất lượng lại thua xa hàng Thái Lan !

Yên Huỳnh post

ĂN CƠM VIỆT NAM

Có hai yếu tố chính tạo thành món ăn của mỗi dân tộc trên thế giới :  sản phẩm có sẵn trong nước và nền văn hóa chính của người dân trong nước ấy.

Tuy nhiên, mỗi nước có nhiều vùng khác nhau về địa lý, chất đất, khí hậu, lượng nước, và sinh vật (thú vật và cây trái) khiến cho mỗi vùng trong nước có thể có những sản phẩm địa phương khác biệt.  Đồng thời, người dân sống trong một vùng có thể có một nền văn hóa riêng tư trong vùng ấy.  Những yếu tố này khiến xuất hiện những “món ăn vùng” đặc biệt tại những vùng trong cùng một nước.

Ở Việt Nam, quan niệm về “vùng” và “văn hóa trong vùng” được thấy rõ trong 10 “món cơm” khác nhau dưới đây.  Mỗi “món cơm” gồm có cơm – có thể được nấu theo những cách khác nhau – và những “món ăn” đi kèm với cơm để tạo thành “món cơm” thật “đẹp,” thật “ngon miệng,” thật “địa phương” và thật “văn hóa vùng.”

1/- CƠM LAM

Cơm lam là loại cơm được làm từ gạo (thường là gạo nếp) cùng một số nguyên liệu khác, cho vào ống tre, giang, nứa v.v. và nướng chín trên lửa.

Cơm lam bỏ trong những ống tre, đốt trực tiếp trên lửa, khi ăn chẻ bỏ lớp cháy đen bên ngoài. Cơm lam ăn ngon, lạ miệng, hương vị khác hẳn cơm thường, chỉ cần bỏ ống cơm ra đó thấy mùi thơm rất hấp dẫn. Bẻ miếng cơm lam, chấm muối vừng hoặc muối lạc cho vào miệng, ta sẽ thấy ngon, thơm, dẻo, rất đậm đà, ngoài hương thơm của gạo nếp còn thoảng hương vị thơm thơm của nứa rừng qua lửa.

Cơm Lam là món cơm đặc trưng của các dân tộc vùng Tây Bắc Việt Nam, Tây Nguyên.

2/- CƠM NIÊU ĐẬP

Theo văn hóa của người Việt cho rằng nồi đất là nồi nấu ăn ngon nhất. Gạo Tám mà nấu bằng nồi đồng hoặc bằng các thứ nồi khác đều không thể có hương vị như nấu bằng niêu đất.

Cái niêu đất nung nâu sẫm be bé, miệng hơi khum to hơn tô canh một chút đậy nắp kín với đôi đũa cả gác một bên. Ăn cơm đập ở các nhà hàng, khi niêu cơm được bê lên, người phục vụ mới gõ nhẹ chiếc búa nhỏ vào niêu, những mảnh đất nung vỡ vụn rơi xuống đất còn lại trên tay là ổ cơm chín mịn màng ở giữa nhưng chung quanh là một lớp cháy ròn đều vàng mỏng.

Thường, cơm niêu được ăn kèm với cá kho tộ, cà pháo chấm mắm tôm, canh cua mồng tơi…

3/- CƠM CHÁY NINH BÌNH 

Tương truyền, cơm cháy Ninh Bình được hình thành hơn 100 năm (từ cuối thế kỷ 19), do một chàng thanh niên người Ninh Bình tên là Hoàng Thăng học được và phát triển từ một món ăn của người Hoa, sau đó mở rất nhiều tiệm ăn ở Hà Nội lẫn Ninh Bình. Từ đó món cơm cháy được lưu truyền, phát triển và trở thành một đặc sản của vùng đất Cố đô.

Để làm món cơm cháy thơm ngon, người Ninh Bình dùng gạo nếp hương, chọn hạt gạo tròn và trong để nấu. Khi nấu phải nấu bằng than củi và dùng nồi gang thì mới có miếng cơm cháy vàng thơm, vừa dẻo vừa ngon. Cháy lấy ra từ nồi mang ra phơi từ hai đến ba nắng. Cơm cháy cần được bảo quản nơi khô ráo, tuyệt đối tránh ẩm mốc, lúc gần ăn thì mới mang ra chiên giòn. Nếu chiên để qua buổi hay qua ngày thì cơm đều bị hôi dầu, ăn sẽ không ngon.

Ăn cùng cơm cháy có thể là thịt bò, tim, cật lợn xào với các loại rau như hành tây, nấm rơm, cà rốt và cà chua… ăn đến đâu, chan lên miếng cơm cháy đến đó. Miếng cơm kêu xèo xèo, bốc khói, toả ra mùi thơm. Khi ăn, cơm giòn tơi, chứa nhiều hương vị của món ăn thập cẩm nóng sốt mà đậm đà.

4/- CƠM HẾN HUẾ

Người Việt Nam bao giờ cũng ăn cơm nóng, còn cơm hến của xứ Huế lại được chế biến từ cơm nguội đánh tơi nhưng cơm hến được nấu từ thứ gạo ngon nên mềm dẻo. Ăn cơm hến tưởng như là một món trộn với những nguyên liệu phong phú mà đơn giản như cơm nguội cùng hến luộc, nước hến, hoa chuối thái rối, khế chua, rau răm…

Cơm hến hòa cùng vị bùi của đậu phộng, vị cay của ớt, vị đậm đà của mắm ruốc, tạo nên một món thanh đạm.

Cơm hến là món ăn cay, cay chảy nước mắt, cay toát mồ hôi. Cơm của cơm hến là cơm nguội, mùi ruốc mặn nồng thơm nức mũi, vị chua thanh của khế, mùi thơm ngây ngất của rau thơm, chuối bắp, bạc hà, vị ngọt đằm thắm của nước hến, béo ngậy của tóp mỡ, vị cay đến xé lưỡi, đến phỏng miệng của ớt tương… Người ăn cơm hến đôi lúc vẫn chưa vừa lòng với món ớt tương cay nồng sẵn có, còn cắn thêm trái ớt tươi” rồi xì xụp, xuýt xoa hít hà cho nước mắt nhỏ giọt, mới thấm thía được cái ngon của cơm hến.

5/- CƠM ÂM PHỦ HUẾ

Cơm Âm phủ là một món ăn có từ lâu đời của đất cố đô, rất đậm “chất Huế” gồm nhiều nguyên liệu tạo thành, đa màu đa sắc nhưng lại rất bình dân. Cái tên nghe rất lạ, tạo cho thực khách vẻ “sờ sợ” nhưng lại là một món ngon độc đáo trong nghệ thuật ẩm thực Huế.

Cơm Âm phủ gồm các nguyên liệu như: cơm trắng, tôm, thịt nướng, chả lụa, trứng tráng, rau thơm, dưa leo, đồ chua… , cách làm cũng khá công phu. Cơm là thành phần chính nên việc chọn gạo để nấu là rất quan trọng. Để cơm ngon phải chọn gạo thơm, có chất lượng tốt.

Cơm Âm phủ có trong bốn mùa. Nếu có dịp đến thành phố Festival Huế, đắm chìm trong khung cảnh thơ mộng của nơi đây, du khách hãy thưởng thức món cơm đậm chất Huế này.

6/- CƠM GÀ HỘI AN

Chưa ăn cơm gà xem như chưa tới Hội An. Cách nói có phần cường điệu ấy có lẽ xuất phát từ lòng tự hào khi đề cập đến cơm gà – một thứ hương vị quê nhà bình dị, khó quên của người dân phố Hội.

Cơm gà đơn giản là cơm nấu ăn với gà luộc nhưng cái đặc sắc là những yếu tố trong món ăn bình dị này như cơm, gà, nước chấm, đồ chua ăn kèm đều mang hương vị, phong cách ẩm thực rất riêng của miền Trung.

Cái đặc biệt của món cơm gà xứ Hội bắt nguồn từ nét riêng của cách chế biến thịt gà theo “gu” miền Trung, nghĩa là gà xé nhỏ, bóp thấm với hành tây, rau răm và gia vị. Cái khéo của người làm là khiến miếng thịt mang thơm thơm, cay cay nhưng vẫn không bở thịt và mất mùi gà.

Nước dùng gà được dùng để nấu cơm nên hạt cơm không trắng mà ánh một sắc vàng nhẹ, căng tròn, ngọt lịm vị gà. Với phong cách nhỏ nhẹ của người miền Trung, món cơm gà được bày trong chiếc đĩa nhỏ chỉ đủ làm lưng bụng thực khách. Đĩa cơm thường trang trí thêm ít lá bạc hà, rau răm, những lát hành tây trắng nõn, tương ớt đỏ tươi, muối tiêu lấm chấm, ăn kèm với loại tương ớt sền sệt, cay xé lưỡi theo khẩu vị của người địa phương.

Có một cách khác làm món cơm gà, nhưng người vùng Tam Kỳ – Quảng Nam hay Đà Nẵng mới thường chế biến theo cách này. Thịt gà không xé sợi mà chặt thành từng miếng vừa phải, vàng ươm. Gà không chỉ luộc, đôi khi còn được chiên giòn.

7/- CƠM TẤM SÀI GÒN

Cơm tấm vốn là món đặc sản truyền thống của người dân miền Nam mà đặc biệt là người Sài Gòn. Xưa kia, người dân thường sử dụng món ăn này trong bữa sáng, vừa đơn giản mà thuận tiện. Nhưng nay, món cơm tấm độc đáo này được dùng trong nhiều cửa hàng, quán xá, nhà hàng, khách sạn như một món cơm chính trong bữa trưa, tối…

Cơm tấm là món ăn độc đáo bởi lẽ đây thứ cơm được nấu từ những hạt gạo vỡ nhỏ, vụn. Những mảnh hạt gạo vỡ được sàng riêng và nấu chín lên bằng bếp củi.

Cơm tấm có hương vị thật nhẹ nhàng nhưng rất đặc biệt và hấp dẫn người thưởng thức. Một đĩa cơm tấm ăn kèm với sườn, bì, chả, trứng và nước mắm sẽ khiến cho các vị giác của bạn phải trầm trồ bởi vị ngon mà không ngấy.

8- CƠM DỪA BẾN TRE

Xứ dừa Bến Tre không chỉ nổi tiếng với các sản phẩm kẹo dừa, rượu dừa, qua bàn tay tinh tế của người dân nơi đây biến món cơm dân dã hằng ngày trở thành một đặc sản lạ lẫm với người ăn bằng món cơm dừa.

Nấu cơm dừa cầu kỳ. Để được món cơm dừa ngon phải mất gần hai giờ đồng hồ. Những trái dừa xiêm được cắt ngang một phần trên đầu quả dừa để trút nước ra và dùng miếng cắt đó như cái nắp để đậy lại. Gạo ngon vo sạch bằng nước rồi sau đó vo lại nước cuối cùng bằng nước dừa, để ráo nước. Cho gạo vào trong trái dừa rồi đổ lượng nước dừa vào vừa đủ, đậy nắp lại cho kín.

Cơm dừa nấu với nước dừa được hấp cách thủy trong nồi nên hương thơm, vị ngọt đều kết đọng lại trong mỗi hạt cơm. Khi cơm chín hơi ngả màu vàng nhạt do bị thấm hơi dầu từ cơm quả dừa. Cơm dừa ăn có vị beo béo nên ăn nóng mới ngon.

Cái thú khi ăn cơm dừa là ăn trực tiếp trên trái dừa, không phải ăn bằng chén. Với trái dừa xinh xắn trắng ngà, mùi thơm của dừa hòa quyện cùng làn khói bốc lên làm cho tất cả các giác quan đều hưởng trọn vẹn hương vị của món ăn.

9/- CƠM NỊ 

Cơm nị một món ăn truyền thống của người Chăm, Châu Giang, An Giang. Cơm nị thường là gạo nấu với sữa nhưng có người lại thích thêm nho khô vào để tăng thêm khẩu vị.

Người Chăm hay ăn Cơm nị với cà púa là món ăn được chế biến từ thịt bò rất độc đáo. Hai món ăn này thường bổ sung cho nhau tạo nên hương vị độc đáo và cầu kỳ mang khẩu vị người Chăm.

Cơm nị – cà púa mang mùi ngọt béo của sữa, vị bùi của đậu phộng, vị mặn ngọt của thịt bò cùng với vị cay xè của ớt, vị ngọt của nho khô làm ngẩn ngơ lòng thực khách. Tất cả đem lại cho người ăn một cảm giác thơm ngon, thật lạ miệng, no bụng mà chẳng thấy ngán.

10/- CƠM GHẸ PHÚ QUỐC

Cơm ghẹ là món ăn ngon, giàu chất đạm, vị lạ đặc trưng rất ấn tượng và cũng rất khó quên khi đặt chân đến Phú Quốc.

Thành phần chính của cơm xào ghẹ Phú Quốc là cơm trắng, thịt ghẹ bóc sẵn, hành tây xắt lát mỏng, tỏi, ít tương cà vàng, dầu ăn. Thịt ghẹ khoảng 300g bỏ vào chảo xào sau khi phi tỏi vàng cùng với hành tây, cơm trắng khoảng một ký cho năm người dùng. Tương cà giúp cho món ăn có màu sắc đẹp, nêm gia vị vào để có hương vị ngon, khi chế biến cũng thể dùng hạt nêm Knorr thay thế cho gia vị.

Cơm xào ghẹ Phú Quốc khi chế biến có màu vàng ươm cũa tơ vàng óng ánh rất đẹp. Cơm khi xào xong được ăn kèm với dưa leo xắt nhuyễn, rau tươi, cà chua xắt lát dùng với nước mắm pha chế sẵn.

Mỹ Nhàn post (theo Yeudulich)

CHUYỆN NGƯỜI GIÀ & TRẺ EM

Luật tàn nhẫn ở “lò đào tạo” trẻ ăn xin

TRẺ EM ĂN XIN Ở SÀI GÒN

Từ trước đến nay, các đô thị lớn nói chung, trong đó có Saigon là nơi mà các đối tượng ăn xin thường tập trung đông đảo. Trong đó, đứng đầu là lực lượng trẻ em đi ăn xin từ (4- 12 tuổi).

Lâu nay, mọi người đều chung một ý nghĩ, trẻ em đi ăn xin đơn giản vì mồ côi, không nơi nương tựa. Tuy nhiên, hơn một năm theo chân nhiều đứa trẻ trong “cái bang” trên địa bàn TP, PV phát hiện ra các em chỉ là con rối trong các đường dây chăn dắt trẻ ăn xin. Quyết tâm đi tìm nguyên nhân từ đâu mà các trẻ em dễ dàng chịu sự sai khiến của các đường dây chăn dắt, chúng tôi phát hiện ra những sự thật kinh hoàng về các “lò” đào tạo “cái bang” như thời trung cổ.

Huấn luyện ăn mày bằng roi da

Hơn một năm trước (5/2011), Sài Gòn bị nhấn chìm trong biển nước mênh mông sau những cơn mưa tầm tã. Trong dòng xe hì hục bơi trên biển nước, Nguyễn Văn Tí (12 tuổi, quê An Giang) khập khiễng bì bõm lết đi xin tiền hết người này đến người khác. Nhìn vẻ mặt sợ hãi đến tội nghiệp của cậu ai cũng rủ lòng thương cảm. Chúng tôi cho em 10 ngàn đồng và mời cậu đi ăn hủ tiếu vỉa hè cho đỡ đói. Mặc kệ người lạ mặt, Tí không e dè đánh một lèo hết hai tô.

Khi chúng tôi hỏi về bố mẹ, quê quán, Tí bỗng khóc òa. Những giọt nước mắt hòa với nước mưa khiến khuôn mặt Tí hằn lên những nỗi oán giận. Tí tâm sự : “Nhà em nghèo lắm, em nhớ bố mẹ ở An Giang nhưng không nhớ ở xã nào. Từ 6 tuổi, bố mẹ bán em cho một ông tên Tuấn ở Sài Gòn. Vừa bước chân về nhà ông ấy, em được đám đệ của ông đào tạo gần 2 tháng để trở thành ăn xin chuyên nghiệp”. Hỏi về cách đào tạo ăn xin, Tí chỉ lí nhí nói : “Ông cho đệ tử đánh đập bằng roi mây, đánh đến khi nào chân chúng em mất cảm giác, đi khập khiễng mới thôi. Ông ấy làm như vậy để người ta động lòng mà cho tiền”.

Chúng tôi nhờ Tí giúp đỡ để tìm hiểu các “lò” đào tạo ăn xin của các đường dây chăn dắt trẻ em tại Sài Gòn. Sau ba ngày, chúng tôi tìm đến sào huyệt của ông Bính (56 tuổi, ở Q.7). Được biết, Bính là một giang hồ có tiếng hiện đang là chủ một đường dây chăn dắt hơn 15 đứa trẻ ăn xin. Trong số đó, Tí là một trong số những “mỏ vàng” số 1. Nói chuyện với chúng tôi, cậu bé ăn xin này cho biết, cứ vào tầm 14h chiều, ông Bính sẽ cho đàn em đào tạo bốn “lính mới” để trở thành ăn xin chuyên nghiệp.

Chúng tôi ngồi từ xa quan sát qua những kẽ hở của bức tường thấy một người đàn ông lăm lăm trên tay chiếc roi da. Miệng ông liên tục ra lệnh hai tên đàn em huấn luyện bốn đứa bé tuổi từ 10 – 13 tuổi. Mặc dù ngồi cách đó khoảng hơn 40m nhưng tiếng roi da vụt đen đét vẫn khiến chúng tôi nổi da gà. Đặc biệt, khi nghe tiếng hét thất thanh : “Cháu xin chú đừng đánh cháu nữa. Cháu gãy chân rồi”, chúng tôi bỗng rụng rời chân tay.

Cạo đầu, đánh vào bộ phận sinh dục để dằn mặt

Đầu năm 2012, chúng tôi nghe nhiều trẻ ăn xin than vãn về việc : “Tao sắp bị ông chủ bẻ chân, tay thành tàn tật để đánh vào lòng trắc ẩn của người đi đường”. Qua những lần cho tiền trẻ ăn mày ở góc đường D2 (Q. Bình Thạnh), chúng tôi tiếp cận được Dũng (11 tuổi, quê Bình Phước).

Dò hỏi về thông tin trên, Dũng cho biết trong nhóm có một cậu bé tên Bơ (12 tuổi, quê Đồng Tháp) đang lâm nạn. Hai tháng nay, Bơ xin không “đạt chỉ tiêu” nên ông Bắc (chủ đường dây chăn dắt hơn 10 trẻ ăn xin) sẽ cho đàn em bẻ gãy chân hoặc tay để đi xin cho dễ.

Chúng tôi lo sợ điều không hay nên báo tin cho một người bạn làm công an tại TP nhờ can thiệp gấp. Tuy nhiên mãi mà không thấy người này phản hồi lại. Bẵng đi một thời gian, chúng tôi gặp lại Dũng đang cầm bát, cuốc bộ cùng một đứa bé trạc tuổi nhưng chân đi khập khiễng. Dũng giới thiệu : “Đây là em Bơ. Em ấy bị tật chân, anh nhớ giúp đỡ vài đồng”. Nghĩ lại sự việc trước đó, chúng tôi sửng sốt vì không ngờ những tên lưu manh kia lại có thể làm cái việc mất nhân tính đến như vậy.

Cho đến tháng 6/2012, chúng tôi được nhiều đứa trẻ ăn xin tại TP. tiết lộ nhiều thông tin gây sốc về các chiêu hành hạ trẻ em ở các “lò” đào tạo trẻ ăn xin. Em Phạm Xuân Huy (13 tuổi, quê Quảng Nam), tiết lộ : “Bọn chủ chỗ em huấn luyện bằng cách dùng dây nịt đánh vào người hoặc cho người lớn đấm đàn em thậm tệ”. Em Hồng (11 tuổi, quê Cà Mau), nước mắt ngắn dài nói : “Họ bắt bọn em nhịn đói hai ngày liền. Thậm chí, nhiều bạn trong nhóm còn bị ông ấy cạo trọc đầu, đánh vào bộ phận sinh dục, bắt ăn muối trộn ớt nếu không xin được nhiều tiền”.

Gặp lại Nguyễn Văn Tí, giờ đây cậu đã 13 tuổi nhưng vẫn mang hình dạng lôi thôi và nhếch nhác y như một năm trước. Trò chuyện với Tí, chúng tôi biết được gần 2 tháng nay Tí đã được “thăng chức”. Cậu không còn phải đi lăn lê đi ăn xin như trước nữa mà lãnh nhiệm vụ “chim lợn”, trông chừng đám trẻ ăn xin khác.

Tí bảo: “Những khi nào để bọn “đàn em” giấu tiền thì em bị đánh đập đầu tiên. Hiện nay, em chỉ muốn xin vô trung tâm hoặc trại cô nhi nào đó để học chữ. Em không chịu được cảnh này nữa rồi”.

Nhìn Tí, nhiều người cảm thấy chạnh lòng. Người cậu gầy đét chỉ có da bọc xương, tóc vàng cháy, khuôn mặt đen nhẻm. Ngồi nói chuyện chưa nóng chỗ thì Tí giật nảy bỏ chạy vì bọn bảo kê trong đường dây đang chú ý. Về phần Dũng, Huy “đen”, Tín “bò”, giờ đây họ vẫn đang sống lay lắt, bị đánh đập ở trong các đường dây chăn dắt trẻ em hoạt động chủ yếu tại Saigon

Thỉnh thoảng, một em khác lớn hơn được cử tới đánh bôm bốp cho những đứa trẻ này khóc thét lên để tăng phần thương cảm cho người đi đường, người xem ca nhạc. Sài Gòn những ngày này mưa gió lạnh lẽo, những em bé tội nghiệp ấy vẫn phải “hành nghề” vật vã trên tấm bìa giấy sũng nước…

Gây nghiện ma túy để thu phục trẻ ăn xin

Lâu dần, những đứa trẻ ăn xin ngày một lớn và đã “nhờn” với bài tra tấn, đánh đập. Ngay lập tức, chủ các đường dây chăn dắt trẻ em lại nghĩ ra những “quái chiêu” cực độc để thu phục đám trẻ em “cái bang”.

Cậu bé Huy “đen” (15 tuổi, quê Bình Định), một ăn mày tại Q.7 giọng chua chát cho biết : “Năm ngoái, do không chịu được cảnh sống đày đọa của bọn chủ chăn dắt nên em đã bỏ trốn. Tuy nhiên, em bỏ đi được hơn một tuần thì bị bọn chúng bắt lại. Sau màn đánh đập thừa sống thiếu chết, mấy người mặt mũi bặm trợn ép em hít một thứ bột màu trắng. Mãi sau này em mới biết đó là ma túy”.

Được biết, từ đó đến nay, Huy nung nấu ý định bỏ trốn nhưng ra đi được vài ngày cậu lại tự động mò về “lò” vì thèm thuốc. Bao nhiêu tiền đi xin được giao cả cho bọn chủ chăn dắt để nhận được một chút bột trắng trắng, mịn mịn.

Theo sự chỉ dẫn của Huy “đen”, chúng tôi men theo bờ kênh Thị Nghè để tìm gặp Tín “bò” (13 tuổi, quê Hà Tĩnh). Tín là một tay ăn xin trùm sò ở khu vực Q.1. Mới gặp, chúng tôi sửng sốt vì khuôn mặt già đanh của cậu bé. Ngồi bệt xuống nền xi măng, Tín “bò” bảo chúng tôi muốn nói chuyện với cậu thì phải trả tiền.

Tuy nhiên, khi nghe PV hỏi chuyện thu phục đám trẻ ăn xin của các chủ đường dây chăn dắt trẻ em, Tín “bò” tỏ ra bức xúc: “Những chiêu ấy trong “giới” ai chẳng biết. Đường dây của ông Ba Mỹ chuyên thu phục những người ăn xin lớn tuổi bằng cách viết giấy vay nợ hàng trăm triệu đồng. Họ bắt mọi người đi ăn xin để trả nợ dần. Hay đường dây chăn dắt của bà Hồng ở Q.Tân Phú. Bà ấy thu phục bọn con gái bằng ma túy, thuốc phiện… Còn ông chủ của em thì uy hiếp bằng cách bắt nhốt anh em của bọn em”.

Trong những ngày thu thập thông tin về tình trạng này, chúng tôi tình cờ quen H., (56 tuổi, ngụ Q.9). Đây là một đại ca từng chăn dắt 21 đứa trẻ ăn xin tại TP, nay đã giải nghệ. Trên bàn nhậu, H., kể hết những chiêu trò thu phục đám trẻ ăn xin của các đường dây chăn dắt trẻ em khi chúng tôi đề cập. H., cho biết : “Ngày trước để bọn chúng từ bỏ ý định bỏ trốn, tôi áp dụng kế hoạch “thép”. Đứa nào cứng đầu lập tức bị đánh đến thân tàn ma dại. Đối với những đứa lớn tuổi, tôi chỉ đạo đàn em cho hít vài tép heroin rồi sau đó chỉ việc ngồi ở nhà sai bảo. Đối với các đường dây khác, họ sử dụng nhiều biện pháp như : Dọa giết chết, dùng dao cắt ngón tay…”.

Yên Huỳnh post (theo Người đưa tin)

NGƯỜI GIÀ

Tôi có người bạn Mỹ. Hơn10 năm trước, nó kể chuyện Cha nó nói với nó : “When I become a burden to you, shoot me”. Cách đây vài năm, nó đưa cha nó vào nursing home. 
Cha nó nói với nó : “Don’t worry about me, good bye.”. Ông ấy nhịn ăn, nhịn uống và ra đi trong 1 tuần lễ. Đáng phục người có nghị lực. (AD)

Tác giả, cựu giáo sinh sư phạm Qui Nhơn khoá 10, cư dân Anaheim, California, đã góp nhiều bài đặc biệt và đã nhận giải danh dự Viết Về Nước Mỹ 2005. Kim N.C. Sau đây là bài mới của bà.

1/. Giấc Mơ Thượng Thọ

Cụ Sáu vốn sinh ra trong thời loạn lạc ở tỉnh Bắc Giang, Hà Nội, nên ngày sinh tháng đẻ không có gì là chính xác. Thuở nhỏ cụ Sáu chỉ nghe các bậc cô dì nói con bé này đã tuổi Ngọ mà lại còn Canh nữa thì chỉ có mà chạy xa như ngựa “Canh cô Mậu quả”, ý nói, đời cụ sẽ cô đơn nên yêu ai cũng cô đơn. Cụ ông mất đã lâu. Sau 75, mấy đứa con lớn vượt biên đi Mỹ, cụ ở lại sống với cậu Út. Khi làm giấy tờ định cư ở Mỹ, cậu Út phải lấy cái ngày “cắt tóc phi dê” (tức là ngày cưới của hai cụ rơi vào ngày lễ Quốc Khánh Pháp Quatoze Juillet) làm ngày sinh nhật cho cụ đặng làm giấy tờ, chứ Mỹ họ đâu có quan tâm gì đến cái tuổi Canh Ngọ. Thế là trải qua 60 năm cuộc đời theo cuộc sống công chức của cụ ông, cụ Sáu trôi nổi từ Hà Nội, Huế, Đà Nẵng, Tuy Hòa, Sài Gòn, đã đến ngày cụ phải từ giã quê nhà. Ngày ra phi trường, cô dâu út ôm cụ sướt mướt khóc mà rằng : “Mẹ ơi, con thương mẹ nhất đời…”

Hai mươi năm thời gian qua như bay trên đất Mỹ, cụ chỉ ao ước có một lễ Thượng Thọ cho mát mày mát mặt.

Hàng năm cụ vẫn đi về Sài Gòn thăm cậu Út. Những chuyến đi 29 ngày làm cụ thấy cuộc sống có ý nghĩa hơn, nhất là cách đây mấy năm cậu Út bị bạo bệnh may mà qua khỏi. Tuy nhiên sức lao động đã không còn. Cụ lại còn ao ước thêm một điều là được về sống cạnh cậu Út để săn sóc cho đứa con cùng tuổi Ngọ với cụ.

Sinh nhật thứ 80 của cụ, mấy người con bên Mỹ đưa cụ Sáu về Sài Gòn để làm lễ Thượng Thọ cho cụ như mong ước. Chao ôi, có nằm mơ cũng không thể tưởng được. Cụ mặc áo gấm xanh mà cô dâu út đi du lịch bên Hàn Châu mua biếu. Cụ ngồi trên ghế bành được đặt giữa sân khấu trong một nhà hàng 5 sao, con cháu xúm xít chung quanh, máy ảnh lóe sáng tứ bề, có cả các ca sĩ quen biết hát hò ca tụng. Một nhân vật MC có tiếng tăm lên ca tụng cô dâu út của cụ Sáu là một người tài sắc vẹn toàn yêu mẹ chồng, yêu chồng hiếm có trên cõi đời ô trọc này.

Rồi cái cảnh cô dâu út ôm mẹ chồng, rươm rướm nước mắt mà rằng : “Con mừng lễ Thượng Thọ mẹ, con chúc mẹ sống lâu trăm tuổi. Con yêu mẹ nhất đời…” Chao ôi, nghe mà mát cả ruột gan. Mấy cô dâu lớn ở bên Mỹ đã lâu nên không có tình cảm ướt át như cô dâu út, nên cụ Sáu không hề dấu diếm cái tình cảm cụ dành riêng cho nàng dâu này. Dù gì đi nữa cậu Út của cụ đã lấy cô dâu út từ thuở hàn vi, từ thuở cô là single mom nuôi con. Cậu Út vì yêu cô mà đã tự nhiên yêu thương con của cô mà không tính toán. Nay nhờ ơn Trời, cậu Út và vợ đã ăn nên làm ra, nhà cao cửa rộng, không đại gia thì cũng trung gia…

Cụ Sáu vô cùng mãn nguyện về cảnh nhà sung túc hạnh phúc của cậu Út, vô cùng mãn nguyện về cái lễ Thượng thọ như mơ ước. The dream come true.

Cụ Sáu hân hoan quay về Mỹ với cuốn Album dầy cộm mừng lễ Thượng Thọ mà cụ thích nhất tấm hình cô dâu út ôm cụ khóc ròng vì cảm động.

2/. Giấc Mơ Hồi Hương

Cụ Sáu đi thăm cụ Anh mới được con cái đưa vào nhà dưỡng lão ở Garden Grove sau khi cụ Anh bị đột quị tháng trước. Buổi trưa nắng gắt, mùi thuốc sát trùng, mùi thức ăn xông lên quyện thành một thứ mùi rất khó chịu. Có những cụ già Việt Nam không thể tự túc ăn được thì sẽ có cô y tá đeo yếm vào như em bé. Cô sẽ đút thức ăn cho một lúc 3 cụ già, nhìn y như cảnh ăn trưa của một nhà trẻ bên Việt Nam. Có cụ nuốt chậm chạp như bị mắc nghẹn. Có cụ thức ăn vương vãi dính đầy mặt. Cụ Sáu nhìn những khuôn mặt đồng hương đồng tuổi không còn cảm xúc mà cụ cám cảnh cho cái cuộc đời khi gió heo may đã về. Cụ Sáu quá oải khi nghĩ đến một ngày nào đó chính cụ cũng sẽ vào đây ngồi đó có người đút thức ăn … Không được, cụ phải “tung cánh chim tìm về tổ ấm”. Chả là cụ Sáu tuổi Ngọ, phải chạy thôi.

Cụ Sáu gọi các con lại, tuyên bố một câu xanh rờn là cụ muốn khi trăm tuổi được về nằm cạnh cụ ông ở Thủ Đức, bên cạnh ngôi chùa Quảng Bình nổi tiếng có phần mộ của nhạc sĩ Trịnh Công Sơn.

Sau nhiều tháng hội họp giữa các con cụ Sáu, những thương lượng, yêu cầu, những bàn cãi… cuối cùng cụ Sáu được toại nguyện. Cậu Út sẽ lo phần nhà ở cơm nước. Tiền bạc chi tiêu sẽ được con cái đóng góp gửi về từng tháng. Cái tin cụ Sáu can đảm cắt cái rẹt tiền già tiền trẻ, thẻ y tế được truyền nhanh trong bạn bè bà con, từ làng trên Yorba Linda tới xóm dưới Anaheim ai ai cũng tỏ.

Có người cho là cụ Sáu có phước quá cỡ, được về sống những ngày hạnh phúc bên quê nhà. Có người cho là cụ Sáu gàn dỡ, không có cái đất nước nào mà săn sóc cho người già tốt như nước Mỹ, nhưng cụ Sáu thì cần gì. Cụ ăn uống có bao nhiêu? Miễn cụ được sống những ngày cuối đời bên cậu Út là cụ mãn nguyện rồi. Nàng dâu út đề nghị remodel căn gác lửng có đầy đủ : bồn tắm, vòi sen, nước nóng, nước lạnh, gạch men Ý, bàn ghế, tivi, máy lạnh rì rào ngày đêm sang trọng như khách sạn 4 sao rưỡi. Cô dâu út bảo là để cho cụ có chỗ riêng tư mà xem phim, tiếp bạn. Chỉ 40 triệu Việt Nam. Quá rẻ. Cụ Sáu gật đầu lia lịa ma rốc mốc ra cho việc remodel.

Khỏi nói là cụ Sáu vô cùng hoan hỉ. Buổi sáng cụ muốn ăn gì cũng có: bánh cuốn nóng hổi vừa thổi vừa ăn, phở Hiền Vương mở cửa đến 2 giờ khuya, phở gà đồi Hà Nội hấp lá chanh ngon gấp ngàn lần gà đi bộ 5 miles một giờ của chợ quận Cam. Cơm trưa cơm chiều quây quần những con cùng cháu khác hẳn những buổi sáng nhai bánh mì Lee để cả tuần trong tủ lạnh. Bên Cali, những buổi trưa chiều cơm nước đơn độc một mình.

Thỉnh thoảng lại được con, dâu hỏi han tận tình :

– Nào, hôm nay mẹ muốn ăn gì để con nấu?

– Nào, tuần này con sẽ đưa mẹ đi nghe nhạc ở cà phê vườn, có Tuấn Vũ, Hương Lan từ Cali về, mẹ có thích không?

Chao ôi, cụ Sáu như người đi trên mây. Cái tin cụ Sáu về Việt Nam ở luôn mà lại còn “sướng hơn tiên” đã tức tốc bay về Bộ tổng tham mưu của ba má nàng dâu út ở miệt “gà đen rổ vè” (Garden Grove). Bà sui gia của cụ Sáu như muốn nhảy lên trần nhà. Bà gào lên trong điện thoại. Bà phân tích phải trái. Bà răn đe để đi đến quyết định cuối cùng là phải làm thế nào để cụ Sáu trở về Cali. Bà gầm lên trên điện thoại như sư tử nhớ rừng : “Con ơi là con ! Má đẻ ra con má cho con ăn cơm chứ có cho ăn c… đâu mà con ngu thế ? Con muốn ôm show mẹ chồng già nua, chồng thì bệnh. Thằng chồng con má đã liệt vào loại ‘không vinh quang’ tức là không lao động được nữa, mà không lao động tức là sống ký sinh, mà ký sinh là gì con có hiểu không ? Đó là ăn bám ! Má không chấp thuận những người không lao động bước vào cửa nhà má…

Nói cho ngay, không phải riêng gì cậu Út được bà liệt vào hạng ký sinh, mà mấy đứa rể bên Mỹ bị thất nghiệp dài dài cũng đều cấm cửa. Tụi rể hè nhau ăn xong tiền thất nghiệp bèn trả thù câu ăn bám bằng cách ăn bám thiệt, đì mấy con gái rượu của bà đi làm te tua nuôi tụi rể ký sinh tối ngày đi đánh bi-da rồi vô Cà phê Dĩ Vãng.

Một thời gian ngắn thôi cô dâu út được má và bộ chỉ huy quận Cam thôi thúc bèn làm một màn trở mặt. Nửa đêm cô gọi điện thoại qua Cali cho anh con cả :

– Anh về ngay mà đem mẹ về Cali. Em chịu hết nổi rồi. Cụ tưởng cụ là ai ? Là chủ căn nhà này ư ? Em xây dựng căn nhà này là để con cái em sống chung, để tụi em nương tựa con cái lúc về già … (câu này nghe có lý quá, em muốn nương tựa con cái lúc về già vậy cụ Sáu này nương tựa vào ai đây ở đất Sài Gòn này ?) Mà từ ngày mẹ về đây mẹ làm xáo trộn đời sống gia đình em, đến nỗi các con em muốn dọn ra riêng… Anh về ngay mà giải quyết.

Anh con cả xin phép nghỉ 5 ngày mua vé về đón cụ Sáu trở về Cali mà không phân trần phân quấy gì với cậu Út. Ở lại làm gì trong căn nhà quá to mà trái tim con người lại quá nhỏ bé hẹp hòi.

3/. Qui (Mã) Cố Hương

Thế là cụ Sáu lại … Châu về hợp chủng quốc Hoa Kỳ. Thế là cụ Sáu ngày qua ngày thơ thẩn trong khu vườn nhà anh con cả, đôi khi chạnh lòng vì tiếng gà gáy vọng lại từ miệt Yorba Linda, cái miệt chó ăn dog food, gà ăn chicken food, không có một bóng dáng người Việt nào quanh cụ.

Cụ Sáu chỉ còn làm bạn với ông Nguyễn Ngọc Ngạn và cô Kỳ Duyên qua màn ảnh nhỏ. Chỉ tiếc một điều cụ nói cụ nghe, ông Ngạn nói ông Ngạn nghe vì điều cụ muốn hỏi đã không được trả lời :

– Ông có biết bao giờ tôi được gặp con trai út, con dâu út của tôi ?

Đoạn kết của nhật ký cụ Sáu:

– Ngày … Tháng …

… Ô hay, tôi đang ở chốn nào mà đông đảo các cụ già quá vậy, người ngồi xe lăn, người chống gậy. Những khuôn mặt vô cảm, xa xăm… Có ai giúp tôi gọi một chiếc taxi đưa tôi về xóm nhà thờ Ba Chuông? “Cứ bấm chuông con trai tôi sẽ chạy ra mở cửa ngay…”

oOo

Cụ Sáu ráng nâng cánh tay lên. Cụ tự bảo mình phải cố lên cố lên, chỉ cần chiếc taxi. Nhưng … Một buổi sáng im lắng yên bình, có con nắng vàng rực bên ngoài khung cửa, có lũ phượng tím hăng hắc ven đường, có bầy sẻ ríu rít trên cành đinh lăng, có cụ Sáu chìm sâu vào giấc ngủ ngàn năm không mộng mị.

Một con hạc đã bay về trời.

CHA MẸ VÀ CON CÁI

Trong truyện cổ, người ta có kể chuyện một ông phú hộ và bốn người con trai. Khi bốn người con này lớn lên lập gia đình, ông phú hộ này đem một phần gia tài chia cho bốn người con, phần còn lại vợ chồng ông giữ để dưỡng già. Mấy năm sau khi vợ ông qua đời, mấy người con sợ rằng ông sẽ tìm vợ mới, lúc có con, gia tài này phải chia cho những đứa con khác. Chúng bàn với nhau thuyết phục cha, về ở với mình, săn sóc cha thật chu đáo, sung sướng để ông không cảm thấy cô đơn, khỏi cần phải tục huyền. Ðược ít lâu, chúng thuyết phục ông phú hộ chia hết tài sản cho chúng. Bùi tai và thấy không cần giữ riêng cho mình một tài khoản nào, ông đồng ý đem gia tài chia hết cho bốn đứa con.

Sau đó ông đến ở với đứa con thứ nhất, nhưng đứa con này nghe vợ, chỉ được ít hôm, bảo ông đến ở nhà đứa em kế. Cứ như thế, không ở được với đứa con nào. Không một đồng xu dính túi, người cha bị bỏ rơi, phải đi khất thực từng nhà. Bấy giờ cây gậy cũng còn có ích hơn là những đứa con. Cây gậy đó có thể giúp ông già xua đuổi những con chó, dò dẫm trên đường, tránh những vũng nước và giúp ông những lúc yếu chân sắp ngã.

Câu chuyện này sao giống câu chuyện của một bà mẹ ở Quận Cam. Sau Tháng Tư 1975, hai vợ chồng đem một đàn con vượt biển sang Mỹ. Trong nhiều năm, ông bà vừa nuôi con khôn lớn, ăn học thành tài, dựng vợ gả chồng cho con, vừa tậu được một căn nhà khang trang trong vùng Bolsa. Sau khi người chồng qua đời ít lâu, bà vợ được con cái thuyết phục nên bán ngôi nhà đi, chia đều cho các con rồi về ở với con cháu cho đỡ cô đơn. Bà nghe theo, và cũng lần lượt ở với nhiều đứa con, chịu cảnh bạc đãi và cuối cùng bà quyết định phải rời khỏi nhà những đứa con ấy. May thay, trên đất Mỹ, bà già cô đơn này còn có chỗ nương tựa, đó là một món trợ cấp nhỏ và ngôi nhà “housing” mà chính phủ đã dành cho bà. Nếu ở một xứ sở khác, chắc bà cũng cần đến một cây gậy.

Những đứa con mua nhà mới có thể đã không tính đến một chỗ cho cha mẹ già khi xế bóng, nhưng tôi biết nhiều bậc cha mẹ khi luống tuổi, con cái lập gia đình đi xa cả rồi, mà vẫn giữ cái nhà cũ nhiều phòng, với ý nghĩ dành cho con lúc trở về thăm viếng. Tôi có một người bạn được con trai bảo lãnh sang Mỹ, nhưng chỉ ít lâu sau cô con dâu muốn chồng bán căn nhà đang ở và đi mua lại một cái nhà nhỏ hơn, lấy lý do để tiết kiệm cũng là lý do để cha mẹ chồng phải dọn ra.

Cha mẹ đối với con lúc nào cũng hết lòng. Mẹ có thể lăn vào lửa để cứu con, cha có thể đổ mồ hôi nhọc nhằn để đứa con có được một nụ cười hạnh phúc, nhưng những đứa con, khi đã có gia đình riêng của mình, không giữ được sự chăm sóc, lo lắng cho đời sống của cha mẹ. Người mẹ nào cũng mỗi đêm kéo chăn đắp cho con, sờ trán con, hạnh phúc theo từng nụ cười của con, nhưng bây giờ con ở xa, thời giờ dùng để gọi về thăm mẹ đôi khi cũng hiếm hoi.

Ông Chu Dung Cơ nói về mối liên hệ giữa cha mẹ già và con cái : “Cha mẹ thương con là vô hạn, con thương cha mẹ là có hạn. Con bệnh cha mẹ buồn lo. Cha mẹ bệnh con đến nhòm một cái, hỏi vài câu thấy là đủ. Con tiêu tiền của cha mẹ thoải mái, cha mẹ tiêu tiền của con chẳng dễ chút nào. Nhà của cha mẹ là của con. Nhà của con không phải là nhà cha mẹ. Ốm đau trông cậy vào ai ? Nếu ốm đau dai dẳng có đứa con hiếu nào ở bên giường đâu (cứu bệnh sàng tiền vô hiếu tử)”.

Và lời khuyên đối với các bậc cha mẹ là : “Khác nhau là như vậy ! Người hiểu đời coi việc lo cho con là nghĩa vụ, là niềm vui không mong báo đáp. Chờ báo đáp là tự làm khổ mình.” Cũng có nhiều con cái nuôi cha mẹ. Luận Ngữ chép, Tử Du hỏi về đạo hiếu. Khổng Tử đáp : “Ngày nay người ta cho nuôi cha mẹ là hiếu, nhưng đến chó ngựa kia, người ta cũng nuôi, nếu nuôi mà không kính hiếu cha mẹ thì có khác chi !”  Người già không khác những đứa trẻ, nhiều khi hay tủi thân, hờn dỗi và dễ phiền muộn, con cái có thể cho cha mẹ ăn uống, hầu hạ cha mẹ khuya sớm nhưng rất khó biết đến nỗi buồn của cha mẹ lúc về già.

Người thợ hớt tóc cho tôi biết về con cái của ông, cả hai đứa con đều có nhà riêng, cùng ở trong quận Cam, nhưng không mấy khi chúng điện thoại hỏi thăm ông. Tháng trước, ông bệnh, nằm nhà một tuần lễ mà cũng chẳng đứa con nào ghé qua thăm. Ông nói them : “Chỉ trừ lúc nào chúng cần nhờ đến ông việc gì đó”, và buồn bã kết luận: “Ở Mỹ này, có chín đứa con, cha mẹ già bệnh cũng phải vào nursing home thôi!”

Tuy vậy, nursing home ở Âu Mỹ, mang tiếng là văn minh, hiện đại nhưng liệu rằng đây có phải là nơi yên ổn cho những ngày cuối cùng của tuổi già không ? Tại các viện dưỡng lão trên đất Mỹ mỗi năm có hàng chục nghìn trường hợp khiếu nại vì cách đối xử của nhân viên như bỏ bê, đánh đập, đại tiểu tiện, ói mửa mà không dọn dẹp, không cho uống nước, hiếp dâm, sờ mó, tệ hại nhất là đối với những bệnh nhân Alzheimer. Năm ngoái, phúc trình của Bộ Y Tế Minnesota cho ta thấy chỉ trong vòng 5 tháng đã có 15 trường hợp bệnh nhân mất trí nhớ bị hành hạ, trong đó có những vụ như bị chọc ghẹo liên tục, bị nhổ nước bọt vào miệng, bị bóp ngực hay hạ bộ. Phải chăng nhà dưỡng lão, chặng cuối đời của người già là chốn địa ngục có thật trên trần gian như thế !

Vậy thì con cái có hiếu tâm, xin cầu nguyện cho các đấng sinh thành sớm ra đi trước khi họ trở thành những người mất trí lú lẫn, nằm suốt ngày một chỗ, tiêu tiểu không kiểm soát được. Thấy cha mẹ lớn tuổi mà còn minh mẫn, mạnh khỏe nên mừng, mà thấy cha mẹ ra đi nhẹ nhàng, trước khi phải chịu những cảnh đau lòng của tuổi già lại càng mừng hơn.

Tuy vậy, rất nhiều gia đình người Việt trên xứ người có được niềm an ủi là họ có những đứa con Việt Nam, nhất là những đứa con của một gia đình nghèo khó, lớn lên trong chiến tranh và thông cảm được nỗi thiệt thòi bất hạnh của cha mẹ

Mỹ Nhàn post (theo Kim N.C)

Đắt hay Rẻ

Một cặp vợ chồng vào tiệm thuốc tây hỏi mua Viagra. Ông chồng hỏi khẽ dược sĩ :

– 1 viên viagra bao nhiêu thế cô ?

Dược sĩ đáp với vẻ lạnh lung :

– 10$ 1 viên, miễn trả giá.

Ông chồng nghe thấy thế liền la toáng lên:

– Sao mắc thế, những 10$ cho 1 viên viagra là qúa mắc !

Bà vợ đứng bên cạnh nghe thấy bèn nói :

– 20$/ một năm mà còn mắc cái gì nữa !!!

Ngủ & thức

Vợ hỏi :

– Anh đã ngủ với bao nhiêu người đàn bà ??

Chồng trả lời ngon lành :

– Chỉ có mình em yêu ! Với tất cả người khác anh…. đều thức.

Chết sướng hơn .

Người lính gác trước điện Buckingham Palace, England bị đem ra tòa xử tội vì đã vi phạm luật lệ của hoàng gia là bỏ chạy trong lúc thi hành nhiệm vụ.

Quan tòa phán rằng : “Anh có nhìn nhận tội của anh là bỏ chạy trong lúc phải đứng nghiêm là một trọng sẽ đem bị xử tử ?”

Anh lính : “Thưa quan tòa tôi nhận tội vì tôi biết đây là một hành động làm mất thể diện của quân đội hoàng gia”

Quan tòa : “Anh còn lời gì để giải thích hành động của anh không ?”

Anh lính : “Thưa quan tòa, tôi xin được phép nói vài lời để giải thích hành động của tôi. Số là như vầy, khi tôi đứng gác có một cặp sóc đang đùa ở gốc cây gần đấy. Rồi thì 2 con sóc nầy bò lại dưới chân của tôi. Tôi vẫn đứng yên, vài phút sau chúng nó leo lên đầu của tôi và chui vào trong nón của tôi. Tôi nghe một con nói với bạn của nó là ‘nơi đây rất ấm cúng chúng ta có thể làm tổ được”

Quan tòa : “Chỉ có thế là anh bỏ chạy ?”

Anh lính : “Thưa không ạ, tôi vẫn đứng yên. Một hồi sau, chúng nó bò xuống bụng của tôi rồi reo hò là ‘nơi đây rất là tốt để cho chúng ta vui đùa’. Và chúng bắt đầu chạy nhảy tùm lum làm tôi nhột nhạt không chịu nổi”

Quan toà thấy thương tình : “Ðó là nguyên nhân làm anh bỏ chạy ? Tôi cũng thông cảm dùm nhưng luật là luật…”

Anh lính : “Dạ thưa không đâu, mặt dù khó chịu nhưng tôi vẫn đứng yên chịu đựng cho đến khi chúng nó bò xuống quần của tôi và tôi nghe chúng nó nói với nhau là “Hai hột dẻ nầy mầy muốn ăn hột nào trước ?”

Dễ hiểu.

Tông tông Obama chạy bộ vào buổi sáng trên đường và vô tình trượt chân, bay qua khỏi hàng rào chắn của một câu cầu và rơi xuống con suối phía dưới. Trước khi đội cứu hộ tìm thấy và cứu ông ta thì có 3 đứa trẻ đi câu cá ngang qua và kéo ông ta ra khỏi con suối. Để tạ ơn, ông ta hứa sẽ cho ba đứa bé bất cứ cái gì mà bọn nhóc yêu cầu. Đứa trẻ đầu tiên nói :

– Con rất muốn đi Disneyland.

– OK! Ta sẽ phái chuyên cơ riêng của ta đưa con đến đó ! – Nhà lãnh đạo đáp.

Đứa trẻ thứ hai :

– Con muốn có đôi giày Nike giống loại mà Michael Jordan đang mang.

– Ta sẽ mua nó cho con và thậm chí còn có chữ ký của Michael!

Đứa trẻ thứ 3 nói:

– Con muốn có một chiếc xe lăn có tivi kèm dàn âm thanh nổi

Tổng thống ngạc nhiên :

– Nhưng con trông không có vẻ gì là đau yếu cả…

– Con sẽ ! Nếu như cha con biết được rằng con đã cứu ngài khỏi chết đuối !

Hoàng Vân post