THẾ GIỚI QUANH TA (34)

THẰNG ĐAO

– Truyện ngắn Kiều Đắc Thềm

Thằng Đao tay cầm cái gậy có cột  tấm vải trắng ở một đầu, miệng ngậm cái tu huýt. Nó đứng ở chỗ vạch sơn dành cho người đi bộ. Phía sau nó là một đám người già, trẻ, lớn, bé… Họ nắm tay nhau và chờ thằng Đao như đội quân đang chờ lênh xuất phát của cấp chỉ huy. Dòng thác xe cộ cứ vùn vụt vùn vụt… Thằng Đao liên tục đảo mắt để tìm cơ hội. Đoàn người phía sau nó mỗi lúc một đông. Họ nóng ruột xô đẩy nhau thúc vào lưng nó. Nó hiểu rõ tâm trạng của họ chứ. Nhưng, nó đành chịu vì xe nhiều quá. Rồi nó đánh liều. Nó huýt một hồi còi dài, tay đưa cao cây gậy có cột tấm vải trắng lên và băng qua đường.

Tiếng còi vẫn không ngừng vang lên. Đoàn người phía sau nhanh chân bước theo. Nó lách mình qua những chiếc xe đứng khít khịt. Cuối cùng thì đoàn người cũng sang được một cách an toàn bên này đường để đi đến những nơi cần thiết mà họ đã định hướng từ trước. Thằng Đao lại tiếp tục dẫn một đoàn người khác sang bên kia. Nó như một người lái đò, hết đưa lớp người này lại đưa lớp người khác. Chỉ khác một điều là người lái đò thì có tiền thù lao còn nó thì không nhận được gì – ngay cả một lời cám ơn hay một ánh mắt trìu mến.Mà nó cũng không hề nghĩ đến điều đó. Nó hồn nhiên như một đứa trẻ. Mà nó là một đứa trẻ thực – cho dù tuổi đời của nó đã hơn 20. Mặt nó ngố ngố – đặc điểm của những đứa trẻ mắc bệnh down. Và người ta liền đặt tên cho nó là Đao.

Thằng Đao. Người ta luôn gọi nó như thế. Tuy gọi vậy, nhưng không một ai có ý coi thường nó. Ai cũng quý mến và thương nó vì nó hiền lành, hay giúp đỡ người khác. Nó bị mắc bệnh down nhưng ở dạng nhẹ nên còn tỉnh táo, chỉ bị cái bề ngoài không được đẹp thôi. Cả ngày nó lang thang ngoài đường. Ghé chỗ này một tí, chỗ kia một tẹo. Người ta chọc ghẹo thì toét miệng cười. Hành trang của nó là một cái còi, một cây gậy có cột miếng vải trắng ở một đầu, một cái mũ lưỡi trai đã bạc màu. Nó thường phụ giúp các chú công an, các chú dân phòng điều tiết giao thông. Nó làm các động tác thuần thục như một người đã được đào tạo qua trường lớp hẳn hoi.

Nhìn cách nó làm việc, người ta thấy rõ sự đam mê của nó.Nhìn khuôn mặt cố tỏ ra oai vệ của nó , không ai có thể nhịn cười được.

Nhà nó ở sát quốc lộ 13, cửa ngõ đi vào thành phố, lại có đường xe lửa chạy qua nên nạn kẹt xe xảy ra thường xuyên. CSGT và DP hết sức vất vả trong việc điều hành giao thong – nhất là vào giờ cao điểm. Việc băng qua đường của khách bộ hành cũng khó khăn không kém. Vì thế, thằng Đao luôn có mặt bên cạnh họ để giúp đỡ. Khi tiếng còi của nó cất lên là lúc bà con yên tâm băng qua đường. Lúc đó, nó như một chiến binh quả cảm ngoài chiến trường, dùng thân mình để che chắn hòn tên mũi đạn cho người khác  được anh lành.

Nó là con đầu lòng của một gia đình lao động nghèo. Ba nó chạy xe ôm. Má nó buôn thúng bán bưng ngoài chợ Bình Triệu. Khi nó ra đời, má nó đã khóc hết nước mắt. Ba nó thì lặng im nhìn nó. Có người trách tại sao không đi khám định kỳ để biết trước mà bỏ nó đi. Đi khám định kỳ ư ? Đầu tắt mặt tối với miếng cơm manh áo còn chưa xong làm gì có thời gian để đi bệnh viện. Hơn thế, mỗi lần đi khám bệnh tốn tiền tốn bạc lắm, làm sao kham nổi. Thôi,trời cho sao thì nhận vậy. Họ đã vượt lên trên sự sợ hãi, vượt lên trên  mặc cảm tự ty. Và thằng Đao đã lớn lên trong vòng tay yêu thương của ba má. Nó còn hai đứa em, một trai và một gái. Cả hai đều bình thường như mọi đứa trẻ khác. Không chỉ bình thường về mặt thể lý, hai đứa em thằng Đao còn thông minh, học hành giỏi giang và hiếu thảo. Chúng rất thương anh Đao. Vì cha  mẹ bận lo sinh kế nên hai đứa đã thay nhau chăm sóc người anh bất hạnh một cách chu đáo.

Trong lúc ba má nó đi kiếm sống và hai đứa em đi học thì nó tham gia công việc dắt khách bộ hành qua đường. Ai cho nó tiền hoặc đồ ăn thức uống, nó đều lắc đầu từ chối. Trưa nó về nhà. Sau khi ăn uống nghỉ ngơi, nó lại ra ngoài tiếp tục công việc như một công chức cần mẫn.Y phục của nó luôn luôn tươm tất, sạch sẽ.

Sự xuất hiện của nó trên quãng đường này dần dần trở thành một sự hiển nhiên cần thiết. Mỗi lần thấy bóng dáng nó, người ta lại bông đùa ;

– Sếp đi làm hả ?

Không biết nó có hiểu gì không, chỉ thấy nó toét miệng cười thôi.

Không chỉ dắt người bộ hành qua đường, nó còn phụ giúp nhân viên công lực giữ gìn trật tự mỗi khi có tai nạn giao thông xảy ra.Nó ra hiệu cho xe dừng, xe chạy… như thể nó là một cảnh sát giao thông thực thụ vậy. Có một điều ngạc nhiên là người ta tuân theo hiệu lệnh của nó răm rắp nhờ vậy mà trật tự giao thông mau chóng được vãn hồi.

oOo

Hôm nay cũng như mọi ngày, thằng Đao lại tiếp tục làm công việc thường nhật của nó. Mật độ xe có ít hơn một chút nên công việc của nó cũng bớt khó khăn. Nó vẫn dẫn đầu đoàn người rồng rắn phía sau. Cứ mỗi hồi còi cất lên là một chuyến đò được bắt đầu. Bà con đi chợ. Trẻ em đi học. Thợ thuyền đi làm… Những hành khách của các chuyến tàu miễn phí vui vẻ, yên tâm, hài lòng vì sự tận tâm vô vị lợi của chủ nhân hồn nhiên, trong sáng. Cuối cùng thì một buổi sáng được kết thúc bằng chuyến tàu vét lúc gần 11 giờ trưa. Đường xá lúc này quang hơn. Thế nhưng, vận tốc của xe thì không giảm, vẫn vùn vụt chạy qua chạy lại. Khách đa số là trẻ em tan học. Có em có cha mẹ đi kèm. Có em đi một mình. Các em xúm xít sau lưng anh Đao. Sinh mạng các em đang nằm trong vòng tay nhân ái của anh Đao. Chúng nó cứ í ới gọi :

– “Anh Đao ơi ! Chờ em với ! Anh Đao ơi !… Anh Đao ơi !… Anh Đao ơi !…”

Những tiếng gọi thân thương, tin cậy. Chúng không còn trông thấy cái vẻ mặt ngô ngố buồn cười của anh Đao nữa. Chúng chỉ trông thấy lá cờ trắng trên đầu cây gậy của anh thôi. Lá cờ đó vừa mang ý nghĩa đầu hàng sự vô trật tự của phố xá, vừa mang màu sắc  của sự phục sinh khải hoàn. Và nó tạm nghỉ để trở về nhà ăn uống, ngủ nghỉ. Nụ cười hồn nhiên trên môi không bao giờ tắt.

Nó vừa quay lưng được vài bước bỗng nghe tiếng la thất thanh : “Trời ơi ! Con nhà ai thế kia ! Cứu ! Cứu ! Cứu !”. Thằng Đao quay lại nhìn. Giữa mặt lộ nóng bỏng, một đứa bé khoảng ba, bốn tuổi đang tìm cách băng qua đường. Không biết ba má nó ở đâu mà để cho nó đi như thế. Đứa bé cứ thụt ra, thụt vô mỗi khi xe chạy qua mặt. Tiếng la mỗi lúc một khẩn thiết : “Con nhà ai thế ? Ba má nó đâu rồi ? Cứu ! Cứu !…” Có những bước chân huỳnh huỵch chạy ra. Nhanh như một con sóc, thằng Đao vụt bay người ra mặt lộ. Nó ôm thằng bé vào lòng. Vừa lúc ấy, từ xa, một chiếc xe taxi vùn vụt lao tới. Và người ta nghe thấy một tiếng “Kít…” cùng một tiếng “rầm…” rợn người vang lên. Nhiều tiếng la to : “Chết ! Chết rồi ! Chết rồi ! Thằng Đao… Thằng Đao…”. Rồi rùng rùng một đám đông chạy ra.

Thằng Đao nằm bất động dưới gầm xe. Đầu nó vỡ tan. Những mảnh sọ văng tung tóe. Óc bầy nhầy đổ ra trên mặt đường .Đứa bé cũng bất tỉnh, nhưng trên người không có vết xây xát nào. Người ta bế nó lên. Mặt nó xám ngoét. Một phụ nữ trẻ cố gắng dạt đám đông để vào. Trông thấy thằng nhỏ, chị ta gào lên : “Trời ôi ! Con tôi !” rồi chị ta ngất xỉu….

oOo

Đám tang thằng Đao lớn chưa từng có ở khu phố này từ trước đến nay. Người đến phúng viếng đứng vòng trong vòng ngoài. Đó là những người đã từng đáp chuyến đò ngang của thằng Đao mỗi ngày. Những ngày sắp tới đây họ sẽ phải vất vả trong nỗi lo sợ mỗi khi băng qua đoạn đường luôn luôn có sự rình rập của hiểm nghèo, chết chóc. Thằng Đao đã từng là một cái khiên vững chắc che chắn cho họ. Nó là hiện thân của một thiên sứ. Mắt ai cũng đỏ hoe. Có người còn dắt theo cả con cái nữa. Những đứa trẻ này cũng mếu máo như thể vừa mất đi một người anh ruột thịt  đầy thương mến. Căn nhà cấp bốn nhỏ bé của ba má nó không đủ chỗ để chứa hết hằng hà sa số vòng hoa tươi trên đó có đính những dòng chữ nói lên lòng tiếc thương chân thật đối với người vừa nằm xuống .

Bức ảnh chân dung người quá cố đặt trên cỗ áo quan như mờ đi sau màn  khói nghi ngút dày đặc của những cây nhang cắm chi chít ở bát nhang phía trước quan tài. Đứng hai bên quan tài, ngoài gia đình thằng Đao, người ta còn thấy một gia đình khác gồm hai vợ chồng và một đứa bé trạc ba, bốn tuổi. Đó là gia đình đứa bé đã được thằng Đao cứu khỏi bàn tay tử thần chỉ trong gang tấc.

Những lời cầu kinh cùng những bản thánh ca không ngớt vang lên

Con đâu nuối tiếc chi giữa trần gian tội lệ, có người con thân mến và bạn bè vây kín con đây.Với những vòng khăn tang vội vã nước  mắt tiếc thương đau buồn, con vẫn trở về, trở về với Chúa, hồn trào ứ tiếng đáp ngọt ngào. Lạy Chúa con đây…*

Sự sống này chỉ thay đổi mà không mất đi. Lúc con người nằm yên giấc ngủ mắt nhắm lại rồi là thấy tương lai. Trọn kiếp người nay không còn nước mắt nụ cười, nhưng con tin rằng ngày mai trong Chúa chẳng có nỗi buồn đẹp mãi niềm vui…**

Khi Chúa thương gọi tôi về.Hồn tôi hân hoan như trong một giấc mơ.Miệng tôi nức vui tiếng cười, lưỡi tôi vang lời ca hát.Ngàn dân tung hô , tôi thật vinh phúc…***

oOo

Quốc lộ 13 một buổi sáng đầu tuần. Xe cộ nườm nượp.

Đứng ở vạch vôi dành cho người đi bộ sang đường là một hàng người.Họ cứ nhấp nha nhấp nhô chờ cho ngớt xe để sang bên kia. Thế nhưng, hễ vừa bước tới một bước thì những cái xe tai quái lại xông tới, nên họ đành phải lùi lại. Có người suýt bị xe đụng. Đoàn người cứ rụt rè, rụt rè ,rụt rè… Trong đám người ấy hình như có tiếng thở dài và vài cặp mắt thất vọng dáo dác tìm kiếm… Đám đông ô hợp này đang thiếu một bàn tay chỉ huy.Tiếng ai đó u sầu :

– Phải chi có thằng Đao…

Tức thì nhiều tiếng đáp ứng :

– Phải đó. Nếu có thằng Đao… Nếu có thằng Đao…

– Tội nghiệp nó !

Bỗng một hồi còi dài huýt lên :

“Toét…toét…toét…”

– Ồ thằng Đao !

Bao nhiêu cặp mắt đổ dồn về phía trước. Hai người dân phòng đang chặn xe lại cho bà con qua đường. Môi họ mím chặt. Mắt họ vằn lên những tia máu. Họ đứng cách xa đoàn người. Có ai chậm chạp thì họ quát tháo : “Lẹ lên coi !”. Một đứa trẻ vì bị giục giã quá, luống cuống đánh rơi cặp sách, nó cúi xuống lượm lên thì nghe tiếng thét : “Lẹ lên, nhỏ ! Có cái cặp mà không xách nổi.”

Rồi đoàn người cũng  qua được .Họ lúp xúp đi như bị ma đuổi.

Kiều Đắc Thềm

Chú thích : *Một cuộc giã từ – – Văn Chi **Sự sống thay đổi- Phanxico *** Ngày về – Kim Long

NỮ SINH VIỆT

TỪ CHỐI VÀO ĐH HARVARD

Được cả 6 đại học ở Mỹ cấp học bổng toàn phần, cựu nữ sinh THPT chuyên Hà Nội Amsterdam đã phát khóc khi phải lựa chọn ĐH Harvard hay Stanford. Cuối cùng, cô từ bỏ Harvard để đến với ước mơ ở Stanford.

Trước khi tốt nghiệp THPT, Nguyễn Hoàng Quyên gửi hồ sơ đến 6 trường đại học danh giá của Mỹ, gồm : Harvard, Stanford, Yale, Brown, Columbia và Chicago. Trong đó Harvard, Stanford là 2 trường mà Quyên “không hy vọng”. Thế nên hôm nhận điện thoại của trường Harvard gọi tới chúc mừng, Quyên lặng người vì… sốc.

Stanford, ngôi trường ước mơ từ năm lớp 10 của Quyên cũng khiến cô bất ngờ không kém vì không có bất kỳ tin tức gì từ sau khi nộp hồ sơ. Nhưng rồi cuối cùng niềm vui cũng đến khi bất ngờ cả 6 trường đều đồng ý cấp học bổng 100%.

Trước khi quyết định cấp học bổng, các trường cử người đại diện ở Hà Nội tới phỏng vấn Quyên trực tiếp. Cô chia sẻ, buổi phỏng vấn diễn ra tại quán cà phê, trong không khí thoải mái đúng kiểu “chuyện trò”.

“Trường Yale hơi căng, các trường còn lại em đều thấy thoải mái. Em ưng ý nhất buổi phỏng vấn với ĐH Harvard mặc dù lúc đầu hơi run. Họ hỏi những câu đơn giản và đời thường mục đích là để xác nhận xem con người thực của ứng viên có đúng như những gì đánh bóng trong hồ sơ không”, Quyên kể.

Lần lượt nhận được giấy báo của các trường, Hoàng Quyên rơi vào trạng thái stress vì phải lựa chọn. Nhớ lại thời điểm đó, cô nàng có phong thái tự tin và cách nói chuyện nhẹ nhàng tâm sự : “Có lúc em phát khóc vì không biết chọn trường trường nào. Harvard là ước mơ của bao người và bố mẹ em cũng thích. Nhưng sau khi tham khảo, em quyết định đi theo mong ước của mình”.

Hoàng Quyên chia sẻ, một trong số những người bạn từng học ở cả hai trường Harvard và Stanford đã giúp cô so sánh và đánh giá trước khi ra quyết định. Theo Quyên, Harvard và Stanford ngang nhau về chất lượng cũng như tiếng tăm. Nếu Harvard thiên về học thuật và nghiên cứu thì Stanford tạo môi trường thoải mái với nhiều hoạt động sôi nổi cho sinh viên. Nhận thấy đặc điểm ấy phù hợp với tính cách của bản thân, cộng với tình yêu Stanford, Quyên mạnh dạn từ chối Harvard.

Quyên chia sẻ, để sẵn sàng cho hồ sơ du học cần có quá trình tích lũy và chuẩn bị. Ước mơ du học được nữ sinh này ấp ủ từ năm lớp 10, khi tham gia Mạng lưới lãnh đạo trẻ Đông Nam Á SEALNET trụ sở ở Việt Nam (do ĐH Stanford sáng lập) với vai trò tình nguyện viên.

Là thành viên của SEALNET, Quyên có cơ hội làm quen với nhiều du học sinh Việt Nam đang học tại các trường nổi tiếng. Những câu chuyện về môi trường học tập, hoạt động ngoại khóa và sinh viên Stanford từ các anh, chị khiến Quyên mê mẩn rồi yêu ngôi trường ấy từ đó. Sau thời gian dài cùng thực hiện các dự án với SEALNET, hiện tại, cô đã là co-leader của Dự án Việt Nam 2012 ở Sài Gòn.

Năm ngoái, Quyên sang Singapore thực hiện dự án về người lao động nhập cư. Tại đây, cô tiếp xúc với những hoàn cảnh lao động bị bạo hành hoặc lạm dụng. Những chuyến đi cùng SEALNET giúp Quyên trải nghiệm và trưởng thành.

Năm lớp 11, khi đang là học sinh chuyên Anh của Hà Nội – Amsterdam, Quyên nhận được học bổng du học một năm tại trường Latin School of Chicago ở Mỹ. Quyên sống cùng gia đình người bản địa và thân với một cô bạn người Italy. Ngoài những môn văn hóa, Quyên còn được học nhiếp ảnh, lịch sử nghệ thuật. Cựu học sinh trường Ams cho hay, cô phải đọc rất nhiều và tự tìm hiểu các chủ đề lịch sử. Nhờ đó, điểm tổng kết của Quyên đạt 4.2 trong khi thang điểm cao nhất là 4.0.

Kết thúc một năm ở Latin School of Chicago, Quyên trở về học lớp 12 tại trường Amsterdam. Cô nàng tiết lộ, bạn bè, thầy cô ở Mỹ giúp đỡ rất nhiều để Quyên hoàn thành hồ sơ xin học bổng.

Có nền tảng tiếng Anh từ hồi còn học trường thực nghiệp, lên cấp 3 Quyên đỗ cả Hà Nội – Amsterdam và thủ khoa đầu vào chuyên Anh của trường Chuyên ngữ. Theo Quyên, ngoài tiếng Anh, các ứng viên cần chuẩn bị bài luận tốt và tích lũy các hoạt động xã hội. Với sinh viên Stanford tương lai, thế mạnh của cô cũng chính là những đặc điểm này.

“Hội đồng xét duyệt hồ sơ rất tinh nên chỉ cần nói quá những gì mình không làm hoặc chưa làm đều bị phát hiện. Họ đánh giá cao những ứng viên trưởng thành từ hoạt động xã hội. Có lẽ trong hồ sơ, hội đồng thấy mình phấn đấu từ thành viên lên leader ở SEALNET nên ấn tượng”, Quyên chia sẻ.

Bố Quyên làm việc cho một tổ chức văn hóa của Nhật Bản nên từ nhỏ, cô đã được bố uốn nắn và khuyên đọc nhiều sách. Nhờ đó Quyên có phông kiến thức nền và không bị sốc khi sống ở một môi trường văn hóa khác. Quyên tự nhận không biết làm việc nhà bởi đã có mẹ làm giúp. Ở nhà, cô chỉ việc học và tham gia các hoạt động tình nguyện.

Cởi mở và dễ gần nhưng Quyên hiếm khi tâm sự cùng bố hoặc mẹ. Khi có chuyện buồn, cô thích viết blog, đọc sách hoặc đi chụp ảnh cùng bạn bè. Trước khi sang Mỹ nhập học vào tháng 9 này, Quyên đang tận dụng thời gian bên gia đình, bạn bè và hối hả chuẩn bị cho dự án trong Sài Gòn.

Hiện, Quyên vẫn chưa quyết định chuyên ngành của mình tại ĐH Stanford nhưng cô nàng muốn sau này làm công việc được đi đây đó và gặp gỡ nhiều người.

IPhone 5 : CÓ NÊN

MUA HAY KHÔNG ?

Trong mấy ngày đầu ra mắt sản phẩm iPhone 5 vào ngày 21/9/2012 công ty Apple đã bán 5 triệu điện thoại di động trị giá 3 tỉ và không đáp ứng nổi lượng nhu cầu của giới tiêu thụ. Tuy không đủ hàng nhưng số lượng 5 triệu điện thoại được bán vẫn thấp hơn dự tính. Đa số các tiệm bán lẻ đã bán hết hàng và khách đặt mua điện thoại qua internet phải chờ đợi đến 4 tuần. Công ty Apple, thương nghiệp giàu nhất Hoa Kỳ, có tài thổi phồng các sản phẩm của mình qua chiến dịch quảng cáo rầm rộ cho nên mỗi lần ra mắt sản phẩm mới, giới tiêu thụ lại đổ xô đi mua. Và lần này cũng không khác gì những lần trước, mặc dù có nhiều bản phân tích cho rằng iPhone 5 không đáng tiền mua nhưng khách hàng trung thành của Apple vẫn cuồng nhiệt sắp hàng chầu chực ở các cửa tiệm bán lẻ 1 tuần trước khi iPhone 5 ra mắt thị trường.

Từ ngày ra mắt sản phẩm iPhone đầu tiên vào năm 2007, Apple đã nhắm vào giới “trẻ” với chiến dịch quảng cáo các sản phẩm của công ty là “mốt” thời thượng. Giới trẻ theo “mốt” thì giới “già” cũng theo luôn để còn được xem là trẻ và kết cuộc là công ty Apple trở thành thương nghiệp hàng đầu ở Mỹ. Ngoài ra Apple còn thi hành chiến lược ràng buộc khách hàng với sản phẩm của mình rất thành công. Điện thoại iPhone 5 ra mắt thị trường với giá bán từ $650-$850, nếu chịu ký hợp đồng 2 năm với hảng điện thoại di động thì có thể mua với giá từ $199-$399. Đây không phải là số tiền nhỏ cho nên trước khi bỏ tiền ra mua iPhone 5 ta cũng nên xem xét là có đáng tiền hay không ?

Điện thoại iPhone 5 có một chút thay đổi về hình dạng so với phiên bản iPhone 4S, nhưng về mặt kỹ thuật thì những cải tiến như màn hình lớn hơn và tốc độ kết nối 4G nhanh hơn không mấy gì đáng kể. Về ngoại hình thì iPhone 5 mỏng hơn với độ dày 7.6mm so với 9.3mm của 4S, nhẹ hơn, dài hơn, và mặt sau không còn là mặt kiếng; tuy nhiên iPhone 5 không phải là điện thoại đa năng (smart phone) mỏng nhất, địa vị đó thuộc Motorola Droid Razr (7.1mm). Những thay đổi khác về ngoại hình bao gồm cổng găm bộ ống nghe (earphone) được chuyển xuống dưới thay vì trên đỉnh máy như truyền thống và bộ thông loa to hơn. Về kỹ thuật thì Apple đã miễn cưởng tăng kích cỡ của màn hình từ 3.5 inch lên 4 inch, nhưng vẫn còn thua kém màn hình 5.5 in của điện thoại Galaxy Note II, 5 in của LG và 4.7 in của HTC. Tuy nhiên mật độ phân tử ảnh (pixel density) cùng với chiều ngang của màn hình thì vẫn y điện thoại 4S. Điện thoại iPhone 5 cài đặt sẵn hệ điều hành ios6 nhưng phiên bản này cũng có thể cài đặt vào điện thoại 4S. Những đặc điểm khác về kỹ thuật như khả năng tải dữ liệu với tốc độ 4G LTE nhanh hơn không đáng kể vì điều này còn tùy thuộc vào mạng truyền sóng của hãng điện thoại di động; ngoài ra bộ nhớ truy cập ngẫu nhiên (RAM) cũng được tăng từ 512MB lên 1GB. Máy hình vẫn là 8 chấm (megapixel) nhưng Apple đã thiết kế lại ống kính cho nên tốc độ chụp hình 40% nhanh hơn so với 4S và khả năng chụp hình khi thiếu ánh sáng cũng tốt hơn. Một chức năng mới là khả năng ghép toàn hình quang cảnh (panorama) tuy nhiên điều này cũng không phải là một cách tân chấn động vì những đối thủ cạnh tranh như HTC, Nokia, và Galaxy S đã có chức năng này trước đây.

Có vài thay đổi về thiết kế khiến giới hâm mộ iPhone cũng phải nhăn mặt và tốn thêm tiền đó là kích thước của cổng kết nối (connectivity port) mới với 19 ngấn nhỏ hơn cổng kết nối cũ với 30 ngấn. Cổng kết nối này là nơi sạc pin cũng như kết nối các thiết bị Apple và máy vi tính với nhau. Dây cắm cho cổng kết nối này có 8 chân cắm cho nên ai mua điện thoại iPhone 5 phải mua luôn dây cắm mới trong khi tất cả những sản phẩm cũ của Apple đều sử dụng dây cắm cũ. Có nghĩa là sẽ không thể kết nối iPhone 5 với iPad trừ khi mua thêm thiết bị tiếp hợp (adapter) với giá bán $30. Ngoài ra sản phẩm mới nhất của phiên bản iPhone này lại sử dụng nano sim dạng siêu nhỏ hơn micro-sim được dùng cho những phiên bản trước và hơn nữa không thể cắt micro-sim nhỏ hơn để dùng như đã từng làm với các loại sim thường, cho nên người tiêu thụ phải mua sim mới. Hai thay đổi về thiết kế nói trên đã cho thấy cách kiếm tiền khôn khéo của công ty Apple khi buộc khách hàng phải bỏ thêm tiền để mua các phụ kiện liên hệ.

Tóm lại thì phiên bản iPhone 5 không có ấn tượng về công nghệ kỹ thuật cao cũng như sự sáng tạo phá cách khi ra mắt thị trường nhưng vẫn được giới hâm mộ hớn hở đón chào vì trên thực tế một sản phẩm bán chạy không hẳn là sản phẩm tốt nhất mà chỉ cần được quảng cáo và thổi phồng. Đối với những người sở hữu 4S thì phiên bản mới này không tốt hơn mấy cho nên việc nâng cấp lên iPhone 5 không cần thiết. Tuy nhiên đó là quyền chọn lựa cá nhân, những người nào mua iPhone 5 sẽ góp phần vào việc kích thích kinh tế và tăng tổng sản lượng nội địa (GDP) thì cũng là việc tốt thôi. (theo Diễm Quyên)

Yên Huỳnh post

NHỮNG CUỘC SĂN TÌNH

TRÊN SÀN NHẢY

Những ai mới tới lần đầu cũng sẽ choáng váng với cụm từ ‘Hội đổi chồng, đổi vợ’. Có bà, thậm chí còn là ‘bà xã’ của những 8 ông. Phát triển nhanh theo nhu cầu của số đông, các sàn nhảy mọc lên như nấm. Nhiều người đã tìm thấy niềm đam mê và niềm vui lành mạnh khi đến các vũ trường. Thế nhưng, phía sau các sàn nhảy vẫn còn nỗi ám ảnh về những đổ vỡ hạnh phúc, rạn nứt niềm tin đến đắng lòng.

Một nhân viên của CLB khiêu vũ ở Nhà hát Bến Thành cảnh báo : “Hầu hết quý bà, quý ông đến đây đều có địa vị trong xã hội, lẩn tránh gia đình tìm vui nên không thể mang máy ảnh vào sàn nhảy”. Sàn nhảy này trước đây từng bị báo chí phơi bày là điểm nóng của giới đồng tính tuổi mới lớn tập trung quậy phá. Sau khi dẹp yên điểm nóng này, nơi đây tổ chức sàn nhảy dành cho lớp người ở tuổi trung niên. Hầu hết khách đến sàn nhảy này đều ở tuổi 40 trở lên, trong đó có một số cô gái trẻ. Họ nhảy theo nhạc “tua”, đi từ chachacha đến rumba, slow, tango… rất điệu nghệ.

Nhiều học viên đến các lớp này mang theo ba lô, túi xách lỉnh kỉnh như đi cắm trại. Trong lúc xã hội chưa có cái nhìn thoáng và đúng đắn về khiêu vũ cũng như những lý do tế nhị của gia đình, không phải ai đi học nhảy cũng muốn công khai cho người nhà và bạn bè, cơ quan biết. Do vậy mà giày, đầm, tất có khi được giấu trong những chiếc ba lô và cả trong những chiếc giỏ với đủ thứ được các bà các chị mua từ siêu thị.

Đằng sau những mục đích tốt đẹp là tới đây để thỏa đam mê và cải thiện sức khỏe, đã có nhiều kẻ xấu lợi dụng sự nhẹ dạ của quý bà, quý cô, kể cả quý ông giàu tiền lắm của, để trục lợi. Tại không ít sàn nhảy có nhiều vũ công sẵn sàng “chiều” khách đủ mọi chuyện. Một vũ công khoe anh ta làm việc ở sàn nhảy Bến Thành đã hơn 3 tháng và lần nào cũng vậy, chỉ cần các bà, các cô chịu chi mạnh thì mọi thỏa thuận cuối cùng đều được “giải quyết” tại một điểm bí mật nào đó. Địa điểm ấy thì chỉ hai người biết.

Những trai nhảy lỡ mang kiếp “đi giày cao gót” này có một vài người từng tham gia các vũ đoàn chuyên múa minh họa cho các ca sĩ nổi tiếng. “Chán lắm anh ơi, thu nhập bèo lắm, về đây làm nhẹ nhàng hơn”, Linh, một vũ công, nói rồi hướng mắt về một quý bà đang bước vào sàn nhảy cùng 3 người bạn.

Linh tiến đến xưng hô ngọt xớt : “Mình đi với ai vậy ?”. Quý bà giới thiệu 3 người bạn và như hiểu ý, Linh nhắn tin bằng điện thoại di động, trong phút chốc 3 chàng có vóc dáng cao to, gương mặt điển trai bước vào sàn nhảy và khi sàn nhảy tắt đèn, cả nhóm kéo nhau đi.

Cậu kể : “Nguyên tắc làm trai nhảy ở những nơi này là phải chọn những quý bà kém nhan sắc. Họ đều có tâm trạng nên bên cạnh những bước nhảy điệu nghệ phải biết lắng nghe và chia sẻ. Còn chuyện lên giường thì tính sau. Tháng rồi thằng bạn của em ‘đào’ được một chiếc SH, sau đó vài chục triệu đồng để phè phỡn với con bồ của nó. Hết tiền, nó lại tìm đến sàn nhảy này”. Rồi cậu ta cười : “Mấy tháng qua em đóng vai ông xã của 4 bà”.

Không lệ thuộc vào trai nhảy hoặc gái bao, một bộ phận khách đến sàn nhảy ở các vũ trường đã tìm tình hờ theo kiểu đồng cảm và không mất tiền. Thế nhưng, cái giá phải trả còn đắt gấp bội.

Ở các sàn nhảy này, những ai mới tới lần đầu cũng sẽ choáng váng với cụm từ “Hội đổi chồng, đổi vợ”. Tất nhiên đây là những cuộc “hôn nhân” không giá thú. Họ thích thì cứ đổi cho nhau. Nếu trai nhảy và gái bao có thị phần “kinh doanh” không thể bước vào lĩnh vực hoạt động của nhau thì những “ông xã”, “bà xã” này lại có quyền “gá nghĩa” từ sàn nhảy này đến sàn nhảy khác.

Chị Phương vốn giàu có, các con du học nước ngoài, chồng qua đời để lại gia tài kếch xù. Chị học khiêu vũ ở Trung tâm Văn hóa quận 1, sau đó sang CLB Hướng Dương chơi, rồi quen nhiều “ông xã”. “Vui lắm, đổi đào, kép để chơi cho sướng. Có mất gì đâu mà sợ”, chị hồ hởi cho biết. Hội của chị có đến 16 người, ở nhiều sàn nhảy, tối đến nhắn tin là có mặt. Từ chị, các bà bạn có nhu cầu đều tìm được nhiều “ông xã”, bản thân chị cũng là “bà xã” của khoảng 8 ông.

Trong đường dây của chị Phương, những “bà xã” thường tập kết mỗi sáng cùng dùng điểm tâm, bàn tá chuyện tối qua với “ông xã” của bạn mình. Không khí trở nên nặng nề khi con của một người trong hội báo tin mẹ cô đang cấp cứu trong bệnh viện vì bị đánh ghen. Một người trong hội lại kể them : “Anh Hùng đen, một tiểu thương ở chợ Thủ Đức, vừa bị ‘bà xã’ mượn chiếc SH và số tiền mua hàng vài chục triệu đồng để trong cốp xe ra đi không hẹn ngày quay lại”.

Chàng vũ công Linh buồn bã kể : “Em bị sốt mấy ngày liền, bốn ‘bà vợ’ chẳng thèm đến thăm. Hỏi ra mới biết họ có mấy thằng mới nên vứt mình. Bà nào cũng hứa sẽ mua cho em căn hộ chung cư nhưng chỉ toàn là hứa. Ngày mai em đi xét nghiệm máu…”.

Chị Phương bộc bạch : “Cái hội lập ra để thỏa mãn tình dục thôi nhưng giờ chị bị lên án quá trời. Bực nhất là bà bạn bị đánh ghen khai với công an phường, nói chị xúi thế là địa phương gửi giấy mời lên làm việc. Biết ăn nói với các con và gia đình bên chồng sao đây”.

Còn Mai, một cô vũ công ở sàn nhảy, buồn rầu kể : “Chiếc máy vi tính có chép một số hình tươi mát của mấy gã đàn ông khoái chụp lại cảnh ân ái từ sàn nhảy đến giường ngủ đã bị các ông truyền tay nhau xem. Khuya hôm qua, nhỏ bạn làm phục vụ ở quán Lương Sơn cho biết thấy trong máy điện thoại một số ông khách có hình khỏa thân của tôi khiến tôi mất ngủ cả đêm, và chỉ cầu mong sự bình yên”.

Có vô số nguyên nhân và cách lý giải về tình trạng các quý bà, quý ông ở tuổi “xế chiều” thích đi khiêu vũ. Thế nhưng, mẫu số chung đều là thích tìm vui, cặp bồ với những đào, kép trẻ. Một quý ông ngoài 50 tuổi là chủ tịch hội đồng quản trị một công ty thành đạt, còn vợ làm giám đốc. Sau khi bà công khai cặp bồ với tài xế, ông liên tục chia tay nhiều cô bồ nhí, quyết không yêu theo kiểu phòng nhì mà tìm đào trẻ ở vũ trường. Mỗi ca nhảy vũ công nữ được ông trả 500.000 đồng, đi làm đêm từ 2 đến 3 triệu đồng. Ban đầu ông tập nhảy để giải sầu, mong nhận được sự chiều chuộng, sau đó ghiền và đêm nào cũng đến để tìm vui với nữ vũ công.

Cô nàng tên Minh từ Hậu Giang lên Sài Gòn lập nghiệp, có chút nhan sắc đã đi học khiêu vũ và làm quen vài đại gia trước khi bước vào nghề “ăn bánh trả tiền”. Minh nói : “Những cuộc tình chớp nhoáng từ những đại gia đủ để tìm một số vốn cho cuộc sống. Tôi cũng mê khiêu vũ lắm, lúc nhỏ thích được làm diễn viên múa. Nhưng đời xô đẩy mình vào cái nghiệp này, sống với cái nghề chia sẻ sự thiếu thốn tình cảm cho những người giàu có”.

Minh cho biết vừa tuyển vào sàn nhảy này 3 cô gái còn “nai tơ”, chưa biết nhảy theo nhạc “tua”, chỉ biết nhảy “nhạc rừng” (nghĩa là nhún nhảy loạn xạ theo nhạc) nhưng được cái xinh gái và có vẻ ngoài chịu chơi, lẳng lơ. Từ vũ công chuyển sang nghề huấn luyện, rồi “cai đầu dài”, Minh tự tin nói: “Cảm ơn những sàn nhảy dành cho quý bà, quý ông này. Đây là một thị phần mà không hèn lắm cũng chẳng sang hơn ai nhưng sống khỏe”.

Xuân Mai post (Theo NLĐ)

Advertisements

KHÔNG CỦA RIÊNG AI (34)

XEM BÓI CHO THỦ TƯỚNG

Branko là tên một nhân vật đương đại nổi danh khắp nước Ý, nhưng ít người biết họ của ông là gì. Hàng triệu cư dân Ý từng bộc bạch rằng buổi sáng họ không thể yên tâm lên đường đi làm, nếu như chưa nắm bắt “cẩm nang tử vi” thường nhật do Branko tiên liệu. “Cẩm nang tử vi” này được phát trên kênh Một của mạng lưới truyền hình quốc gia RAI, trên hệ thống phát thanh Radio Dimensione Suono hay tại trang nhất nhật báo il Messaggero phát hành ở thủ đô Rome

Ngoài ra, độc giả cũng có thể xem tử vi hằng tuần đăng tải trên tuần báo Chi thuộc sở hữu của tỉ phú truyền thông kiêm thủ tướng Ý Silvio Berlusconi hoặc tử vi hằng tháng trong nguyệt san chiêm tinh Il Segno di Branko do đích thân Branko chịu trách nhiệm nội dung.

Người của thủ tướng

Đôi khi người ta thấy một người đàn ông tóc óng mượt với đôi mắt xanh đầy ma thuật đang thong thả đi dạo giữa trung tâm Rome, ngang đoạn trước tư dinh của người đứng đầu nội các. Bên cạnh ông là hai vệ sĩ tư lực lưỡng. Đó chính là Branko Vatoves, chiêm tinh gia hàng đầu nước Ý cầm tinh “con bò cạp”. Ngoài biệt hiệu “vua chiêm tinh”, Branko còn nổi tiếng với danh hiệu thầy chiêm tinh riêng của Berlusconi. Mọi người kháo nhau rằng thủ tướng luôn tham khảo ý kiến Branko trước khi quyết định bất cứ điều gì, ngay cả khi chọn từng vị trí thứ trưởng thuộc các bộ trong thành phần chính phủ cũng vậy.Theo những nguồn tin đáng tin cậy, Branko được coi là cộng sự “gần gũi nhất” của đương kim thủ tướng, còn hơn cả “cánh tay mặt” J. Lenta, người từng được Berlusconi nhận định là “nhân vật không thể thiếu trong việc điều hành bộ máy nhà nước”.

Người ta nói Branko chính là yếu tố chủ chốt bảo đảm sự chắc thắng của Berlusconi ngay từ trước khi diễn ra kỳ bầu cử quốc hội, dọn đường cho nhà tài phiệt giàu nhất nước Ý trở lại ghế thủ tướng lần thứ ba. Khi ấy với câu hỏi của cánh phóng viên rằng ông sẽ làm gì nếu thất cử? Silvio Berlusconi khảng khái đáp là chưa hề nghĩ đến trường hợp đó.

Hiển nhiên ông ta tin tưởng tuyệt đối vào những quẻ tử vi mà Branko đoan chắc phần thắng cho thân chủ của mình. Hay như chỉ mới đây thôi, căn cứ vào những ứng nghiệm thiên văn, Branko đã tiên liệu chính xác cuộc bầu cử chức danh thị trưởng Rome giữa cặp “kỳ phùng địch thủ” là F. Rutteli và J. Alemanno.

Một ngày trước khi có kết quả kiểm phiếu chính thức, Branko thổ lộ trên kênh truyền hình tư nhân La Sette : “Alemanno sẽ thắng áp đảo bởi ông ta cầm tinh “con cá”, mà những người “tuổi cá” ắt gặp thuận lợi trong thời điểm này như bản đồ sao chiếu mệnh đã chỉ rõ”.

Quả đúng vậy ! Vượt qua hết thảy những phỏng đoán ban đầu nghiêng về ứng viên Rutteli của Đảng Dân chủ, rốt cục ứng viên Alemanno của Đảng Tự do nhân dân thiên hữu lại giành chiến thắng. Từ sự nổi danh nhà nghề qua các chương trình giải trí đại chúng, Branko Vatoves đã biến bộ môn chiêm tinh học lâu đời thành một ngành kỹ nghệ “mũi nhọn” thực thụ.

Danh xưng Branko luôn được trọng vọng tại bất kỳ cuộc hội ngộ chính trị cao cấp nào – dù tả hay hữu. Tiếng nói của một thầy chiêm tinh điêu luyện với 25 năm “tuổi nghề” bỗng dưng rất có trọng lượng trên chính trường nước Ý.

Di dân Croatia

Chào đời hồi đệ nhị thế chiến tại thành phố Rieka thuộc miền Tây Cộng hòa Croatia hiện nay, trong gia đình có cha là nhà nông học và mẹ là thợ giặt ủi. Năm 27 tuổi khi đang là diễn viên của một gánh hát ở Rome do bà bầu Lila Brinone nổi tiếng làm chủ, Branko thường uống cà phê điểm tâm tại một quán trên phố Aurelia và gặp một mục sư người Brazil ở đó.

“Đừng có ngại, hãy theo học thiên văn đi ắt cậu sẽ nổi tiếng” – vị mục sư khuyên. Lúc ấy ngay cả khái niệm thiên văn là gì Branko cũng chưa hình dung nổi. “Tôi tự mày mò học để trở thành chiêm tinh gia” – Branko không giấu giếm quá khứ của mình. Từ năm 1982, Branko Vatoves khởi sự phụ trách mục “cẩm nang chiêm tinh” thường nhật vừa mở trên Radio Dimensione Suono và tiếp tục vai trò ấy cho đến nay, sau hơn 1/4 thế kỷ. Năm 1984, ca sĩ cựu trào J. Morandi vô cùng biết ơn Branko khi được nhà chiêm tinh tài năng giúp sức, giúp ông vực dậy danh tiếng với khán giả Âu châu trước làn sóng “nô dịch văn hóa và âm nhạc” từ bên kia đại dương.

Các ấn phẩm của Branko thường do nhà xuất bản Mondadori thuộc sở hữu của Berlusconi phát hành. Khi đã được đương kim thủ tướng đầy uy quyền bảo trợ, hiển nhiên Branko chẳng mấy âu lo rằng nghề tiên tri sẽ mai một trong tương lai gần. Người Ý vốn hay bắt chước thần tượng của mình, tỉ như dạo Berlusconi đi cấy thêm tóc vào 3 năm trước, lập tức các ca thẩm mỹ cấy tóc tại Ý tăng vọt lên hơn 30% chỉ trong vòng vài tháng.

Điều cuối cùng cần nói đến là đức tính tiết kiệm của nhà chiêm tinh hàng đầu nước Ý này. Tuy hái ra tiền từ công việc chuyên môn, nhưng hằng ngày ông vẫn đi lại ngang dọc thủ đô Rome rộng lớn bằng phương tiện giao thông công cộng. Khi có người tỏ ý hoài nghi về chuyện này, chiêm tinh gia cự phách liền chìa ngay tấm thẻ mua vé trọn năm của mình ra trước ống kính ghi hình.

Về đời tư, Branko nguyện sống độc thân hòng “dễ bề để lại gia sản cho mục đích từ thiện”, như nguyên văn lời bộc bạch từ chiêm tinh gia của thủ tướng Ý.

Xuân Mai post (theo Quang Long – La Repubblica)

‘KỸ NGHỆ’ ÉP TRÁI CÂY

CHÍN NHANH

Các loại trái cây như chuối, chôm chôm, sầu riêng, mít, xoài… thường được ủ chín bằng phương pháp thủ công như rơm, lúa. Gần đây nhà nông sử dụng hóa chất bán trôi nổi trên thị trường để ép hoa quả chín nhanh.

Thị trấn Đức Tài, huyện Đức Linh, là vùng trồng mít nhiều nhất tỉnh Bình Thuận. Tại đây có một cửa hàng vật tư nông nghiệp bán kèm hóa chất ép trái cây chín nhanh nhưng không phải ai cũng mua được, chỉ có người quen thường mua thì chủ cửa hàng mới bán. Loại hóa chất này có thể sử dụng ủ đủ thứ loại trái cây như mít, chuối, xoài, rầu riêng, sapôchê, nho, cà phê, chôm chôm, măng cụt, bơ… Công dụng được quảng cáo là làm cho trái cây chín nhanh, chín đều, chín đồng loạt và có màu sắc đẹp hơn so với chín tự nhiên hoặc ủ theo cách thủ công.

Công nghệ được bật mí

Anh Đạt, một người đã có nhiều năm làm nghề buôn mít ở thị trấn Đức Tài tiết lộ, bí quyết làm cho mít, sầu riêng chín nhanh, múi có màu vàng bóng cực bắt mắt là pha một lượng hóa chất này với nước ở mức độ nhất định. Sau đó dùng vật nhọn đâm thủng cuống mít hoặc sầu riêng và bơm trực tiếp hóa chất vào. Chỉ qua ngày hôm sau trái cây sẽ chín đồng loạt 10 quả như 10.

Đối với chuối và xoài thì pha 10-25 ml (nếu muốn chín nhanh thì pha đậm hơn) cho một lít nước, sau đó nhúng chuối hoặc xoài vào dung dịch đã pha. Khoảng 3 đến 5 phút vớt ra để khô, sau đó ủ qua đêm trái sẽ chín vàng. Đối với các loại trái cây khác cũng pha như trên nhưng phun sương cũng sẽ chín vàng tương tự.

Anh Đạt còn cho biết một loại hóa chất khác giống như viên thuốc, to bằng đồng tiền xu, có thể làm cho bắp chuối to hơn bình thường. Một viên hóa chất này pha với nước rồi phun trực tiếp vào bắp chuối trên cây, sau đó dùng rơm bó lại bằng túi nilon, vài ngày sau bắp chuối từ 2 kg có thể to lên 5 kg. Mỗi gói chỉ có giá 15.000 đồng nhưng phun được 10 bắp chuối. Hai loại hóa chất này hiện được sử dụng rất nhiều ở huyện Đức Linh.

Nhiều nông dân còn gọi hóa chất để làm bắp chuối to hơn bình thường là viên độc GA4, loại này bên dưới nhãn hiệu ProGibb T98 có một dòng chữ Gibberellic Acid 1g.96%. Tên của nhà sản xuất được ghi trên vỏ bao bì là “BIOCHEMICAL PRODUCTS”. Thành phần của thuốc được in “GA4 – A7 + 6BA”.

Không người tiêu dùng nào có thể biết được trái đã “tẩm” hóa chất để trái cây chín vàng bắt mắt. Việc sử dụng hóa chất để ép chín và bảo quản trái cây khiến người ăn có nguy cơ ngộ độc rất cao.

Những hóa chất cực độc

Loại hóa chất dùng ép trái cây chín nhanh ngoài vỏ chai ghi do Công ty TNHH sinh học HPH, ở Sài Gòn sản xuất. Dung dịch trong chai có thể tích 0,5 lít, dạng lỏng sệt, màu vàng như dầu ăn, mùi rất khó chịu. Thành phần của chai hóa chất này ghi là được sản xuất từ chất Ethephon (là chất dùng để kích thích mủ cao su).

Danh mục thuốc bảo vệ thực vật được Bộ Nông nghiệp phát triển nông thôn cho phép sử dụng, có Ethephon để kích thích cây cao su và chỉ 12 công ty đăng ký, không có tên Công ty HPH hay Viện Sinh học nhiệt đới. Hóa chất này cũng không có trong danh mục phụ gia thực phẩm được phép sử dụng theo Quyết định 867/BYT ngày 4/4/1998 của Bộ Y tế. Theo đó, các nghiên cứu khoa học về độc tính của Ethephon chỉ ra rằng chất này gây kích ứng mắt khiến mắt xót, đỏ. Hóa chất này còn tác động trực tiếp lên da gây ăn mòn, sưng tấy và đỏ da.

Thông tư số 10/ 2012/TT – BNNPTNT ngày 22/2/2012 của Bộ Nông nghiệp và Phát triển nông thôn, ban hành danh mục thuốc bảo vệ thực vật được phép sử dụng, hạn chế sử dụng và cấm sử dụng ở Việt Nam, thì hoàn toàn không thấy có hoạt chất GA4 trong danh mục được lưu hành.

Trong phần danh mục thuốc điều hòa sinh trưởng chỉ có hoạt chất Gibberellic acid (GA3) được phép lưu hành để kích thích sinh trưởng các loại cà phê, lúa, bông vải… Tuy nhiên, người sử dụng luôn được khuyến cáo sử dụng đúng liều lượng, không vượt 0,15mg một kg đối với trái cây và phải cách ly từ 5 đến 7 ngày mới được thu hoạch sản phẩm.

Hiện trong danh mục chỉ có Công ty Hóa phẩm Thiên Nông đăng ký hoạt chất Gibberellic acid (GA3) kích thích sinh trưởng. Viên GA4 (dùng để kích thích bắp chuối to hơn bình thường) không nằm trong danh mục được sử dụng trong sản xuất nông nghiệp, nên cần phải có cơ quan chức năng kiểm định thì mới biết được độc hại của loại hóa chất này. (Theo báo Bình Thuận)

BÁO ĐỘNG KHẨN

VỀ BÁNH TRÁNG 

Tôi không nghĩ là hàn the nhiều mà ra như vậy. Có lẽ có nguyên liệu “lạ” nào đó được trộn chung cho nên phần nào là bột thì phồng lên và chín như bánh tráng thường trước đây (trước 75), còn phần nào thuộc chất “lạ” thì trơ trơ !

Tôi đã làm thử nghiệm tại nhà với 3 hiệu bánh tráng khác nhau (3 cô gái, con voi và bông hồng) đều cho kết quả như nhau.

Xem hình qua link dưới đây :

https://picasaweb.google.com/108502394582605318701/HinhBanhTrang?authuser=0&feat=directlink

1/ Nướng bằng microwave (loại công xuất lớn) 3 phút thì chỉ vành ngoài và 1 phần nhỏ ở trong phồng lên và chín mà thôi.

2/ Nướng y như phần 1 nhưng tăng thời gian lên 6 phút. Bánh vẫn cho kết quả như 3 phút.

3/ Bỏ vô lò oven 400 độ F, 5 phút rồi 10 phút thậm chí 15 phút.  Bánh chỉ hơi ngả màu vàng chứ không chín và không cháy !

4/ Ngâm nước 60 phút, chỉ hơi nở nhưng không rả. Thấy dai nhưng không giống bánh làm bằng bột.

Vậy Quý Vị nghĩ bánh tráng này làm bằng gì và CÓ NÊN ĂN HAY KHÔNG ?? ?.

Tôi đã bỏ thùng rác hết 5 hộp bánh tráng trót mua và sẽ không ăn bánh tráng nữa !!!

Xem hình tôi chụp lúc 8 giờ tối ngày 1/10/12 qua link

https://picasaweb.google.com/108502394582605318701/HinhBanhTrang?authuser=0&feat=directlink

Kính thưa quý đồng hương,

Đọc tin về bánh tráng mỏng (thường để làm gỏi cuốn, cuốn cá nướng, v.v…) được phóng lên các diễn đàn, tôi bán tín bán nghi. Vợ chồng tôi vội vàng dùng ngay cả đống bánh tráng mỏng mà con dâu tôi mua để trong bếp nhà. Thấy có 3, 4 thứ bánh tráng mỏng mang nhãn hiệu khác nhau đều “sản xuất tại Việt Nam”.

Chúng tôi lấy một cái hiệu “ba cô gái” (The three ladies) đưa vào microwave nướng1 phút, rồi 2 phút, rồi 3 phút. Cái bánh phồng dộp lên, xung quanh chỗ nướng có màu vàng dợt.  Bẻ thử bánh thì gãy gọn, ăn thử cũng không có cảm giác gì khác lạ (?)

Chỉ có một điều khẳng định là bánh không cháy.

Chúng tôi thử luôn bánh hiệu “bông hồng” thì kết quả cũng giống như cái bánh “ba cô gái” !

Chúng tôi đem đốt thử 2 cái bánh đó bằng lửa bếp ga xem sao. Cả 2 loại bánh nầy đều cháy ngon lành (thôi không tắt !), cháy xèo xèo, cháy rất nhanh và có mùi khét của giấy ?!

Bánh cháy đen đậm (cả 2 loại). Chà bóp chất cháy đen nầy thì nó dính tay, không giống như tro có màu xám hay trắng như các chất cellulose thông thường.

Sẵn có bánh tráng dầy có mè đen, chúng tôi tiện tay cũng đem nướng thử xem sao. Bánh tráng dầy nầy thì khác. Chỉ nướng có 2 phút thì nó đã phồng lên và cháy khét luôn.

Từ sự thử nghiệm trên, chúng tôi cho rằng bánh tráng mỏng do Việt Nam sản xuất không biết làm bằng thứ gì ?  Nhưng không chắc là nó được làm bằng bột gạo thuần tuý rồi !!!

Thiển nghĩ, để bảo vệ sức khoẻ chung, tôi đề nghị quý vị có cách nào đó thử đưa vụ nầy lên cơ quan kiểm soát an toàn thực phẩm hay bộ Canh Nông Hoa Kỳ để họ xét nghiệm có được không ? (theo Võ văn Sĩ)

BẺ KHÓA MÃ SỐ PIN:

DỄ NHƯ ĐẾM 1-2-3-4

Sống trên đất Mỹ, hầu như ai cũng có một thẻ ngân hàng ATM, và ai cũng ít nhất một lần trong đời phải lựa chọn cho mình một số PIN.

Số PIN đó được lựa chọn theo phương pháp nào, cách thức nào ? Dĩ nhiên mỗi người có một sự cân nhắc, tính toán trong đầu làm sao để con số mình chọn mình phải có thể nhớ được.

Tuy nhiên, phân tích của ông Nick Berry, một khoa học gia chuyên về dữ liệu, là người sáng lập công ty Data Genetics, và là một nhà tư vấn công nghệ ở Seattle, về việc người ta đã chọn số PIN như thế nào đưa đến những kết quả khá bất ngờ và thú vị.

Kết quả này cũng là điều khiến mọi người cần ngẫm nghĩ lại một chút trước khi quyết định chọn cho mình một số PIN để làm sao nếu lỡ đánh rơi mất thẻ ATM trên đường thì kẻ gian không thể truy cập được vào tài khoản của mình để mà dọn sạch số tiền mình dành dụm lâu nay.

Người ta sẽ lựa 4 số từ 0 đến 9 để làm thành một số mật mã cho tài khoản của mình. Có 10,000 khả năng kết hợp các con số từ 0 đến 9 để làm thành một số PIN. Ông Berry phân tích những số PIN đã được người ta chọn và sử dụng.

Và điều mà chuyên gia về dữ liệu này khám phá ra, theo lời ông nói là “thật không thể tưởng tưởng được” trong cách mà người ta chọn mật mã số PIN. Bởi trong số 3.4 triệu số PIN mà ông phân tích thì có đến 11% người chọn số PIN là 1234; 6% người chọn số PIN là 1111, và 2% chọn số 0000.

Ông Berry nói rằng 26.83% trong các mật mã mà ông phân tích có thể đoán được bằng cách cố gắng sắp xếp 20 sự kết hợp của bốn chữ số như sau : 1234; 1111; 0000; 1212; 7777; 1004; 2000; 4444; 2222; 6969; 9999; 3333; 5555; 6666; 1122; 1313; 8888; 4321; 2001; 1010.

Như vậy, khi một kẻ gian nhặt được thẻ ATM của ai đánh rơi, chỉ cần hắn thử 5 số PIN được chọn nhiều nhất là 1234; 1111; 0000; 1212; 7777 thì hắn đã có thể có được 20% khả năng cuỗm được một số tiền nào đó. “Thật ngạc nhiên trước cách người ta chọn số PIN,” ông Berry thốt lên.

Việc lựa chọn những con số như vậy, theo chuyên gia về dữ liệu này là do “chả ai thích nhớ những con số khó nhớ, và cũng không ai nghĩ là ví họ lại bị đánh cắp.”

Chọn ngày, tháng, năm làm số PIN

Rất nhiều người thích dùng ngày tháng làm số mật mã, từ ngày sinh nhật đến ngày kỷ niệm, rồi năm mình được sinh ra,… Thật vậy, với việc dùng năm, bắt đầu bằng con số 19… giúp người ta nhớ mật mã của mình, nhưng nó cũng làm tăng khả năng dự đoán cho kẻ gian. Phân tích của Berry cho thấy rằng mật mã bắt đầu bằng số 19… đứng trong top 20% của tập dữ liệu mà ông nghiên cứu.

“Không gì dại dột hơn chuyện dùng ngày tháng năm sinh để làm mật mã, bởi vì khi bạn bị mất ví thì bằng lái xe nằm trong đó, nghĩa là kẻ gian có ngay được ngày tháng năm sinh của bạn để mà dò ra mật mã. Nếu muốn dùng ngày tháng năm sinh thì ít ra là nên dùng ngày của cha mẹ chẳng hạn.” Ông Berry nhận xét.

Lời khuyên của ông Berry cũng là lời khuyên của một nhân viên Chase Bank ở thành phố Westminster, “Ðừng nên lấy ngày tháng sinh của mình làm mật mã. Có thể lấy ngày của con cái, hay của người bạn thân thiết nào đó, nhưng không nên là ngày tháng có xuất hiện trong bằng lái xe nằm trong ví của mình.” Bên cạnh đó, một số ngân hàng hiện nay cũng không chấp nhận mật mã bắt đầu bằng số 19_.

Cũng theo lời người nhân viên ngân hàng không muốn nêu tên này thì nhiều người lớn tuổi cảm thấy khó khăn trong việc nhớ số PIN nên phải hướng dẫn họ cách chọn số mật mã sao cho dễ nhớ với họ, nhưng không dễ với kẻ gian. Ðó có thể là ngày tháng họ tới Mỹ, hay ngày họ đứng ra dựng vợ gả chồng cho con cái, hoặc là một ngày trọng đại nào mà họ khó quên.

“Nhưng lúc nào chúng tôi cũng phải nhắc nhở là KHÔNG được ghi số PIN vào tờ giấy bỏ ngay trong ví, hay ghi số vào ngay tấm thẻ debit, ATM.” Cô nói thêm.

Chọn dãy số trên bàn phím điện thoại, hay ATM

Thật ngạc nhiên khi nằm ở vị trí 22 trong danh sách những mật mã được chọn nhiều nhất là con số 2580.

Thoạt nhìn, người ta có thể tưởng đó là những con số bất kỳ. Nhưng hãy thử nhìn vào bàn phím điện thoại hoặc bàn phím trên máy ATM thử xem ? Ðó là dãy số thẳng hàng chính giữa của bàn phím. Ðây cũng là dấu hiệu của những người làm biếng tạo nên một mật mã riêng biệt cho mình.

Ðể có thể tạo ra một số PIN cho riêng mình, nhiều người có những lựa chọn khá thú vị. Chị Jenny Phạm, đang làm việc cho một văn phòng khai thuế ở thành phố Stanton, cho biết, “Tôi chọn số PIN là 4 số cuối trong số nhà tôi ở khi vừa mới sang Mỹ”. Anh Son Nguyễn, một cư dân ở Westminster thì chọn số PIN là “giờ máy bay cất cánh chở tôi rời khỏi Việt Nam cách đây 20 năm.” Hỏi lúc đó là mấy giờ thì anh Son chỉ cười không nói ! Có người lại chọn số PIN là ngày đầu tiên gặp gỡ với người yêu. “Tôi đổi số PIN từ sau ngày lập gia đình. Và mật mã đó là ngày tôi gặp bà nhà tôi.” Ðó là chọn lựa của ông Hoàng Nguyễn ở thành phố Cerritos.

Các mật mã ít được nghĩ tới

8068 là số PIN ít được chọn nhất, theo sự phân tích của Berry, số PIN này chỉ xuất hiện có 25 lần trong số 3.4 triệu số PIN mà ông quan sát, nghĩa là nó chỉ chiếm có 0.000744%.

Tại sao chọn số này ? Berry đoán rằng, “Nó không có lặp lại hình ảnh, nó không phải là ngày sinh nhật, nó cũng chẳng phải là năm Columbus khám phá ra Châu Mỹ, nó cũng chẳng phải là năm khai sinh ra nước Mỹ 1776.” Những số này nằm ngoài mọi khả năng dự đoán của người ta.

Tương tự như vậy, các mật mã 7637; 6835; 9629; 8093 cũng có ít người chọn nhất.

Một vài điều thú vị khác từ phân tích của Nick Berry:

– Số PIN được dùng nhiều nhất là 1234.

– Nếu phải chọn mã số có 5 chữ số, thì có đến 28% người chọn mật mã là 12345.

– Người ta thích dùng những cặp số cho số PIN của mình như 4545, 1313,… Và vì lý do gì đó, người ta lại không thích những cặp số có khoảng cách khá xa. Ví dụ như người ta thích 45, 46 hơn là thích dùng cặp số 29 hay 37.

– Nếu phải chọn mật mã 10 chữ số, thì mật mã 3141592654 được xếp hạng 17. Lý do ? Những ai thích toán học đều nhận ngay ra đây là những chữ số đầu tiên của hằng số Pi ! Ðiều cuối cùng, lời khuyên chung của nhân viên nhân hang : Ðừng bao giờ ghi mật mã, số PIN vào ngay tấm thẻ ATM.

Yên Huỳnh post (theo Ngọc Lan – Người Việt)

MƯỜI NGHỊCH LÝ THỜI ĐẠI

1/- Ngày nay ta có nhà cửa to hơn, nhưng gia đình bé lại.

2/- Bây giờ là thời “thức ăn nhanh”, nhưng tiêu hóa chậm.

3/- Ta có nhiều hiểu biết hơn, nhưng kém xử sự.

4/- Thân xác to hơn, nhưng tâm hồn nhỏ lại.

5/- Ta có nội thất cao cấp, nhưng đạo đức thấp tè.

6/- Ta lên Cung trăng và trở lại, nhưng ngại băng qua đường thăm hàng xóm.

7/- Chúng ta quá vô tư và quá ít cười.

8/- Nhà cửa khang trang hơn, nhưng nhiều tổ ấm tan vở.

9/- Ta học kiếm sống, nhưng không có cuộc sống.

10/- Ta bận lo nhiều về số lượng, nhưng ít về chất lượng

SỰ KHÁC BIỆT

Ở Việt Nam: Người nghèo ăn rau, người giàu ăn thịt. Ở Mỹ : Ngược lại.

Ở Việt Nam: Người nghèo ở trên núi, vùng xa thành phố. Ở Mỹ : Ngược lại.

Ở Việt Nam: Người nghèo đeo nữ trang giả. người giàu đeo đồ thiệt. Ở Mỹ : Ngược lại.

Ở Việt Nam: (Phi Châu, cùng các nước Á Châu khác) nhiều người chết vì thiếu ăn. Ở Mỹ : Nhiều người chết vì ăn nhiều.

Ở Việt Nam: Khen đẹp, không chịu. Ở Mỹ : Khen đẹp, thank you!

Ở Mỹ : Lady first ! Ở Việt Nam: Ngược lại.

– Bên Mỹ , phụ nữ độc thân , đến 99 tuổi vẫn phải gọi “Miss” “Cô” –  VN, phụ nữ lớn tuổi , độc thân , vẫn thành “Bà”

– Mỹ, đổi xử với trẻ nhỏ, người lớn vẫn lắng nghe, đối thoại bình đẳng để học hỏi

– VN, trẻ nhỏ nói nhiều, đưa ý kiến này nọ, dễ bị phiền lòng người lớn

– Mỹ, khi ly dị đàn ông rất “lỗ” – VN, ly dị thường tổn hại phụ nữ nhiều hơn

– Mỹ, những dịp Holidays, đại hạ giá thực phẫm  làm phước thiện nhiều hơn, giúp dân nghèo hưởng chung vui – VN, tăng máy chém giá lên cao, dân nghèo, buồn, càng khổ.

– Ở Việt Nam, bà xã là giám đốc ngân hàng và kiêm luôn nhân viên kế toán. – Ở Mỹ, vợ chồng 50-50, tiền ai nấy giữ.

– Ở VN, sau lễ cưới cô dâu không bị mất Họ. – Ở Mỹ, phải đổi theo Họ của chồng, theo luật chung qui định – trừ khi cô dâu không muốn.

– Ở VN : Bệnh nhân sợ BS – Ở Tây Phương : BS sợ bệnh nhân tố cáo vì không có lương tâm nghề nghiệp, có thể bị cấm hành nghề và tù tôi.

– Ở VN, gặp con nít hàng xóm – có quyền ẳm bồng hôn nựng . – Bên Mỹ, gặp trẻ con phải tránh, không nên đụng chạm – Nếu quên , có thể bị Ủ -Tờ như chơi !

– Ở Việt Nam ăn thịt chó thì không sao, ở Mỹ mà nhậu thịt chó là ủ tờ .

– Ở VN hỏi tuổi phụ nữ không sao, ở Mỹ mà hỏi tuổi phụ nữ coi chừng bị xách guốc rượt chạy.

– Ở VN có thể mặc đồ bộ ra đường, ở Mỹ thì chỉ mặc đồ bộ lúc ngủ.

– Ở VN đôi bạn nam hoặc nữ có thể nắm tay bát bộ, ở Mỹ thì chỉ khi nào bồ bịch.

– Ở VN người vợ ở nhà giữ con cho chồng đi chơi với bạn bè, ở Mỹ thì ngược lại.

– Ở VN đàn bà rửa chén, ở Mỹ thì ngược lại.

– Người Tây: – Ăn chậm, đi lẹ, hôn công khai, tè lén. – Người Việt: – Ăn lẹ, đi chậm, hôn lén, tè công khai!

– Người Tây: – Họp bàn thì tranh luận. Họp xong thì thống nhất ý kiến, triển khai thì nhất trí. – Người Việt: – Họp bàn thì nhất trí. Họp xong mới bắt đầu tranh luận, lúc triển khai thì mỗi người mỗi ý !

Mai Trung Tín post

PHỤ NHỮ TRONG CUỘC SỐNG

Tui thường rất nâng niu đàn bà phụ nữ, nhưng cái này có người bạn mới gửi hồi chiều…. chứ tui…. vô can !

“Mới đây, tổ chức đàn ông thế giới đã xuất bản một cuốn sách dày ba mươi tập, nhằm giúp cho các nhà nghiên cứu hiểu rõ hơn về phụ nữ, một phạm trù phức tạp nhất của hành tinh. Chúng tôi xin lần lượt trích đăng một số chương trong đó, để các chàng trai tội nghiệp khỏi bỡ ngỡ và có một số kiến thức cần thiết để sống sót “

Chương I: Sự khác nhau giữa phụ nữ và nai

1/. Nai ngơ ngác suốt đời. Phụ nữ chỉ ngơ ngác khi cần ngơ ngác.

2/. Nai không bao giờ giả nai. Còn phụ nữ thường làm thế.

3/. Nai có sừng toàn đầu. Phụ nữ có sừng trong ánh mắt.

4/. Nai ăn cỏ. Còn phụ nữ thỉnh thoảng ăn nai.

5/. Gặp tai nạn, nai biến thành khô nai. Còn gặp tai nạn, phụ nữ biến thành … mít ướt.

6/. Nai chạy theo đàn. Phụ nữ cũng chạy theo đàn, nhưng không phải đàn nai.

7/. Nai nhảy tung tăng. Phụ nữ đi tung tăng.

Chương II: Sự giống nhau của phụ nữ và cọp

1/. Cọp gầm.. Phụ nữ cũng gầm.

2/. Cọp uyển chuyển. Phụ nữ mềm mại.

3/.. Trẻ con đứa nào cũng sợ cọp và đứa nào cũng sợ mẹ mìn, mặc dù cả đời có khi không nhìn thấy ./

4/. Cọp được gọi là ông ba mươi, Phụ nữ được gọi là sư tử.

5/. Cọp nổi tiếng về sự oai vệ. Phụ nữ nổi tiếng về sự quý phái.

6/. Cọp vẫn quan tâm tới móng. Phụ nữ cũng vậy.

7/. Cọp nổi tiếng về da. Phụ nữ nổi tiếng về áo quần.

8/. Cọp đôi lúc chỉ vồ chứ không ăn. Phụ nữ đôi khi chỉ yêu mà không lấy.

Chương III: Sự khác nhau giữa phụ nữ và khẩu súng

1/. Súng chỉ nổ khi có người bóp cò. Phụ nữ có thể tự khai hỏa.

2/. Súng có thể bắn từng viên. Phụ nữ có thể trở thành súng máy, bắn hàng loạt.
3/. Khi nguy hiểm người ta mang súng bên mình. Khi hạnh phúc người ta cần phụ nữ bên mình

4/. Súng có thể cướp cò. Phụ nữ có thể nói mà không báo trước.

5/. Đầu súng có lưỡi lê. Đầu phụ nữ có cái kim kẹp tóc.

6/. Đàn ông có thể ra đi với một khẩu súng, và cũng có thể ra đi với một cô gái.

7/. Số đàn ông bị thương vì súng luôn ít hơn số đàn ông bị thương vì phụ nữ

8/. Súng có thể hết đạn. Phụ nữ chả bao giờ.

9/. Ta xách súng. Còn phụ nữ xách ta.

Chương IV: Sự giống nhau và khác nhau của phụ nữ và một con sông.

1/. Sông đôi khi không biết đâu là bờ. Phụ nữ cũng thế .

2/. Biết bơi đôi lúc cũng chết. Hiểu phụ nữ đôi lúc còn chết nhanh hơn.

3/. Sông êm đềm. Phụ nữ phẳng lặng.

4/. Sông cuốn trôi mọi thứ khi ta xuống nước. Phụ nữ cuốn trôi mọi thứ khi ta vẫn ngồi trong nhà.

5/. Sông có thác. Phụ nữ có cơn .

6/. Sông mát mẻ. Phụ nữ tinh khiết.

Nghĩ cũng hơi đúng đúng……

Mỹ Nhàn post

THẾ GIỚI QUANH TA (32)

CAO BỒI GIÀ “TÁM CHUYỆN”

BẦU CỬ  BÊN XỨ CỜ HOA

Xem như chỉ còn non 1 tháng là đến ngày các chú Sam (Đại Cử Tri * mỗi tiểu bang được bầu) vào bỏ phiếu cho Đảng Bồ Câu (còn gọi con Lừa tức đảng Dân Chủ) hay Đảng Diều Hâu (còn gọi con Voi tức đảng Cộng Hòa) với 2 ứng viên đại diện thi đấu trong ngày bầu cử sắp tới (6/11), là Đương kim Tổng thống Obama (đảng Bồ Câu) và Thống đốc bang Massachusetts Romney (đảng Diều Hâu)

Trong hai cuộc tranh luận đối đầu trực tiếp giữa 2 ứng cử viên, theo các cơ quan thăm dò dư luận, thì tỉ số đang cân bằng 1 = 1, và tỉ lệ ủng hộ 2 ứng cử viên này không còn chênh lệch nhiều như trước (trước đây Obama 269 còn Rommey chỉ có 191 đại cử tri), cho nên hứa hẹn sẽ nghẹt thở vào phút 91 mới bật ngửa ai sẽ làm ông chủ nhà trắng.

Cao Bồi Già ngồi gải háng ngứa nghề đồn đoán, nên vội đi tìm vị “chiêm tinh gia” gốc thủy tề tên Vịt Đô Nan, để nghe lời bàn, và được phán :

– Ở nước Cờ Hoa mỗi khi muốn giải quyết bài toán về khó khăn kinh tế tài chánh, thường do đảng Diều Hâu nắm quyền và phát động tư thế tính cách lính sen đầm quốc tế, bởi như thế nhóm tài phiệt (đa số nằm trong đảng Cộng Hòa) mới có cơ hội mở cửa đón người vào làm việc để sản xuất khí tài phục vụ cho nền “an ninh thế giới”. Người dân có công ăn việc làm thì nền kinh tế mới mau khoẻ mạnh.

– Hãy nhìn tin thời sự nóng cháy trên các trang nhật trình hiện nay, ông Bồ Câu đang quá thụ động trước diễn biến tình hình phức tạp tại Trung Đông từ Syrie cho đến Iran. Trong khi Thủ tướng Do Thái cứ nhéo đít ông Obama phải dạy cho Iran một bài học về việc muốn làm cường quốc hạt nhân. Hay đồng mình của chú Sam tại châu Á là Nhật Bản đang bị đe dọa từ biển Động, tàu chú Chệt cứ lăm le tiến vào vùng đảo tranh chấp mà Nhật thì về Lực lượng vũ trang chỉ thuộc hàng “phòng vệ” (bởi thua trận trong Thế Chiến thứ 2), mà chú Sam chỉ biết an ủi bằng miệng.

Xét cục diện như thế, “chiêm tinh gia” Vịt Đô Nan kết luận “99,99% con Voi sẽ chiến thắng trước con Lừa” có nghĩa Diều Hâu sẽ thắng Bồ Câu.

Vậy ta thử chờ xem “chiêm tinh gia” Vịt Đô Nan có đoán trúng không nhé ?

Cao Bồi Già

Đọc thêm :

* Bầu cử tổng thống Hoa kỳ là một quá trình gián tiếp. Theo hiến pháp, chỉ có Đại Cử Tri đoàn Hoa Kỳ mới có bầu chọn tổng thống trực tiếp. Các thành viên trong đại cử tri đoàn cho mỗi tiểu bang được tiểu bang đó chọn, và họ có quyền bầu cho bất cứ cá nhân nào, nhưng họ rất hiếm khi bầu cho những nhân vật khác ngoài người 2 đảng Cộng Hòa và Dân Chủ được chỉ định. Số phiếu được đếm và chứng nhận vào đầu tháng 1. Người nào giành được trên nửa số phiếu sẽ là người thắng cuộc.

Trong hiến pháp Hoa Kỳ, việc bầu cử tổng thống được đề cập trong Điều II Khoản 1 và trong các tu chính án XII, XXII, và XXIII. Tổng thống và phó tổng thống được Đại cử tri đoàn bầu chọn trong cùng danh sách ứng cử. Các thành viên trong đại cử tri đoàn từ mỗi tiểu bang được định theo thể thức mà cơ quan lập pháp ở đó qui định – hiện nay hầu hết là dùng kết quả phiếu phổ thông.

Người nhận trên nửa số phiếu cho tổng thống (hiện nay là 270/538 đại cử tri) sẽ là người thắng cử tổng thống, và người nhận trên nửa số phiếu cho phó tổng thống là người thắng cử phó tổng thống. Nếu không ai nhận trên nửa số phiếu Đại cử tri đoàn, thì Hạ Viện được quyền chọn tổng thống, với phái đoàn từ mỗi tiểu bang được một phiếu, và phó tổng thống được Thượng Viện chọn. Việc này rất hiếm xảy ra, nhưng đã xảy ra hai lần : Hạ viện chọn tổng thống trong năm 1825 và Thượng viện đã chọn phó tổng thống trong năm 1837.

Bầu cử diễn ra mỗi bốn năm một lần vào ngày thứ ba sau ngày thứ hai đầu tiên trong tháng 11. Năm 2012 vào ngày 6/11. Các chính quyền địa phương tổ chức cuộc bầu cử và đảm bảo kết quả trung thực và ngăn chận gian lận trong việc kiểm phiếu.

Hiến pháp và các tu chính án không miêu tả cách mỗi tiểu bang chọn đại cử đoàn. Việc này có nghĩa là cử tri được chính quyền tiểu bang cho phép đi bầu chứ không phải chính quyền liên bang; vì thế quyền bầu cử không phải là một quyền được hiến pháp bảo đảm. Mỗi tiểu bang có quyền cấm một số cá nhân bầu cử (trừ các trường hợp không được hiến pháp cho phép).

NGƯỜI CAM BỐT

ĐÓN LINH CỮU

CỰU VƯƠNG SIHANOUK

Hàng trăm nghìn người dân Cam Bốt đi đón thi hài cựu Vương Sihanouk từ Bắc Kinh trở về Phnom Penh ngày 17/10/2012.

Chiếc phi cơ Air China chở linh cữu cựu vương Cam Bốt Norodom Sihanouk, qua đời tại Trung Quốc vào đầu tuần, đã hạ cánh xuống Phnom Penh vào chiều 17/10/2012, trước đám đông dân chúng mặc đồ tang trắng. Quốc tang long trọng sẽ kéo dài trong một tuần lễ.

Tang lễ của cựu vương sẽ rất linh đình theo truyền thống, dự kiến được tổ chức trong ba tháng tới. Từ giờ đến lúc đó, thi hài sẽ được ướp như Mao Trạch Đông – theo lời hoàng tử Sisowath Thamico, trợ lý của Sihanouk nói với AFP.

Quốc vương Sihanouk gắn liền với lịch sử Cam Bốt từ bảy thập kỷ qua, từ khi được độc lập cho đến nội chiến, từ thời kỳ vàng son của thập niên 50 – 60 cho đến khi xảy ra nạn diệt chủng Khmer Đỏ. Nhưng dường như người Cam Bốt chỉ lưu giữ những ấn tượng tốt đẹp về ông, cho dù Sihanouk là người rất cứng rắn với các đối thủ, và không loại trừ bất cứ toan tính chính trị nào kể cả việc liên minh với Pol Pot (1975-1979), chế độ đã sát hại hai triệu người dân.

Thủ đô Cam Bốt treo đầy những bức chân dung khổng lồ cựu vương đang tươi cười, và những người dân mặc đồ tang trắng, cầm quốc kỳ ùn ùn kéo về thành phố. Phát ngôn viên chính phủ Khieu Kanharith cho biết đã có trên 100.000 người trên các đường phố Phnom Penh, và nhiều người khác đang tiếp tục đổ về.

Là người thân cận với Mao Trạch Đông và Chu Ân Lai, quốc vương Norodom Sihanouk, một trong những nhân vật lịch sử của thế kỷ 20, trong những năm gần đây chủ yếu sống tại Bắc Kinh để chữa bệnh ung thư, tiểu đường và cao huyết áp. Được người Pháp đưa lên ngôi vào năm 1941 lúc mới 18 tuổi, ông thoái vị vào tháng 10/2004 để nhường ngôi cho hoàng tử Sihamoni.

Chiếc minibus chở linh cữu quàng khăn tím được trang trí đầy hoa và các dải ruy-băng màu vàng nghệ của Phật giáo. Đoàn xe tang đưa ra sân bay khoảng ba chục chiếc Limousine đen, trong đó cố vấn nhà nước Đới Bỉnh Quốc, viên chức cao cấp nhất của Trung Quốc phụ trách ngoại giao, tháp tùng đến tận Phnom Penh. Trong đoàn có người vợ góa của ông Sihanouk là bà hoàng Monique, hoàng tử Sihamoni và Thủ tướng Hun Sen. (theo Thụy My)

Yên Huỳnh post

TRƯƠNG GIA GIỚI MỘT…

BỒNG LAI TIÊN CẢNH  

Đặt chân tới đây, bạn như lạc vào thế giới bồng lai tiên cảnh… Trương Gia Giới là tên một thành phố ở phía Tây Bắc tỉnh Hồ Nam, Trung Quốc. Đây cũng là thiên đường du lịch với vô số cảnh đẹp thần tiên: từ núi non, sông nước hữu tình đến những thung lũng nên thơ, khu rừng nguyên sinh hoang dã. Đặc biệt, với rừng đá sa thạch hùng vĩ, Trương Gia Giới còn được mệnh danh là “Pandora trên Trái đất”.

Pandora là tên một hành tinh tươi tốt mang sự sống nằm trong chòm sao Alpha Centauri trong bộ phim “Avatar”, được biết đến với khung cảnh hùng vĩ, hài hòa giữa mây, trời, núi và cây cỏ. Khu vực mà chúng ta chuẩn bị “du ngoạn” là một minh chứng về việc “Pandora có thật trên Trái đất”.

Cách trung tâm thành phố khoảng 20 phút chạy xe, công viên quốc gia Trương Gia Giới được coi như “vườn sau” của thành phố và còn được gọi với cái tên mỹ miều “công viên đào nguyên”. Rừng nguyên sinh Trương Gia Giới rộng khoảng 4.810ha, ở độ cao trên 1.000m so với mực nước biển. Nơi đây đã được UNESCO công nhận là Di sản Thiên nhiên Thế giới năm 1992, Công viên Địa chất Thế giới vào năm 2004. Cả khu vực nằm trong vùng khí hậu cận nhiệt đới ẩm, quanh năm có sương mù bao phủ như chốn bồng lai. Những chóp núi ẩn mình trong sương sớm, để rồi vút cao đầy kiêu hãnh khi Mặt trời lên. Sự đa dạng của cảnh quan mang đến cho mỗi mùa một vẻ đẹp rất riêng. Rừng đá sa thạch là cảnh đẹp nổi tiếng nhất ở Trương Gia Giới với quần thể núi đá cao vút, đứng sừng sững như những cây cột trụ trời, tạo nên khung cảnh nguyên sơ vô cùng ấn tượng. Khu rừng đặc biệt này có tới hơn 3.000 cột đá và vách núi hình thù thiên biến vạn hóa, có cột cao tới 800m. Giữa các cột đá và khe núi là các hang động, suối nguồn, những rừng cây nguyên sinh nơi cư trú của nhiều loài cây ôn đới. Khung cảnh ngoạn mục này là kết quả của quá trình kiến tạo địa chất kéo dài suốt 380 triệu năm, từ khi cả khu vực còn chìm sâu dưới đáy biển, qua nhiều lần nâng lên hạ xuống của vỏ Trái đất và quá trình bào mòn, phong hóa.

Đứng trên đỉnh núi phóng tầm mắt xuống thung lũng, khung cảnh bao trùm ngút mắt một màu xanh. Hai vách núi chụm đầu vào nhau hình thành cây cầu tự nhiên, hay còn được người dân nơi đây gọi là “Thiên hạ đệ nhất kiều”. Đây chính là ngọn núi Hallelujah nổi tiếng – nguyên mẫu để các nhà làm phim tạo ra những ngọn núi bồng bềnh giữa biển mây trong siêu phẩm điện ảnh Avatar (2009). Vì thế, Trương Gia Giới còn được mệnh danh là “Pandora trên Trái đất”.

Trong số những ngọn núi tuyệt đẹp của Trương Gia Giới, Thiên Môn là đặc biệt nhất. Để lên đến được đỉnh, chúng ta phải đi hết con đường dài 11km uốn lượn quanh núi. Con đường này có 99 khúc quanh, tượng trưng cho 9 cung trên Thiên đình. Leo qua 999 bậc thang dốc đứng của đỉnh Thiên Môn, du khách sẽ tới được Cổng Trời, vốn là một lỗ khổng lồ được Mẹ Thiên nhiên “tạc” trong lòng núi. Cổng Trời có hình bán nguyệt và cao tới 130m. Với địa thế ngoạn mục, đây thường là nơi tổ chức các màn biểu diễn nhào lộn máy bay. Một ngôi chùa lớn được xây dựng trên đỉnh núi.

Để phục vụ nhu cầu ngắm cảnh của du khách, người ta đã dựng một con đường nhỏ men theo vách đá cao ngất của đỉnh Thiên Môn. Con đường có tên Skywalk, dài khoảng 80m, trong đó có 1 đoạn lát kính. Khi đi bộ trên Skywalk, bạn sẽ phải thót tim và rón rén như bước trên mây. Bởi lẽ, mọi cảnh vật hiện rõ mồn một ngay dưới chân và dưới lớp kính là độ cao đáng sợ – hơn 1.400m. Trương Gia Giới nằm trọn trong đất liền, song với hơn 800 mạch nước từ ao, hồ, sông, suối, thác nước…, nơi đây không bao giờ bị thiếu nước ngay cả trong mùa khô hạn. Thác nước Yuanyang đổ xuống từ độ cao 100m, tiếng rì rào của nó vang vọng khắp vùng núi. Thả thuyền trên hồ Bảo Phong, du khách sẽ có cơ hội thưởng thức phong cảnh đẹp như tranh vẽ của những rặng núi xanh ngắt hai bên bờ và thác nước trắng muốt đổ xuống từ sườn núi.

Rời xa những đô thị náo nhiệt và bụi bặm của thành phố du lịch với 1,68 triệu dân, được hít đầy lồng ngực bầu không khí trong lành tinh khiết và tận hưởng cái không gian yên tĩnh chỉ có tiếng vượn hót chim kêu, bạn chắc chắn sẽ phải nấn ná, không muốn rời khỏi chốn này. Cư dân bản địa Trương Gia Giới chủ yếu là người dân tộc thiểu số như người Thổ Gia, người Bạch, người Miêu… còn người Hán chỉ chiếm chưa đầy 1/4. Các dân tộc thiểu số đã hình thành những phong tục tập quán độc đáo, bao gồm nghệ thuật ca hát, nhảy múa, các lễ hội dân gian… 20 năm trước, để đến được khu rừng đá sa thạch của Trương Gia Giới, du khách sẽ phải vượt qua những con đường đất lầy lội, nhưng giờ đây họ đã có thể dễ dàng lên đến đỉnh Thiên Môn mà gót chân không dính bùn.

Thành phố Trương Gia Giới ngày nay đã phát triển thành một trong những cụm du lịch hàng đầu Trung Quốc với nhiều điểm du lịch hấp dẫn, cùng chuỗi công viên, nhà hàng, khách sạn… Tuy nhiên, sự phát triển nhanh chóng của Trương Gia Giới lại không đi kèm với những hệ lụy xấu đối với thiên nhiên. Bởi song song với phát triển du lịch, chính quyền địa phương luôn tuân thủ một nguyên tắc sống còn: “Bảo tồn thứ nhất, phát triển thứ hai”. Nhờ vậy, trong suốt 40 năm qua, khu vực này chưa từng xuất hiện một vụ cháy rừng lớn hay dịch bệnh đáng kể nào đối với cây cối và động vật. 10 triệu lượt du khách đã đến tham quan công viên quốc gia Trương Gia Giới trong suốt 1 thập kỉ qua và vẻ đẹp tự nhiên của nó như vẫn còn nguyên vẹn. Sẽ thật đáng tiếc nếu bạn đến với Hồ Nam mà không ghé thăm địa danh độc đáo này.

Mai Trung Tín post

CÀ PHÊ MỸ NỮ

“XƯỜNG XÁM” HAY “BIKINI ?”

Little Saigon, một vòng qua những quán cà phê

Một số bạn bè chuyên ngồi quán cà phê cho chúng tôi biết, có thể phân biệt những quán cà phê “thường thường” mà trong số báo trước chúng tôi đã lần lượt điểm qua, nơi không có các tiếp viên xinh đẹp và các quán cà phê có “mỹ nữ” khác nhau ở chỗ : Ở các quán cà phê kể sau chúng ta không “tiện” đem vợ, người yêu hay gia đình đến đó. Lý do cũng dễ hiểu.

Chỗ khác nhau còn ở giá cả : Mỗi ly cà phê hay thức uống ở quán cà phê có mỹ nữ là $5.00, trong khi ở các quán bình thường giá từ $3.00 đến $3.50.

Quán “xường xám”

Cà phê Quỳnh chỉ mới khai trương gần một năm nay do một cô chủ trẻ tên Diễm Quỳnh đảm trách, nhưng công việc ở tiệm do thân mẫu của cô coi sóc. Bà cho biết, tiệm của bà chọn trang phục xường xám và thỉnh thoảng một vài chiếc áo dài cho các tiếp viên của tiệm. Bà dùng chữ “Mỹ con” để nói đến các thiếu nữ trẻ, đẹp này. Họ là sinh viên làm bán thời gian hay đã thôi học, đi làm để giúp gia đình. Sự giao tiếp giữa khách và các tiếp viên có khoảng cách và không có điều gì khiến bà phải quan tâm lo lắng. Bà cũng nói them : “Gái đẹp thì ai lại không muốn nhìn, và nhìn là quyền của họ, và tất cả thì cũng ngừng ở đó thôi !”

Ở tiệm này cũng như vài tiệm “cà phê mỹ nữ” chúng tôi thấy rất nhiều khách ngoại quốc, thường là những người Mỹ trắng trung niên lui tới.

Ông Lâm Thanh, một người từ Paris, Pháp quốc sang chơi Cali, hẹn gặp bạn cũ ở quán cà phê này. Ông cho đây là một sắc thái đặc biệt của Little Saigon vì ở thủ đô nước Pháp và Âu Châu không thấy quán cà phê loại này, khách thường vội vã và các tiếp viên không ăn mặc đẹp “dân tộc” như các cô người Việt ở đây.

Áo dài cho hai ngày cuối tuần. Như chúng tôi đã nói trong một bài báo tuần trước, ở vùng Bolsa có hơn chục quán cà phê loại này. Người ta gọi nó là “sexy café” hay “bikini café”. Dù nói thế nào đi nữa, thì động lực ngồi quán cà phê này cùng chỉ vì các tiếp viên trẻ trung, xinh đẹp và mặc “bán khỏa thân” (half-naked). Theo OC Register, ngày 11 tháng 5 năm 2011, Hội Ðồng Thành phố Garden Grove đã đồng ý cho loại “bikini coffee shop” hoạt động với số phiếu tuyệt đối 4-0.

Chúng tôi đến thăm quán “Dĩ Vãng 2,” một quán cà phê khá đông khách với màn ảnh lớn cho các chương trình thể thao hay ca nhạc. Chủ nhân, anh Danh, cho biết là anh đã đến Mỹ năm 1980, đã qua nhiều nghề như mở quán nhậu, làm auto body shop, nhưng kinh doanh loại cửa hàng cà phê này cũng dễ chịu. Anh cũng đã điều hành nhiều quán cà phê trước khi sang lại quán “Dĩ Vãng 2” này. Ở Little Saigon đã có những quán “ Dĩ Vãng 1” hay “Dĩ Vãng 3”.

Vì vào ngày Thứ Bảy, khách uống cà phê khá đông đến nỗi chủ nhân là anh Danh, một người còn trẻ, không tìm ra một bàn trống để tiếp chúng tôi. Hôm nay, các nữ tiếp viên đều mặc những chiếc áo dài mỹ thuật, nhưng là loại áo dài “cánh chuồn”. Chủ nhân cho chúng tôi biết để thay đổi, vào hai ngày cuối tuần, các cô tiếp viên đều mặc áo dài, còn những ngày khác là bikini.

Các tiếp viên làm việc ở đây lãnh lương giờ và tiền “tip” được chia đồng đều cho các cô. Mỗi ly cà phê, dù loại nào cũng bán với giá $5,00, nhưng trà thì châm cho khách không hạn chế. Anh Danh cho biết phần lớn các cô là sinh viên làm bán thời gian, nhưng cũng có người làm toàn thời gian ở đây đã nhiều năm.

Về thành phần khách chọn quán này để uống cà phê hay nghe nhạc, anh Danh cho rằng họ là những thành phần trí thức, sinh viên hay công nhân sau giờ làm việc, họ cũng từ các văn phòng và dịch vụ trong vùng, có nhiều thanh niên hay mấy ông già tuổi hưu người Mỹ, lui tới.

Những quán cà phê bikini thường dễ dãi để các phóng viên người Mỹ của các tờ báo địa phương chụp ảnh hơn là những tờ báo tiếng Việt trong khu vực Bolsa, theo anh Danh, là vì độc giả người Mỹ thoải mái và ít có thành kiến hơn độc giả Việt Nam, nên chính các cô cũng ngại để cho phóng viên ảnh của chúng tôi chụp ảnh cho bài phóng sự này hơn là các tờ báo Mỹ trong vùng.

Bikini và bikini !

Mặc dầu còn trẻ, chủ nhân Café Miss Cutie là cô Hạnh Lê trước đây đã là chủ nhân của nhiều quán cà phê trong đó có Miss Saigon. Hiện nay cô đang điều hành quán cà phê này và một quán nhậu bikini mang tên Cutie-Lounge trên đường Bolsa.

Ðặc biệt của quán Cutie là khách hút thuốc phải ngồi ngoài trời. Cô Hạnh cho biết cô tuyển chọn cà phê từ Virginia và thuốc lá lấy từ Costco để tránh giả mạo cũng như không bao giờ quán dùng cà phê xuất cảng từ Việt Nam.

Chủ nhân cho biết khách của Cutie phần lớn là dân văn phòng, công nhân các hãng xưởng và sinh viên, thường họ đi chung với bạn bè như một thói quen. Trong số khách hiện diện chúng tôi nhận thấy không ít những ông khách người Mỹ trong đó có những cụ cao niên tuổi trên 70, đến nhâm nhi ly nước và lơ đãng nhìn ngắm các tiếp viên ăn mặc còn “thoáng” hơn trên các bãi biển của Huntington Beach.

Chủ nhân cho biết, các tiếp viên vào làm việc ở đây đều được tuyển chọn kỹ càng về kinh nghiệm, nhan sắc và nhân dáng, do vậy đồng lương không đồng đều, và cũng như những quán cà phê khác, tiền “tip”, một số không nhỏ được chia đồng đều cho các tiếp viên. Hiện diện hôm nay quán có 7 tiếp viên, nhưng lực lượng xoay vòng có thể lên đến con số 50, vì không ít các cô chỉ làm việc bán thời gian vì còn đi học hay đi làm.

Café Miss Cutie cũng như các “bikini café” khác không muốn cho khách chụp hình nhưng trên các Internet, dưới tên của các quán cà phê này, để quảng cáo cho cửa hiệu, nhiều hình ảnh của tiếp viên được trình bày rất táo bạo.

Khi tôi hỏi một ông bạn già có bao giờ cụ đến nhâm nhi một ly cà phê ở loại quán này chưa, thì cụ lắc đầu quầy quậy: “Ấy chết, con cháu nó cười cho !” Cũng như khi chúng tôi và phóng viên Huỳnh Dân vác máy ảnh, dừng xe trước một quán “bikini café” để “thăm dân cho biết sự tình” thì một vài khách qua đường nhìn chúng tôi với ánh mắt có vẻ cười cợt.

Nếu một người bạn ở phương xa về thăm Little Saigon và hỏi: “Bolsa có gì lạ không anh?” thì cà phê Bolsa cũng là một chuyện lạ. “Bikini café” ở Mỹ chắc sexy hơn ở Việt Nam nhưng luật lệ khắt khe Mỹ ở sẽ làm cho nó “có giới hạn” hơn. (theo Huy Phương)

QUÝ BÀ ĐI ‘MASSAGE

‘SUNG SƯỚNG’ VỚI TRAI

Dường như quen với việc khách nữ yêu cầu ‘tắt đèn’, cậu trai massage luồn tay sờ soạng vào chỗ nhạy cảm của vị khách đáng tuổi mẹ mình. Nếu khách hàng nữ vào đây đã cần nam massage thì thường sẽ có nhu cầu thỏa mãn “cái kia”. Nhất là những chị đã ở tuổi “sồn sồn”

Quý bà tìm trai trẻ ở quán massage

Dạo qua các quán massage, có thể thấy rõ, lượng khách nam, nữ đến đây là khá cân bằng. Tuy nhiên, cũng bởi vì có “cung” thì có “cầu”, nên chính vì thế, trong gói dịch vụ massage nam nữ tại các quán massage có khá nhiều vấn đề nảy sinh đằng sau cụm từ “chăm sóc sức khỏe”, “cân bằng âm dương”…

Một chị tuổi đã ngoài 40 dẫn theo cô bạn tới massage chân tại quán massage chân Sài Gòn mới khai trương trên phố Kim Liên mới. Dường như chị đã là khách quen của quán nên khi chị đẩy cửa bước vào, cô lễ tân đã nhận ra chị và cô hỏi : “Vẫn như mọi khi phải không ạ ?”. Chị thản nhiên : “Ừ, cho hai nam”.

Những ai tới đây lần đầu hẳn sẽ rụt rè bởi lẽ ở các spa thông thường, người massage trị liệu thường là nữ. Thấy bạn ngại ngùng, chị quảng cáo : “Đã vào đây thì nữ phải do nam làm và nam thì phải nữ làm. Nguyên tắc cân bằng âm dương mà em. Cứ thử một “cậu” làm xem, lần sau “nghiện” ngay ấy chứ !”.

Những công đoạn ban đầu về massage chân đều giống nhau. Tuy nhiên, nói là massage chân, song thực tế khi vào đây, nếu khách không yêu cầu chỉ massage chân thì các bước tiến hành đều tương tự như massage body. Cũng ấn huyệt lưng, vai, đầu, đặt đá nóng lạnh để chăm sóc sức khỏe, và với bàn tay rắn rỏi của cậu trai mười tám, đôi mươi, cơn mỏi mệt quả thật đã bị xua tan một cách nhanh chóng.

Đang tận hưởng cảm giác khoan khoái đá nóng, thì chị yêu cầu… tắt đèn. Có mỗi ngọn đèn leo lét trong phòng, tắt đi chẳng thấy gì để bấm huyệt. Tất nhiên, khi khách yêu cầu, nhân viên phục vụ đương nhiên sẽ coi khách hàng là thượng đế, rồi cậu bé massage cho biết : “Bọn em quen rồi, không cần nhìn mới thấy đâu !”

Dường như quen với khách hàng nữ yêu cầu… tắt đèn nên đang yên đang lành, cậu bé tuổi đôi mươi luồn tay sờ soạng vào chỗ nhạy cảm của vị khách đáng tuổi mẹ mình. Thấy cô tá hỏa : “Ôi, chị không cần !”. Hiểu ý, cậu bé nói nhỏ : “Vâng, của chị xong rồi, chị cố ngủ một chút đi em đi cất đồ. Cậu bé phía bên cạnh vẫn tiếp tục massage cho chị khách quen.

Từ A đến…Z

“Khách hàng giờ nhiều người có nhu cầu từ A đến Z”. Đó là lời tâm sự của Long, một cậu bé massage ở quán. Long kể : “Em đã có nhiều năm trong nghề, cũng đã làm khắp nơi. Trước đây em làm ở Sài Gòn, mới ra Hà Nội được một thời gian ngắn. Thực ra, ở đâu cũng thế, nếu khách hàng nữ vào đây đã cần nam massage thì thường sẽ có nhu cầu thỏa mãn “cái kia”. Nhất là những chị đã ở tuổi “sồn sồn”. Thường thì chúng em không cần hỏi trước, chỉ thực hiện thôi, nếu khách không từ chối thì chúng em cứ thế mà làm”.

“Tiền boa thì cũng tùy khách. Có người xông xênh thì cho nhiều hơn tiền boa làm thông thường. Hồi ở Sài Gòn thì có nhiều khách quen thường xuyên gọi về nhà. Em mới ra Hà Nội nên cũng chưa có ai cả. Nhưng nếu có khách thì em cũng sẽ đi, sinh nghề tử nghiệp mà. Làm nghề nào quen nghề đó. Nếu chỉ sống bằng tiền lương và tiền boa thông thường thì em không đủ tiền gửi về cho gia đình. Làm từ A đến Z thường thì tiền boa sẽ gấp tới 10 – 20 lần. Thôi vì miếng ăn cũng phải… cố thôi”, Long trải lòng.

Hương có thâm niên gần chục năm trong nghề massage. Cô có gia đình chồng, hai con và coi nghề massage là một nghề như những nghề khác để kiếm sống mà không chạy theo những thứ hào nhoáng bên ngoài. Cũng chính vì thế, hiện nay, thay vì đi làm trực tiếp cho khách hàng, Hương đứng quầy làm quản lý cho bà chủ tại một quán massage chân trên đường Trần Hưng Đạo.

Hương kể : “Em có hai cô bạn làm cùng cửa hàng massage ngày xưa đã đổi đời nhờ kiếm được một đại gia “bao”. Minh quê Thanh Hóa và Hằng ở tại Hà Nội. Minh sau khi massage quen khách đã bỏ việc tại quán và người đàn ông kia, dù cũng đã có gia đình, nhưng sẵn sàng bỏ ra một khoản tiền để mở cho Minh một quán cà phê nhỏ để kinh doanh kiếm sống.

Hàng tháng, đại gia cho Minh một khoản tiền cố định để sống, và cứ có việc gia đình, hiếu hỷ lại được cho thêm khoảng chục triệu làm quà. Tất nhiên, để có được khoản tiền đó, Minh phải làm trở thành người sở hữu riêng của ông ta và có mặt bất cứ lúc nào vị đại gia cần, kể cả đi tour ngắn ngày, dài ngày theo yêu cầu.

Tất nhiên, xét trên một bình diện nào đó, nghe có vẻ không “ổn”, song em có thể khẳng định rằng, nhiều cô gái, khi đã làm nghề massage, đều mong muốn sẽ có được một vị đại gia hào phóng như Minh hay Hằng gặp.

Bởi vì xét cho cùng, làm nghề massage này cũng chỉ có thời thôi. Thay vì kiếm từng đồng lương ít ỏi, các cô gái, bằng những “nghiệp vụ” và sự may mắn của mình, sẽ tìm được một người đàn ông có thể lo lắng cho cuộc sống của mình để không phải vất vả kiếm từng đồng tiền boa nhỏ nhoi của khách”.

Trong nghề massage, không chỉ những cô gái mong muốn tìm kiếm được một người đàn ông có thể “bao” mình mà cả những cậu bé, cũng sẵn sàng đánh đổi sự vất vả, cực nhọc hàng ngày phải làm cho bao nhiêu khác để tìm được một bến đỗ bình yên bên người tình già hơn mình cả vài chục tuổi.

Mạnh là một nhân viên trẻ tuổi của quán massage chân trên đường Đặng Văn Ngữ kể lại rằng, nhiều bạn bè của cậu, đã chấp nhận làm người tình trẻ của nhiều “cô, bác” đáng tuổi… mẹ mình để kiếm sống.

Hầu hết, những khách quen đến quán massage, khi đã quen mặt, quen “tay” thì thường chọn một đối tượng là nhân viên “ruột” của mình. Và khi vào mát xa thì thường các “mẹ”, các “chị” có yêu cầu chỉ massage chân và lưng, dần dần thì những khoảng cách và ranh giới của những chiếc quần ngắn, áo ngắn “mặc như không mặc” không thể ngăn cản được những nhu cầu của hai bên thì chuyện gì xảy ra nó phải xảy ra.

Khi khách có nhu cầu và nhân viên đáp ứng được yêu cầu thì sẽ có sự thỏa thuận giữa hai bên để có một mối quan hệ khá sòng phẳng “tiền – tình”.

Góc khác của nghề massage

Tuy nhiên, trong giới massage cũng có những góc khác, của những con người coi đây là một nghề chân chính và có thể kiếm tiền một cách đàng hoàng. Nguyễn Văn Toàn (quê Đông Anh, Hà Nội) kể mình xuống Hải Phòng học nghề massage chân từ năm 15 tuổi. Cho đến nay, cậu đã có 8 năm trong nghề và cũng bôn ba nhiều quán trong Nam ngoài Bắc.

Nói về nghề massage chân, Toàn cho rằng, xã hội có rất nhiều người nghi kỵ và nhìn nghề này bằng một ánh mắt không thiện cảm. Nhưng đối với Toàn, đây là một nghề như bao nghề khác, Toàn cũng phải lao động cật lực để kiếm tiền.

Trải qua nhiều năm tháng, làm nghề, Toàn cũng gặp phải vô cùng nhiều những cám dỗ, nhưng Toàn bảo rằng, cậu đã có người yêu ở quê, và hai đứa đã hẹn thề bằng một đám cưới.

Chính vì lời hẹn với cô gái thôn quê chân chất, Toàn đã quyết tâm chỉ sống chân chính với nghề, và khi đã có đủ lưng vốn, Toàn sẽ về quê lập nghiệp. Cuối tháng nào cậu đạp xe ra bưu điện gửi về nhà cho mẹ, thấy lòng mình phấn chấn và thực sự hạnh phúc.

Yên Huỳnh post

RẮN HỔ RỪNG U MINH

ĐI TÌM RẮN HỔ MÂY

KHỔNG LỒ

DỰNG TÓC GÁY VỚI NHỮNG LOÀI RẮN CÓ… MÀO

Với mỗi người lớn lên ở đất nước Việt Nam, thì con rắn có mào, như mào gà trên đầu, rất ấn tượng, đi vào tâm trí. Các cụ già thường kể, ở đền nọ, miếu kia có con Rắn Thần có mào canh giữ. Loài rắn này không cắn người, nhưng ai cũng khiếp sợ, coi là thần thánh. Tuy nhiên, có một điều là chẳng có chứng cứ rõ ràng nào về loài rắn có mào đỏ chót như mào gà trên đầu cả ngoài những lời kể kiểu dọa nạt trẻ con.

Mới đây, ở làng Kính Nỗ (Uy Nỗ, Đông Anh, Hà Nội), người dân còn xây một ngôi miếu thờ Rắn Thần có mào. Người dân nơi đây đều sợ hãi, cung kính thờ Thần Rắn rất trang trọng.

Chuyện rằng, năm ngoái, ông Nguyễn Văn Thảo, người làng Kính Nỗ bắt được con rắn màu xám to bằng bắp tay, trên đầu có cái mào đỏ chót như mào gà.

Ông này khâu miệng rắn lại rồi đem ra chợ bán, nhưng thợ rắn chẳng dám mua. Nhìn cái mào đỏ chót trên đầu, họ đều bỏ chạy. Theo họ, rắn có mào là rắn đã thành tinh, rất linh thiêng, nên không dám mua. Họ khuyên ông Thảo thả rắn ra. Không bán được rắn, ông Thảo đem về cây đa đầu làng, chỗ ông bắt được rắn để thả. Tuy nhiên, vì luống cuống, ông quên cắt chỉ khâu miệng rắn.

Cuối năm 2010, người con trai ông Thảo đột nhiên phát bệnh lạ, không nói không rằng, cứ bò trườn khắp nhà như rắn. Lúc ngủ thì cuộn tròn như rắn. Mang cơm không ăn, anh ta chỉ đòi ăn trứng gà sống.

Lúc bị “ma nhập”, anh này thường xuyên bảo : “Ta là rắn thần đây, sao chúng mày dám khâu miệng ta lại ?”. Một bà thầy bói xem song sợ quá bảo Thần Rắn đã nhập vào người anh này và yêu cầu ông Thảo phải xây một ngôi miếu thờ Thần Rắn. Đầu năm nay, ông Thảo đã xây miếu thờ Rắn Thần ở ngay gốc cây đa. Xây miếu xong, con trai ông Thảo không biến thành rắn nữa.

Hàng ngày, ông và nhân dân thờ cúng, đặt trứng gà, món ăn yêu thích của Thần Rắn vào trong miếu. Thi thoảng, lại có vài quả trứng biến mất, không rõ có phải rắn có mào về ăn không ?

Chẳng rõ thực hư câu chuyện rắn có mào thế nào, nhưng có một sự thực là người dân làng Kính Nỗ đã xây dựng miếu thờ Thần Rắn và xì xụp cúng bái.

Để làm rõ thực hư câu chuyện về rắn có mào, xin gửi tới độc giả một số hình ảnh mà tác giả sưu tầm trên khắp thế giới về loài rắn có “mào”:

1/- Ở Việt Nam, có một loài rắn duy nhất có sừng đó là rắn lục sừng Fansipan. Tên Latinh : Trimeresurus cornutus. Họ : Viperidae. Tuy nhiên, chiếc sừng của nó không phải nhú từ trong đầu ra mà hình thành từ lớp vẩy dầy trên hai mí mắt của chúng.

2/- Loài rắn độc có sừng ở sa mạc Cerastes

3/- Rắn râu – Erpeton tentaculatum

4/- Rắn voi – Rhynchophis boulengeri.

5/- Rắn độc Gaboon – Bitis gabonica

6/- Rắn Bitis Rhinoceros – Ứng cử viên nặng ký nhất cho sự lầm tưởng về rắn mào.

7/- Rắn sừng – Rhinoceros Bitis

8/- Rắn sừng – Rhinoceros Viper có 7 màu và thích sống dưới nước

9/- Rắn mi mắt vàng – Golden Eyelash Viper. Nếu nhìn ngang thì mi mắt cũng dễ tưởng là mào.

Còn đây là một số tượng rắn ở các ngôi chùa Việt Nam, Lào, Thái Lan, về loài rắn nhiều đầu, có mào.(theo Bích Thủy – tổng hợp nhiều nguồn)

SỢ RẮN HỔ MÂY

TẤN CÔNG

Con hổ mây khổng lồ đang bò ở ngay bìa rừng, cạnh bờ kênh. Nhóm kiểm lâm đứng cách con rắn chỉ 10m. Bỗng nhiên, con rắn cất đầu lên không trung, cao tới 2m, rồi bành mang thở phì phì.

Theo anh Tuấn, kiểm lâm Vườn quốc gia U Minh Hạ (Cà Mau), sau khi xảy ra sự việc giáp mặt rắn hổ mây khổng lồ, chốt kiểm lâm Cây Gừa, anh cùng nhóm kiểm lâm sợ hãi quá đã rời chốt về ban quản lý báo cáo lãnh đạo gồm anh Thế và anh Linh (Chánh Phó giám đốc). Lúc đó, anh Tuấn mới biết đến chuyện ông Chín Của (nguyên Chi cục trưởng Chi cục Kiểm lâm Cà Mau) và anh Hóa cũng từng chạm mặt hổ mây khổng lồ cách đó vài năm. Nơi ông Chín Của và anh Hóa đi tuần gặp hổ mây bò ngang đường cách trạm Cây Gừa, nơi nhóm kiểm lâm này ở khoảng 3.000 mét.

Ông Chín Của khi đó đang là lãnh đạo ngành kiểm lâm, đã thông báo tình hình gặp rắn với ban lãnh đạo Vườn Quốc gia U Minh Hạ. Tuy nhiên, sau khi bàn bạc, sợ ảnh hưởng đến tinh thần anh em kiểm lâm, nên đã thống nhất giấu kín chuyện này. Chỉ đến khi nhóm anh Tuấn báo cáo sự việc gặp rắn khổng lồ, thì lãnh đạo vườn quốc gia mới nói thật chuyện ông Chín Của gặp rắn. Lãnh đạo vườn quốc gia đã động viên anh em tiếp tục yên tâm công tác, bởi dù loài hổ mây tuy to lớn, nhưng không sát hại người bao giờ cả. Sau khi được lãnh đạo vườn động viên, anh Tuấn cùng các kiểm lâm viên tiếp tục về chốt giữ rừng.

Hai tháng sau vụ rắn hổ mây khổng lồ về sát chốt bắt chồn, thì con hổ mây đó lại bò về “thăm” anh em kiểm lâm. Bữa đó, nhóm kiểm lâm gồm 6 anh em Thình, Lĩnh, Hải, Khai, Nam, Tuấn ăn cơm tối xong, mọi người uống trà, thì anh Lĩnh nhận nhiệm vụ ra bờ kênh ngay cạnh chốt nhấc rọ đơm cá.

Vừa đi ra bờ kênh, cách chốt 20m, thì anh Lĩnh hét lớn : “Tới nữa anh ơi !”. Anh Tuấn chạy ra khỏi lán hỏi : “Tới gì mày ?”, rồi cả nhóm kiểm lâm mỗi người một chiếc đèn pin chạy tới. Một con hổ mây khổng lồ đang bò ở ngay bìa rừng, cạnh bờ kênh. Nhóm kiểm lâm đứng cách con rắn chỉ 10m. Tất cả đèn pin được bật lên xem là rắn hay trăn.

Bỗng nhiên, con rắn cất đầu lên không trung, cao tới 2m, rồi bành mang thở phì phì. Loài trăn bò dưới đất chỉ dũi dũi đầu, chứ không bao giờ cất đầu cao như thế. Đó chính xác là con rắn hổ mây khổng lồ, lớn tương tự như con mà nhóm kiểm lâm này gặp hai tháng trước.

Nhiều khả năng đây chính là con rắn khổng lồ mà các anh đã gặp hôm nó về sát chốt tóm con chồn. Con rắn vừa cất đầu lên, anh Tuấn hét lớn : “Chạy chúng mày ơi !”. Thế là cả nhóm kiểm lâm cùng chạy té về chốt.

Lúc đó, nhóm kiểm lâm này mới hiểu vì sao, một số hộ dân sống rải rác trong rừng, cách chốt kiểm lâm Cây Gừa khoảng 2-3 cây số liên tục bị mất chó. Nhiều khả năng con hổ mây này không kiếm được mồi, nên mò về chỗ có người ở để săn chó nuôi. Đàn khỉ lông vàng thường về chốt Cây Gừa vốn có tới 35 con, nhưng số lượng cứ giảm dần, giờ chỉ còn 13 con. Có thể con hổ mây này đã xơi tái phần lớn đàn khỉ.

Những ngày sau lần gặp hổ mây khổng lồ, đêm nào cũng vậy, anh em kiểm lâm đều nghe thấy tiếng ào ào như gió cuốn ở rừng tràm, quanh quẩn chốt kiểm lâm. Biết rằng con hổ mây đang ở gần chốt, nên anh em kiểm lâm sợ hãi không ngủ được.

Thời điểm đó, chốt kiểm lâm chỉ dựng tạm bằng mấy chiếc cột, lợp lá tràm, bọc thêm tấm bạt bên trên để chống dột. Mấy kiểm lâm chả khác gì con mồi trước miệng rắn. Sau vài đêm mất ngủ, anh em kiểm lâm chốt Cây Gừa sợ hãi quá, lại kéo về gặp lãnh đạo Vườn Quốc gia U Minh Hạ. Mọi người nhất loạt đòi bỏ chốt, chứ ở đó sợ lắm, con rắn không săn được mồi, đói bụng, thì anh em mất mạng như chơi.

Thấy sự việc có vẻ trầm trọng, lãnh đạo Vườn quốc gia U Minh đã làm chuyến khảo sát xuống chốt Cây Gừa. Các phương án được đưa ra gấp rút, đó là dựng chốt bằng gỗ, có cửa chắc chắn và quây chốt bằng lưới B40.

Dựng vách nhà thì anh em kiểm lâm đồng ý, nhưng quây lưới thì phản đối, bởi lưới B40 chẳng ăn thua gì với con rắn. Nếu nó mò vào chốt, thì tấm lưới chả khác gì cái rọ nhốt anh em kiểm lâm, để nó có thể bình tĩnh thưởng thức từng con mồi. Cứ để nhà trống, nó mãi ăn người này, thì người kia còn có cơ hội tẩu thoát.

Ngoài việc dựng nhà chắc chắn, chốt kiểm lâm còn được phân một khẩu súng, do anh Hải quản lý. Tuy nhiên, lãnh đạo quy định rõ, chỉ được dùng súng để bắn dọa, xua đuổi con rắn, trừ khi nó tấn công người. Mỗi kiểm lâm cũng được cấp một con dao mác rất dài và sắc, luôn đeo bên mình để phòng thủ. Ngoài ra, chốt kiểm lâm Cây Gừa cũng là đơn vị duy nhất ở Vườn Quốc gia được cấp đèn sạc rất mạnh và máy Icom, để cấp báo khi bị rắn hổ mây tấn công.

Tuy nhiên, sau khi được trang bị tận răng, thì con hổ mây khổng lồ đó xuất hiện thưa thớt dần rồi biến mất hẳn. Anh em kiểm lâm ở đây chưa nhìn thấy nó thêm lần nào nữa.

Đồng hồ điểm 8 giờ đêm, chúng tôi nai nịt lên đường. Đèn pin người cầm tay, người đeo ở đầu. Người cầm dao, người cầm gậy cốt để an lòng, rồi cứ thế đi dọc bờ kênh. Thi thoảng lại có một con đường mòn cứu hỏa cỏ rậm lấp lối dẫn vào trong rừng. Anh Tuấn đi trước soi đèn, vạch cỏ xua rắn, chúng tôi lò dò theo sau. Đi một lát, anh Tuấn lại dừng lại, bảo mọi người im lặng để anh lắng tai nghe. Tuy nhiên, chẳng thấy sự di chuyển ào ào như bão cuốn của rắn khổng lồ từ xa vọng lại.

Rừng đêm yên tĩnh đến lạ thường. Thi thoảng, từ xa vọng đến tiếng nai tác, tiếng chồn kêu nhang nhác tiếng mèo.

Rắn hổ mây khổng lồ chẳng thấy đâu, nhưng chúng tôi chụp được vô số hình ảnh về các loại rắn nước, rắn độc to cỡ cổ tay, ngón chân người. Thậm chí, có cả những chú rắn có râu, nhỏ bằng cái đũa, nằm khoanh tròn trên lá khoai nước mặt kệ ánh đèn pin và đèn flash sáng lòa. Lạ lùng nhất là những chú rắn ánh lên màu xanh ngọc lấp lánh. Thậm chí, chú mèo rừng dạn người còn đứng im trước đèn cho chúng tôi chụp.

Đêm sau, chúng tôi đã nhử rắn hổ mây khổng lồ bằng cách buộc vịt vào dây thả dưới mương cho nó kêu, đêm sau thử bằng con chó cỏ, rồi đêm tiếp treo chú mèo lên ngọn tràm để giả mồi chồn… Thế nhưng, suốt cả tuần mà rắn hổ mây khổng lồ vẫn không xuất hiện.

Anh Tấn Truyền, cán bộ khoa học của Vườn Quốc gia bảo rằng, anh đã nghe vô vàn chuyện về rắn hổ mây khổng lồ trong rừng U Minh, nhưng bản thân anh, cũng ngang dọc trong rừng mười mấy năm rồi, mà vẫn chưa có duyên gặp được loài rắn này. Anh Truyền chưa tin lắm vào sự tồn tại của nó, nhưng tôi thấy cái cách mà anh em kiểm lâm nghiêm cẩn chuẩn bị cùng chúng tôi luồn rừng tìm rắn, đủ biết sự tồn tại của loài hổ mây khổng lồ là có thật. Chỉ có điều, nó nặng vài tấn, vài tạ, hay vài chục kg, thì còn là một câu hỏi vẫn chưa có lời giải đáp. (theo VTC News)

ĐẠO SĨ TRÊN CẤM SƠN

Cây bút phóng sự Phạm Ngọc Dương của báo VTC News đã kỳ công lên núi, ra đảo, vào rừng sâu miền Tây để giải mã những thông tin về loài rắn khổng lồ, tưởng như chỉ có trong những bộ phim viễn tưởng của điện ảnh Mỹ.

Nhắc đến loài rắn hổ mây khổng lồ, có khả năng nuốt chửng cả bò, trâu, người, thậm chí cả voi, những người lớn tuổi ở miền Tây đều nghe đến. Nhiều người kể vanh vách về loài rắn khổng lồ này. Tuy nhiên, không phải ai cũng được diện kiến loài rắn có cơ thể to như khạp da bò (chum vại cỡ lớn, đường kính 0,6-0,7m), hay to bằng cây thốt nốt già, dài vài chục mét, đầu ngẩng cao đến ngọn cây tràm cổ thụ.

Điều đáng tiếc là vẫn chưa có tấm hình, đoạn video hay tiêu bản xác rắn khổng lồ nào để chứng minh sự hiện diện của chúng là có thật 100%.

Câu chuyện về rắn hổ mây khổng lồ, cứ ba thực bảy hư, chẳng biết đường nào mà lần. Tuy nhiên, không thể không khẳng định rằng, rắn hổ mây là loài vật hấp dẫn nhất trong những câu chuyện đường rừng vùng sông nước Cửu Long. Đã có rất nhiều câu chuyện thú vị, bất ngờ về loài rắn khổng lồ có tên hổ mây…

Đạo sĩ ẩn tu luyện võ diệt rắn hổ mây khổng lồ

Nhắc đến rắn hổ mây, hay những huyền thoại về vùng Thất Sơn, không thể không nhắc đến đạo sĩ Ba Lưới. Ông không chỉ là đạo sĩ cuối cùng của vùng Thất Sơn huyền thoại, mà ông còn là người từng có những trận thư hùng vang danh cả vùng với cọp và rắn hổ mây khổng lồ.

Chuyện diệt cọp và hổ mây khổng lồ của đạo sĩ Ba Lưới đã đi vào sách vở, vào những cẩm nang giới thiệu về vùng Thất Sơn do cơ quan Nhà nước phát hành.

Thất Sơn, hay còn gọi theo tên nôm là Bảy Núi. Vùng đất giáp biên giới Campuchia thuộc tỉnh An Giang bỗng đột khởi 7 quả núi thiêng. Trong số đó, núi Cấm (còn gọi là Cấm Sơn) cao nhất, tới 700m so với mặt nước biển, và cũng được coi là quả núi linh thiêng nhất vùng. Từ ngày xảy ra vụ lở khối đá ngàn tấn, đè chết mấy người, con đường lên núi bị chặn lại. Du khách muốn lên đỉnh Thất Sơn buộc phải cuốc bộ, hoặc thuê xe ôm đi len lỏi trong rừng. Đoạn nào không có đường thì cuốc bộ.

Lần mò cả buổi ở chân núi, rồi tôi cũng thuê được người dẫn đường. Xe máy chạy đến đầu ấp Thiên Tuế (An Hảo, Tịnh Biên) thì dừng lại, vì không còn đường. Tiếp tục cuốc bộ chừng hơn tiếng đồng hồ, len lỏi trong rừng, đến hết con đường mòn, thì ngôi nhà gỗ hiện ra, chênh vênh vách núi, ẩn hiện trong lùm cây. Người dân trong vùng gọi vách núi này là Long Hổ Hội. Đạo sĩ Ba Lưới sống cùng gia đình trong thung lũng này, tách biệt hoàn toàn với ấp Thiên Tuế.

Khi chúng tôi đến, đạo sĩ Ba Lưới đang thong thả hái thuốc trong vườn. Quanh ngôi nhà gỗ của ông là những vườn thuốc, do ông gieo trồng, chăm sóc. Đạo sĩ Ba Lưới mang hình dạng đúng như tưởng tượng của tôi. Mái tóc dài trắng như cước được buộc tó. Đầu quấn khăn. Bộ râu trắng toát dài chấm ngực.

Thật khó tin, khi đã tròn 100 tuổi, mà ông vẫn trồng thuốc, hái thuốc, bốc thuốc cứu người. Trong vùng, hễ ai bị rắn độc cắn, đều tìm đến nhờ vả ông. Độc rắn loại gì ông cũng hóa giải được.

Nhấp mấy chèn trà, mất dăm phút hồi tưởng, ông mới bắt đầu câu chuyện đời mình. Đó là một tuổi thơ đầy khốn khó, rồi những cơ duyên kỳ lạ ở vùng núi rừng rú, thâm u này.

Đạo sĩ Ba Lưới tên thật là Nguyễn Văn Y. Quê ông ở Chợ Mới (An Giang). Gia đình đông con, nên đói kém và thất học. Năm 19 tuổi, nghe người dân đồn trên núi Cấm có nhiều đạo sĩ có công năng kỳ dị, nên ông quyết định rời gia đình tầm sư học đạo. Sinh ra ở vùng sông nước, ngày ngày kiếm cá đổi cơm, nên đi đâu ông cũng dắt manh lưới bên mình. Có mảnh lưới đánh cá thì không sợ chết đường chết chợ. Vậy nên, hồi vác lưới lên Núi Cấm, mấy đạo sĩ thấy ngộ, nên gọi ông là Ba Lưới. Cũng từ đó, chẳng ai nhớ đến cái tên Nguyễn Văn Y của ông nữa.

Những năm 1930 của thế kỷ trước, vùng Thất Sơn, trong đó núi Thiên Cấm Sơn là nơi có nhiều đạo sĩ ẩn danh tu luyện. Họ có thể là những cao nhân muốn lẩn trốn thế sự, cũng có thể là những chí sĩ cách mạng tạm thời ẩn thân trong rừng chờ thời cơ.

Hàng ngày, các đạo sĩ trồng trọt, hái thuốc, đêm xuống luyện võ nghệ. Ngày đó, vùng Thất Sơn rừng rú hoang rậm, cọp beo đi thành đàn, rắn độc, đặc biệt là rắn khổng lồ bò lổm ngổm trong rừng, do đó, ai muốn sống trong rừng, phải có võ nghệ cao cường. Không có sức khỏe phi thường, võ nghệ tinh thông cùng tài bốc thuốc thì không thể sống được ở vùng rừng thiêng nước độc này.

Là người có sức khỏe, trí thông minh, lại chăm chỉ học hỏi, nên chàng trai Ba Lưới được nhiều đạo sĩ dạy dỗ, đào tạo. Có đạo sĩ dạy ông cách luyện khí công, đạo sĩ dạy thuốc, đạo sĩ dạy võ. Người thầy dạy ông ít nhất, nhưng để lại nhiều hoài niệm nhất trong ông là đạo sĩ Trường Sơn.

Trong lần hái thuốc, đi sâu vào rừng già, ông gặp một túp lều cỏ. Trong lều có một đạo sĩ tóc dài phủ vai, râu buông đến ngực. Biết đây là cao nhân ẩn tích, nên chàng trai Ba Lưới đã bái làm thầy. Vị đạo sĩ này bảo : “Phép tu của ta rất đơn giản, chỉ là một chữ Đạo. Nếu ngươi theo ta, thì chỉ có thể học được chữ Đạo mà thôi”.

Biết vị đạo sĩ này là kỳ tài, nên chàng trai Ba Lưới bái sư, rồi ở lại lều cỏ. Hàng ngày, Ba Lưới theo thầy đi hái thuốc. Hái cây thuốc nào, ông lại chỉ cho Ba Lưới biết công dụng. Ở với đạo sĩ Trường Sơn chừng hơn một năm, thì Ba Lưới học được cả trăm bài thuốc, chữa đủ các loại bệnh. Trong đó, bài thuốc trị rắn cắn là đặc biệt nhất.

Vậy nên, trong đời đạo sĩ Ba Lưới, ông đã cứu hàng ngàn người thoát khỏi án tử vì bị rắn độc cắn. Mãi đến sau này, đạo sĩ Ba Lưới mới hiểu chữ Đạo cao quý làm sao. Sử dụng các bài thuốc để cứu người cũng là một cách tu đạo.

Một đêm, đạo sĩ Trường Sơn nói với học trò Ba Lưới : “Ta có cả trăm thế võ nên dù có dạy con cả đời cũng không hết được. Tuy nhiên, ta sẽ chỉ truyền cho con một thế võ mà thôi. Ta mong con học đến nơi đến chốn”.

Thế võ mà vị đạo sĩ bí ẩn ấy truyền cho Ba Lưới có tên Bình phong lạc nhạn. Ông chỉ dạy một đêm là xong. Ông dặn Ba Lưới rằng : “Thầy cho con thanh danh tính được. Con có thành tài hay không phụ thuộc vào tính kiên trì và đạo đức của con”. Nói rồi, đạo sĩ nhún chân, nhảy vọt một cái. Chớp mắt, ông đã ở bên kia thung lũng và biến mất trong đêm trăng sáng vằng vặc.

Cho đến tận bây giờ, đạo sĩ Ba Lưới vẫn không nắm được chút gì về người thầy của mình. Đạo sĩ Trường Sơn đến từ đâu, tên thật là gì, tu luyện theo phái nào, ông cũng không biết. Người thầy ấy như thể vị tiên từ trên trời xuống. Đạo sĩ Ba Lưới bảo : “Hôm thầy biến mất tui buồn lắm, ngồi khóc cả buổi. Thầy đi mà chỉ để lại cho một thế võ thì làm sao thành tài được. Nhưng nghe lời thầy, tui cũng chịu khó rèn luyện. Càng rèn, tui càng thấy thế võ biến hóa kỳ ảo khôn lường. Đến bây giờ, tui vẫn chưa hiểu hết được sự biến ảo của thế võ này”.

Bản chất của thế võ là nhảy lên không trung và tung ra liên hoàn cước. Mức tối thiểu là phải ra được 3 cước cực mạnh trong mỗi cú nhảy lên không trung. Để rèn đôi chân, hàng ngày Ba Lưới gánh 150 kg đá lên tận đỉnh núi Cấm, rồi lại gánh xuống. Gánh nặng như thế, song ông chạy băng băng. Lúc bỏ gánh đá xuống, kết hợp với kỹ thuật dẫn khí, ông thấy cơ thể vô cùng nhẹ nhõm, như thể bay lên được.

Để rèn thêm võ nghệ, Ba Lưới còn bái nhiều đạo sĩ nữa làm thầy. Ông theo học cả môn phái của đạo sĩ Đoàn Minh Huyên, với các thế võ thần, hay còn gọi là siêu hình, rồi cả môn võ rồng khiến dao đâm vào người chẳng ăn thua gì. Tuy nhiên, có một điều ông Ba Lưới nhận ra, đó là, càng tìm hiểu những môn võ khác, ông càng thấy được quyền năng thượng thừa của thế võ Bình phong lạc nhạn mà đạo sĩ Trường Sơn truyền dạy cho ông.

Đạo sĩ Ba Lưới chỉ tay sang bên kia vách núi bảo : “Khe núi này rộng chừng 20 mét. Ngày trước, tui tập trung tinh thần, khi thăng hoa, tui nhảy một cái sang bên kia”. Lợn rừng ở vùng Bảy Núi xưa kia nhiều vô kể. Những con lợn độc chiếc, nặng đến 200 kg là nỗi ám ảnh của người dân. Không ít người lên nương bị những con lợn với cặp răng nanh nhọn hoắt này húc chết. Nhiều người thành tật hiện vẫn còn sống quanh núi Cấm vì lợn rừng húc.

Đạo sĩ Ba Lưới đi rừng nhiều, nên có vô số lần bị lợn rừng độc chiếc khổng lồ tấn công. Tuy nhiên, với thế Bình phong lạc nhạn, ông dễ dàng thoát khỏi sự tấn công của nó. Ông chỉ tránh đòn và để cho nó sống sót. Cũng với thế Bình phong lạc nhạn, đạo sĩ Ba Lưới đã hạ thủ một con cọp 200 kg, khi nó đã ăn thịt một số người dân trong vùng. Ông nhảy vọt lên không trung, vừa tránh đòn con cọp, vừa ra tung liên hoàn cước trúng chỗ hiểm, khiến con cọp chết thẳng cẳng.

Tuy nhiên, tên tuổi đạo sĩ Ba Lưới chỉ nổi lên như cồn khắp vùng Thất Sơn và đi vào huyền thoại, khi ông sử dụng thế võ đặc biệt của mình để hạ thủ 2 con rắn hổ mây khổng lồ khi nó cố tình tấn công ông. (theo Phạm Ngọc Dương)

Xuân Mai post

CHỒNG NGOAN

Một cậu bé hỏi cha:

– Thưa ba, khi lớn lên con có thể làm bất cứ chuyện gì mà không cần hỏi ai, phải không ba ?

– Không được đâu con. Từng tuổi như ba mà muốn làm gì cũng phải hỏi mẹ con.

HƯ DANH

Thằng con trai đang học bài, bỗng chạy ra hỏi mẹ :

– Thưa má, hư danh là gì vậy má ?

– Hư danh là thứ danh hão, không có thật. Thí dụ như ba con là chủ gia đình, con xin tiền ba mà cho hay không là quyền của má. Hiểu chưa ?

CẨN THẬN

Một người chồng đi nhậu về khuya, vợ hỏi :

– Mấy giờ rồi anh ?

– Mới một giờ em ạ.

Lúc đó cái đồng hồ chợt gõ bốn tiếng. Ông chồng cằn nhằn :

– Cái đồng hồ nầy rõ cẩn thận. Gõ một tiếng người ta đã nghe rồi, cần gì phải gõ đi gõ lại đến bốn lần.

DỊP MAY

Một cặp vợ chồng già đang ngồi xem TV, chứng kiến một cảnh quá tàn bạo trong phim, bà vợ té ra ngất xỉu. Các đứa con trong nhà vội vàng gọi bác sĩ đến cấp cứu. Khám xong, bác sĩ nói :

– Không hề gì cả. Bà chỉ bị xúc động mạnh, để tôi tát cho bà vài cái là bà tỉnh lại ngay.

Ông chồng vội vàng nói:

– Đừng, đừng, để phần việc đó cho tôi. Dịp may được tát bả, tôi chờ gần suốt cả đời.

ĐÃ MUỘN

Bà vợ trẻ buông tờ báo xuống, nói với chồng một cách vui vẻ :

– Anh, một nhà tâm lý học nói rằng khi lập gia đình, người đàn ông sẽ khôn ra.

Anh chồng đáp :

– Đúng vậy em ạ ! Nhưng lúc đó mọi chuyện đã muộn màng.

TÌNH GIÀ

Một cặp vợ chồng già đang ngồi xem TV, bà cụ nói nhỏ bên tai chồng :

– Nầy ông à ! Tui nhớ ngày xưa, mỗi lần hun tui, ông hay cắn nhè nhẹ vành tai tui, nhồn nhột, Thích lắm ! Lâu rồi, ông không còn làm như vậy với tui nữa.

Nghe nói, cụ ông ứ hự một tiếng rồi dùng hai tay chỏi lên đầu gối đứng dậy bỏ đi khiến cụ bà ngạc nhiên :

– Ủa ! Sao ông lại bỏ đi ?

Cụ ông nhăn mặt, trả lời :

– Thì bà cũng phải để tui đi lấy hàm răng giả đã chứ.

CON KHỈ GIÀ

Một cặp vợ chồng già, đã gần đất xa trời mà còn dẫn nhau ra tòa xin ly dị. Quan tòa hỏi :
– Hai ông bà đã già quá rồi, sao không sống chung với nhau cho có bạn mà đòi ly dị ?

Bà vợ già trả lời :

– Thưa quý tòa. Tôi không thể nào sống chung với ông ấy vì đã có lần ông ấy nói tôi giống như con khỉ già.

Quan tòa cố nhịn cười hỏi :

– Thế câu chuyện đã xảy ra bao lâu rồi ?

– Thưa đã hơn hai mươi năm.

Quan tòa ngạc nhiên :

– Đã hơn hai mươi năm mà bây giờ mới đưa nhau ra tòa ?

Bà vợ già trả lời :

– Thưa, khi còn ở Việt Nam, ngày tối tôi phải lo việc bếp núc, không được đi đây đó. Qua Mỹ, tôi được đứa cháu nội đẫn đi sở thú, tôi mới biết mặt con khỉ già như thế nào.

CHỊU CHƠI

Một ông lão than :

– Già rồi sức lực không còn dẻo dai như xưa khiến bà vợ cũng buồn.

Bác sĩ mỉm cười thông cảm và biên cho một cái toa. Tuần sau ông lão lại đến, miệng cười toe toét, nói :

– Thuốc của bác sĩ cho quả là thần dược. Đêm bảy ngày ba vô ra không kể. Thiệt đã quá sức !

Vị bác sĩ cũng vui lây, hỏi :

– Thế bà cụ bằng lòng lắm hả ?

Ông lão trợn mắt:

– Tui đâu có biết. Cả tuần nay tui đâu có về nhà.

Yên Huỳnh post

CÂU CHUYỆN THỜI SỰ (6)

QUÝ BÀ ĐI TÌM XUÂN DƯỢC

ĐỂ ĐƯỢC HỒI XUÂN

Lời truyền nơi hoàng cung, để thiên tử được trở thành chiến binh chốn phòng the đặng “hầu hạ” tam cung lục viện, các ngự y, đạo sĩ ngày đêm luyện linh đơn, nghĩ ra những bài thuốc tráng dương bổ thận kỳ công để “con trời” ngự lãm. Không chịu lép vế đấng quân vương về cái khoản ấy, chốn dân gian, cũng vì cái giấc mộng chiến trận giường chiếu mà những kẻ lắm tiền đã không tiếc công sức, tiền của săn lùng những món sơn hào hải vị có tác dụng bổ tinh ích khí.

Không chỉ ám ảnh bao đời vua chúa của các triều đại phong kiến, khát vọng trường sinh bất lão và đặc biệt cái chuyện “năng lực” trong lĩnh vực gối chăn bao đời qua luôn ám ảnh thế nhân. Thời này, cũng vì sự ám ảnh ấy mà nhiều người quay cuồng, hễ nghe ở đâu có món gì “sung” – cây gì “mạnh” chẳng ngại tốn kém công sức, tiền của, quyết tới nơi và tung tiền “tuyển” về cho bằng được.

Trong nước của quý của hiếm phục vụ cho nhu cầu cường dương phần vì cạn kiệt, phần vì “bụt nhà” không thiêng nên thời gian gần đây, môn đồ chốn phòng the đã cất công xuất ngoại sang Campuchia… lùng siêu dược chốn  khuê phòng. Điều đáng ngạc nhiên là đa phần môn đồ của trào lưu này là cánh chị em ta. Tuy là phận nhi nữ nhưng khi được đề cập đến cái vụ săn hàng tăng lực, các bà rành như chuyện các ông nói về con… bổ củi !

Tự tình của dân chơi tóc dài

Cuối tuần, dòng khách Việt hướng sang nước bạn Campuchia qua cửa khẩu quốc tế Mộc Bài đông như trẩy hội. Không như người ta qua Mộc Bài, sang cửa khẩu Bavet của nước bạn, nhập cảnh vào “vương quốc chùa tháp” để từ đó thẳng tiến vào Nam Vang (tên gọi ngày trước của thủ đô Phnôm Pênh) nhằm mục đích vùi thân trong sòng bạc Naga sầm uất – hiện đại nhất Campuchia, nhóm khách gồm 4 phụ nữ xuất ngoại nhằm mục đích săn “tiên dược” phục vụ cho chốn khuê phòng.

Ở mình, lâu nay muốn tuyển mấy món bổ dưỡng bà con thường ghé phố thuốc Đông y Hải Thượng Lãn Ông tại quận 5, trong Chợ Lớn. Ngặt nỗi từ đông trùng hạ thảo, nấm cổ linh chi đến nhân sâm các loại, đó là chưa kể các loại cao như cao voọc, cao hổ, cao trăn… ở phố thuốc nếu không là hàng đểu thì là hàng gốc Tàu tào lao… nên dân tình không còn kết như trước. Bởi vậy chịu khó xuất ngoại tuyển chắc ăn hơn.

Khó có thể tin được đây là thổ lộ của một quý bà chính hiệu. Khi xe lăn bánh đến cầu Sài Gòn – cửa ngõ dẫn vào Phnôm Pênh (gọi cầu Sài Gòn vì dưới chân cầu có nhiều cư dân Việt sinh sống), người đàn bà tên Xuân, được nhóm chị em đi cùng phong làm trưởng nhóm, vỗ đùi cái đét, vừa cười hô hố vừa nói huyên thuyên cái vụ “luyện nội công” : “Thời buổi nam nữ bình quyền nên cái gì mấy ổng lao vào thì chị em mình cũng có quyền dấn thân. Mấy ổng gọi là tráng dương thì với chị em mình là cường âm. Thời này quyền được sung được sướng thì hổng có ngoại lệ gì hết miễn mình có tiền. Ông bà dạy rồi, có tiền mua tiên cũng được, nói chi mấy cái món tăng lực”.

“Chết là hết – có tiền mà chết trên đống tiền, chẳng được hưởng gì thì nhiều tiền để làm gì ?!”. Với suy nghĩ ấy mà không chỉ các ông, ngày càng nhiều quý bà như bà Xuân và nhóm bạn lao vào tận hưởng cuộc sống. Bà Xuân lại oang oang giọng : “Cái vụ bổ gân bổ cốt, nội lực phi phàm, sắc xuân phơi phới chị em cũng có nhu cầu, có khát vọng mãnh liệt hổng kém gì các ông”; “Hổng như bên mình, bên này mấy cái món biệt dược giúp chị em mình bài thải độc tố, làm cho da dẻ tươi nhuận, khí sắc hồng hào… vừa nhiều vừa rẻ lại vừa chất lượng. Nguyên do bởi Campuchia là quốc gia lắm núi nhiều rừng, mà là rừng nguyên sinh chứ hổng phải “rừng” cà phê, rừng tiêu, rừng điều như ở ta. Vì rừng còn dày, cây còn rậm nên các loài dược thảo, thú hoang bổ dưỡng còn nhiều, giá rẻ lắm”.

Luận về cái khoản ăn chơi, bà Xuân được đám chị em đi cùng phong là “từ điển sống”. Có chồng làm lớn suốt ngày lo tiếp khách với ký tá, mỗi chữ ký nghe đâu được phần trăm bằng cả gia tài, con thì tống đi du học ở Mỹ nên bà Xuân “rảnh lắm”. Vợ chồng sống theo kiểu mạnh ai nấy sống, tiền lắm lại chẳng vướng bận chuyện con cái… nên bà Xuân dành thời gian rảnh để tiêu tiền, dồn tâm huyết vào sự nghiệp ăn chơi để được trẻ, được khỏe dài lâu đặng hưởng các lạc thú trên đời.

“Cái vụ sang Nam Vang “uýnh” bài, xem bói… mình trải qua hết rồi. Càng dấn vào càng mệt mỏi, khổ lụy mà thôi. Để sướng để khỏe cớ sao mình không chăm chút cho bản thân, thương bản thân mà bồi bổ cho nó những thứ gọi là cao lương mỹ vị ?!” – bà Xuân bày tỏ quan điểm trong tiếng vỗ tay rần trời của đám bạn.

Có quý bà mê nhậu, có quý bà thích làm đẹp bằng việc uống bột ngọc trai, có quý bà thích “lái máy bay” với phi công trẻ…. thì cũng có những quý bà như bà Xuân, đam mê săn lùng các món mà dân gian gọi nôm na là “biệt dược”, “xuân dược”. Nếu chịu nghe thì nghe cả ngày bà Xuân nói không hết chuyện cái vụ “ăn gì bổ – uống gì sung”. Nhưng do thời gian lưu lại Phôm Pênh có hạn nên khi xe dừng bánh, chúng tôi tách nhóm, quyết tự khám phá, tự trải nghiệm cái thú theo dấu chân dân chơi tóc dài đi săn siêu dược chốn khuê phòng ở thủ đô nước bạn.

“Hàng độc” ở những phiên chợ lạ

Phiên chợ đầu tiên mà chúng tôi mò đến là chợ Urussây. Nằm giữa thủ đô Phnôm Pênh, ở nơi tập trung đông khách du lịch quốc tế lưu trú kiểu như khu phố Tây ở Sài Gòn, chợ Urussây được dân Việt ở Phnôm Pênh gọi là “chợ Cây Tre”. Vì đông khách du lịch lui tới nên hàng hóa, sản vật ở chợ Cây Tre rất phong phú như khô cá có nguồn gốc sông Mê Kông, gạo lúa ma, gạo lúa nổi, đồ thủ công mỹ nghệ hoàng gia chạm vàng dát bạc, đường thốt nốt, mắm bò hóc… Quần khắp chợ, đi đến chồn chân, kiếm tìm đến mỏi mắt nhưng chẳng thấy khu phố bày bán “siêu dược” như mách bảo của bà Xuân cùng nhóm bạn.

Đang giữa lúc nản thì chúng tôi gặp chị Siêu Phênh, người Campuchia gốc Việt, 32 tuổi, nhà trên đại lộ Bonivoong, gần đồi Pà Pênh, nơi có ngôi chùa cổ hơn 300 năm với kiến trúc cổ kính được nhiều du khách người Việt đến tham quan, nhất là các bà các chị vốn bị trục trặc đường tình đến cầu duyên. “Nó nằm ở phía sau chợ, trên đường 116 ấy” – chị Siêu Phênh, hướng dẫn.

Lạc chân vào khu phố được người Việt đồn thổi là “chợ siêu dược”, mới rõ quang cảnh không khác gì phố thuốc Đông y Hải Thượng Lãn Ông ở quận 5, với hàng loạt cơ sở kinh doanh cây thuốc, động vật làm thuốc nối tiếp. Mùi của hàng trăm loại cây thuốc với rễ, bột, vỏ cây tươi lẫn khô hòa quyện tạo nên mùi thuốc đặc trưng thơm nức phố. Ở phiên chợ này, mặt hàng nổi bật nhất là những tai nấm khổng lồ mà  dân Việt sang đây mua sắm tin là “nấm cổ linh chi”. Quầy hàng nào cũng bày la liệt nấm cổ, nấm chất trên giá, nấm được cho vào bọc treo lủng lẳng và có quầy hàng, nấm nhiều quá chất không hết, gia chủ đổ tràn dưới nền đất.

“Đây là nấm cổ linh chi thứ thiệt chứ hổng phải nấm giả cổ như ở mình đâu. Nấm này có nguồn gốc tại núi Tà Lơn, một ngọn núi thiêng theo truyền thuyết là “anh em” của dãy Thiên Cấm Sơn (núi Cấm, An Giang). Vì sinh trưởng ở nơi thiên linh như vậy nên nấm cổ ở đây toàn dược chất, mà giá lại rẻ nên dân mình đổ sang đây lớp mua chữa bệnh nan y, lớp tuyển về để dành uống thải độc cho da dẻ tươi mịn giữ thần lắm”.

Tay trong tay chồng, người phụ nữ ăn vận tân thời, mặt tươi như hoa “nhà ở Sài Gòn”, tên Hoa, thỏ thẻ bật mí nguồn gốc của biển nấm cổ tại phố siêu dược cũng như lý do vì sao chị này thường xuyên cùng chồng cất công xuất ngoại mua nấm cổ Nam Vang. Theo hướng dẫn của chị, chúng tôi hướng mắt về những gói cây thuốc với bao bì xanh đỏ lòe loẹt mà chỉ cần nhìn hình ảnh trên bao là biết ngay công dụng. Có gói thuốc in sêri hình cụ ông chống gậy rồi sau đó đứng thẳng, quăng gậy bước phăng phăng. Có gói thuốc rõ hình cô gái cười toe toét bên anh chàng gồng tay khoe cơ bắp cuồn cuộn. Và có nhiều, rất nhiều gói thuốc in hình các bà các chị tươi như hoa, hừng hực sức sống bên mãnh hổ đang gầm thét…

Gom một lúc hơn 30 gói thuốc dùng để ngâm rượu, sắc nước uống để tăng cường sinh lực với giá dao động từ 10.000 – 40.000 rieal (40.000-160.000 đồng) mỗi gói, một nữ khách từ Sài Gòn sang hào hứng nói : “Nghe đâu những gói thuốc này cũng có nguồn gốc từ núi Tà Lơn nên chất lượng lắm, nam uống tốt và nữ dùng cũng OK. Dân bên này bảo đây là thuốc ông uống bà khen, bà uống thì ông kêu trời… đó !”.

Còn đang choáng trước cảnh khách du lịch người Việt – mà chủ yếu là các bà nô nức đến chợ Cây Tre tậu “thần dược” luyện nội công thì khi đến chợ Chba Om Pau ở quận ngoại thành Miêng Chay –  cách trung tâm thủ đô Phnôm Pênh khoảng 7km theo hướng dẫn của một số “tín đồ” tóc dài của hội chứng tráng dương cường âm, chúng tôi xám hồn trước ma trận cao đơn hoàn tán và đặc biệt ấn tượng trước hình ảnh một số người đàn ông bày trên những tấm bạt xương cốt, bào thai của các loại thú hoang.

“Nghía” kỹ những món đồ để hợp thành mẻ cao xuân tình kia, chúng tôi thấy có nhiều “món” quái dị như bào thai của các loài mèo rừng, cheo, mễn. Rồi sừng của những loài quái thú, dị thú như sừng dinh rắn (theo truyền thuyết đây là sừng của con thú tên dinh, chuyên ăn rắn nên cái sừng màu đen tuyền cong cong có tác dụng hút độc không kém gì sừng tê giác, nhưng từ tìm hiểu đó thực chất là sừng của loài dê núi), đậu hút nọc, da con nưa (trăn rừng khổng lồ), dương vật chúa sơn lâm và rắn hổ chúa…

Hỏi “mớ” đồ lạ kia có tác dụng gì, người bán lắc đầu vì không hiểu tiếng Việt. May nhờ có một hướng dẫn viên đi ngang, chúng tôi nhờ phiên dịch thì anh này cho biết người bán tên Sây Keo. Theo Sây Keo, nếu đem các loại kia phối hợp với nhau và ninh cao tinh chất thu được sẽ giúp đàn ông lẫn đàn bà bài thải độc tố, khí sắc tươi nhuận, sung mãn lạ thường ?!

Sự thật phũ phàng

Một mẻ cao xuân tình đầy đủ món như vậy lên đến hơn 1.000 USD. “Chỉ ngần ấy tiền mà có được thứ gọi là siêu dược, hơn các thần dược khác như sừng tê giác, cao hổ cốt mà giá thì chênh nhau một trời một vực nên dân Việt mình rất khoái. Nhiều bà qua đây tậu một lúc 2-3 bộ nồi ninh cao mang về, lớp mấy bả dùng tẩm bổ cho mình và cho ông xã” – chị Siu Len, bố người Việt, mẹ người Campuchia, sinh ra và lớn lên ở Phnôm Pênh, trò chuyện.

Cũng theo Siu Len, khách Việt sang săn mấy món đồ bổ này, bổ nọ nữ nhiều hơn nam: “Có nhiều chị khi sang đây mua thuốc đã ghé quán mình uống nước nói rằng chồng bận bịu nhiều việc không có thời gian luyện tập thể chất nên sức khỏe sa sút, thương chồng lẫn thương mình nên các chị chịu khó qua bên này tìm thuốc quý để vợ chồng cùng tẩm bổ”.

Trước khi rời chợ Chba Om Pau chúng tôi được chị Siu Len và một  số cư dân gốc Việt khác tiết lộ những bí mật ấy. Siu Len nói rằng đó là những chợ thuốc Nam thông thường chẳng có lọc lừa gì, khách mua thì người ta bán mà thôi. Còn căn nguyên của những lời đồn “chợ xuân dược” xuất phát từ cửa miệng của một số dân chạy xe tuk tuk và hướng dẫn viên trời ơi. Nắm bắt tâm lý sính ngoại của người Việt, những người này đơm đặt, đồn thổi và chài mồi dắt mối để được chia phần trăm, riết rồi thành “dịch”.

Ông Sên Bok, 52 tuổi, minh chứng cho những lời đồn xằng bậy kia bằng tâm tình rằng dân Nam Vang có điều kiện khi lâm trọng bệnh đều sang Sài Gòn chữa trị. Nếu các loại thần dược đồn thổi kia có tác dụng và nếu tin tưởng điều ấy thì họ đâu cần phải nhọc công tốn kém như vậy !  (theo ANTG)

GIỚI TRẺ VỚI

NHỮNG HỘI QUÁI ĐẢN

TRÊN INTERNET

Trên mạng,có khá nhiều những hội nhóm được lập ra để ăn chơi thác loạn, quái đản đến bệnh hoạn kiểu như “Hội đổi vợ”, “Hội chăn rau” (chăn gái), “Hội chém gió”.

Từ bang hội đổi vợ…

Hội đổi vợ – đổi vợ, chuyện tưởng đùa nhưng mà có thật. Tại hội này, những người cùng thú vui, sở thích sẽ đổi vợ và người yêu với mục đích duy nhất là thỏa mãn bản năng con người. Và những thành viên trong hội coi chuyện này là chuyện rất bình thường. Một thành viên trong hội cho biết : “Đổi vợ, đổi chồng là hình thức làm mới đời sống thôi. Khi cảm giác quá quen thuộc với người bạn tình, thì việc trao đổi với người khác cùng suy nghĩ và cảm giác giống mình là chuyện bình thường”. Chỉ với một mục đích làm thỏa mãn cho nhau, hội đổi vợ đổi chồng tuyển thành viên không phân biệt giai cấp, tầng lớp, giàu nghèo… Cũng không phân biệt xấu, đẹp… Các trường hợp đồng tính đương nhiên sẽ không được chào đón đến với hội này.

Khi gia nhập vào hội thì sẽ không được quan tâm đời tư của đối tượng, cũng như không ràng buộc, không ép buộc đối phương. Không gây sự đánh nhau, không tranh bạn của nhau, phải tôn trọng nhau… Và quan trọng là không được ghen. Thông thường hội đổi vợ, đổi chồng sẽ họp một lần duy nhất trong tháng và họ sẽ chơi trò “bốc thăm” theo cặp và cứ theo kết quả bốc thăm mà hành sự. Cư dân mạng trên các diễn đàn đều phản đối hội đổi vợ, đổi chồng và không chấp nhận được vì cho rằng đây là lối sống thác loạn, không phù hợp với văn hóa phương Đông…

… đến hội “phi công”

Khác với hội đổi vợ, đổi chồng, hội “phi công” lại có cách chơi và thác loạn kiểu riêng. Cụm từ “máy bay bà già” là một cách nói ám chỉ những người phụ nữ chênh lệch tuổi tác trong những cuộc tình. Trong hội “phi công”, thì thành viên cũng được chia theo cấp độ. Mới gia nhập, chắc chắn chỉ được “lái” những “máy bay” hơn ít tuổi. Trình độ và đẳng cấp sẽ được tăng dần, các “phi công” tiếp tục sẽ được thử cảm giác với những “máy bay” “cũ” hơn. Các “phi công” khi tác nghiệp phải sử dụng những “đường băng”, ở đây “đường băng” được hiểu là nơi để hành sự như nhà nghỉ, khách sạn. Còn “nhảy dù” thì được hiểu là cách… rút êm, và không để vấn vương đến chuyện tình cảm. Những buổi họp hội “phi công” thường diễn ra ở những quán café, quán ăn, các thành viên trong hội đều không xưng hô bằng tên thật, họ chỉ gọi nhau bằng những nick name để bí mật hơn về đời tư. Các thành viên trong hội cũng không quan tâm đến cuộc sống của những thành viên khác trong hội, mục tiêu của họ là đến gặp nhau, nói chuyện tâm sự về những chủ đề chính về gái, “máy bay” và… sex.

Qua tìm hiểu thì các thành viên trong hội “phi công” cũng là những người có tri thức, họ đều là những người trẻ và có kinh tế khá giả. Cũng rất nhiều thành viên tuy đã có gia đình nhưng vẫn ham của lạ tìm đến hội để sinh hoạt. Hầu hết thành viên hội “phi công” đều mang tư tưởng, quan điểm về tình dục một cách lệch lạc, họ tập hợp những danh sách “máy bay”, chia sẻ kinh nghiệm  để “lái” và cho nhau những số điện thoại của các “máy bay”. Các “phi công” cũng chia “máy bay” ra thành nhiều loại khác nhau tùy thuộc vào độ tuổi, hình thức của “máy bay”. Một “phi công” đã có kinh nghiệm trong hội cho biết: Những người đến với hội phi công đa phần đều thích sự yêu chiều, tinh tế và có kinh nghiệm của những người phụ nữ hơn tuổi. Phải nói rằng, những thành viên trong hội “phi công” đều có thể dễ dàng trở thành “hot” trong mắt những cô gái trẻ tuổi, xinh đẹp. Nhưng chinh phục những “máy bay” lại tạo cho họ sự hứng thú riêng.

Hội “chăn rau”

Một hội khác cũng có quan điểm khác người là hội chăn rau, hay còn được gọi dưới một cái tên khác là hội “nông dân”. Khác với hội “phi công” chỉ đi tìm những người phụ nữ hơn tuổi, hội chăn rau thì chỉ cần dễ dãi và… lên giường với bất kỳ cô gái nào đồng ý. “Rau” ở đây được hiểu là những cô gái trẻ, đang đi học hoặc đi làm, và đặc biệt là sạch, bởi họ không phải là những gái gọi, gái đứng đường… Những thành viên trong “Hội chăn rau” cũng thường tự đặt cho nhau tên gọi chung là những nông dân và nick name khác người. Họ cũng chia sẻ cho nhau những số điện thoại, kinh nghiệm tiếp cận… Điểm chung của những thành viên trong hội này là chỉ cần tình dục, không cần tình yêu. Một số thành viên trong những hội chăn rau cho rằng việc “bóc bánh trả tiền” không làm nên hứng thú đối với họ, họ tìm đến những cô gái trẻ để chinh phục, rồi quan hệ tình dục, sau đó… rút êm mới thực sự thú vị.

Và loạn hội

Ngoài những hội bệnh hoạn, thác loạn, nhiều hội được thành lập trên mạng internet cũng không mang nhiều ý nghĩa tích cực. Có thể đây là nơi vui chơi, giải trí của một số thành viên thừa thời gian. Bản chất của những hội này là tập hợp những nhóm người cùng sở thích, cùng thói quen…

Và từ đó kể cả những sở thích, thói quen kỳ quái cũng được lập nên thành hội. Vào các bang hội kiểu này, các thành viên chỉ việc “chém gió” nhiệt tình, làm quen, nói chuyện với những người cùng sở thích. Khi số lượng thành viên đông dần, sẽ có những buổi “offline” gặp nhau ngoài đời để… tiếp tục “chém gió”. Nhiều hội như “Hội những người đã ngu còn thích tỏ ra nguy hiểm”; “Hội những người thích làm việc trong WC”; “Hội những người thích ngắm gái đẹp”; “Hội những người đêm không ngủ toàn chơi”… Chỉ trong một khoảng thời gian ngắn, các hội được lập trên mạng internet đã có thể tính đến con số hàng trăm..

Nhiều bang hội “hot” có thể đạt số thành viên vài nghìn người chỉ trong vòng 1 tuần. Nhưng các hội này cũng chẳng thể trụ lại lâu với số lượng thành viên khủng như vậy. Cũng có thể ngay tuần sau, các hội “hot” chỉ còn 30 thành viên cộm cán nhất. Hội “Đi học chỉ để điểm danh” có đến gần 30 nghìn thành viên, hay hội “bóp kem đánh răng” cũng có số lượng thành viên theo dõi lên tới gần 20 nghìn người. Không những thế còn có “Hội những người thích tự tử”, dạy cách tự tử cũng thu hút khá đông cư dân mạng tham gia.

“Hội những người thích vẽ bậy vào sách giáo khoa” cũng có tới gần 21 nghìn người tham gia. Phần lớn thành viên là những người còn đang đi học và có sở thích rất quái đản là… vẽ bậy lên sách giáo khoa. Họ coi đó là một nghệ thuật, và cách để thể hiện cá tính của mình. Nhưng những cuốn sách giáo khoa mang đầy tính sư phạm bị vẽ bẩn, bôi nhọ quả thực khiến nhiều người không đồng tình. Nhưng có vẻ càng nhiều người không thích, thì số lượng thành viên của hội lại càng tăng.

Hệ lụy từ những bang hội

Những bang hội có những thú vui quái đản vẫn đang hoạt động một cách khá phổ biến. Hầu hết những bang hội kiểu này vẫn chọn mạng internet làm nơi “khai sinh” và sẽ tiếp tục hoạt động trên thực tế.

Theo Tiến sĩ Tâm lý Minh Ngọc những hội nhóm được lập ra hiện nay đều do một vài cá nhân mang những tư tưởng lệch lạc thành lập, và kêu gọi mọi người trên mạng gia nhập. Với tâm lý chạy theo số đông của các bạn trẻ ngày nay, thì những hội đông thành viên luôn có sức hấp dẫn nhất định. Và họ bị bước vào “vòng xoáy” bang hội từ lúc nào không hay. Người này nhìn người kia, người kia học tập người trước, dẫn đến việc những hội nhóm không tích cực ngày càng đông thành viên. Những hội nhóm quái gở kiểu này dẫn đến quan điểm lệch lạc của người tham gia. Dường như họ chỉ “cắm đầu, cắm cổ” vào những trò vô bổ bệnh hoạn mà quên mất trách nhiệm của mình với cộng đồng, gia đình, xã hội. Nhiều trường hợp gia đình tan vỡ bởi những thú vui quái gở của người chồng với “Hội chăn rau”. Giới trẻ đua nhau tham gia những bang hội bệnh hoạn có thể khiến cho họ không chỉ quên đi trách nhiệm của  mình với gia đình, xã hội mà còn tạo ra những nhóm người có lối sống bệnh hoạn, có quan điểm sống lệch lạc, thậm chí là vô cảm. Và điều đáng sợ nhất là những con người vô cảm.

Có một điều đáng nói là phần lớn những cư dân mạng tham gia các hội quái đản vô bổ là những bạn trẻ. Tuổi trẻ đáng lẽ ra phải dành nhiều thời gian cho việc học hành, nâng cao kiến thức và đóng góp cho xã hội, nhưng các bạn trẻ lại dành quá nhiều thời gian để tham gia vào những nhóm hội có biểu hiện lối sống thác loạn, quái gở. Theo Tiến sĩ  Nguyễn Minh Ngọc cần phải giáo dục tư tưởng cho giới trẻ để họ có cái nhìn đúng đắn về những giá trị chân, thiện, mỹ. Điều đó cũng tiếp thêm cho giới trẻ động lực để có thể tránh xa những thú vui bệnh hoạn và quái gở.

Cùng quan điểm trên một nhà xã hội học cho rằng một số tầng lớp trí thức hiện nay bị ám ảnh, ảnh hưởng bởi văn hóa phương Tây qua những văn hóa phẩm đồi trụy dẫn đến tình trạng lệch lạc về suy nghĩ và tư tưởng trong lối sống. Việc cần làm hiện nay là phải hướng giới trẻ sang những loại hình giải trí có sức hấp dẫn, lành mạnh và mang tính giáo dục cao.

Hơn ai hết, các bạn trẻ cần phải hiểu rằng từ việc tham gia trên mạng đến cuộc đời thực là một khoảng cách rất ngắn. Bởi quan điểm lệch lạc, sẽ dẫn đến lối sống lệch lạc và có những hành động sai trái  thậm chí là vi phạm pháp luật.

HOTBOY TUNG ẢNH

NHẠY CẢM VỚI

NỮ TỈ PHÚ U60

Cái anh chàng người mẫu 23 tuổi quyết tung những bức hình chụp mình và bà bồ, một “máy bay bà già” nhưng là tỷ phú, cùng mặn nồng trong chuyến du hít Thái Lan để khẳng định tình yêu của anh ta là có thật (?!), là cảm xúc con tim chứ không vì chữ tiền. Nhưng các fans của anh ta tiết lộ : chẳng qua muốn moi thêm tiền bà già này, vì “nó” có con hotgirl xinh như mộng đeo bám như đỉa.

Hóa ra người yêu của anh chàng người mẫu Vũ Hoàng Việt, đã qua tuổi 50 từ lâu, tức là bà thuộc U60 chứ không phải U50. Thông tin từ “phi công” Hoàng Việt công khai chuyện mình làm “phi công trẻ” cho người phụ nữ U60 khiến nhiều người trong giới showbiz lẫn công chúng bất ngờ. Mặc bao lời dèm pha đổ dồn về phía mình.

Như một cách để minh chứng cho mối tình “vượt tuổi” là có thật, họ Vũ quyết định công khai những tấm hình mặn nồng giữa mình và người yêu tỷ phú trong chuyến du lịch Thái Lan vừa kết thúc. Anh ta cho biết, anh và “người yêu U60” gặp nhau trong một bữa tiệc sinh nhật của người bạn thân diễn ra cách đây khoảng một năm. Nhưng cả hai chỉ thực sự hiểu và yêu nhau khoảng 3 tháng trở lại đây.

Về chuyện tình “vượt tuổi” của mình, anh ta chia sẻ: “Tôi may mắn vì có người phụ nữ này trong đời !!!. Tôi rất hạnh phúc, nhưng nhiều khi lại phải xa người yêu, vì người yêu của tôi thường xuyên về Mỹ hoặc sang Thượng Hải để làm việc. Chúng tôi thường nói chuyện qua Skype là chủ yếu” ?!.

Trước nhiều ý kiến cho rằng, tình yêu “phi công trẻ lái máy bay” U60 chỉ vì vật chất hơn là tình cảm đích thực, anh ta khẳng định: “Tình yêu của tôi không tính toán. Tôi và người phụ nữ này yêu nhau bằng sự rung động và cảm xúc con tim. Tuổi tác không còn là điều quan trọng khi 2 con tim gặp nhau, rung động và thông cảm”. ???

Vậy tại sao các fans của anh ta “lại đâm sau lưng chiến sĩ” ?

Lê Hoàng Nguyễn post (tổng hợp trên Net)

NGHE NHẠC NHÉ ?

 Thúy đã đi rồi – Nhạc Y Vân – Nguyễn Hưng trình bày

http://youtu.be/qFzyYUZrxAM

– Ướt mi – Nhạc Trịnh Công sơn – Khánh Ly trình bày

http://youtu.be/PlB45VgaCGQ

– Lời buồn thánh – Nhạc Trịnh Công sơn – Ngọc Lan trình bày

http://youtu.be/2kD_OgoRDwA

– Câu chuyện chiếc cầu đã gãy – Nhạc Trầm Tử Thiêng – Thanh Thúy – Băng Tâm trình bày

http://youtu.be/8KSFABacytU

Lê Hoàng Nguyễn post

Thế mà tao cứ tưởng ..

Hai cha con cùng đi dự thi “Cuộc thi tìm hiểu về Phụ nữ”. Kết quả, người con đậu, người cha rớt. Thế là người cha bực mình hỏi con :

– Tao lớn hơn mày mấy chục tuổi, lẽ nào lại không hiểu phụ nữ bằng mày hả ? Mày hãy nói tao nghe mày đã trả lời các câu hỏi thi như thế nào.

Người con từ tốn lặp lại từng câu hỏi của cuộc thi và câu trả lời của cậu ta :

1/. Tóc của người phụ nữ ở đâu quăn nhất ? Con trả lời ở Châu Phi

Người cha la lên : – Thế mà tao cứ tưởng ..

2/. Cơ quan nào của người phụ nữ mạnh nhất ? Con trả lời : Hội Phụ Nữ Thế Giới.

Nguời cha lại la lên : – Thế mà tao cứ tưởng ...

3/. Cái gì của người đàn ông mà người phụ nữ cần nhất ? Con trả lời : Túi tiền.

Người cha thở dài : – Thế mà tao cứ tưởng ....

Xe 4 bánh

SV1 gặp bạn là SV2 đang chạy xe máy đi học.

SV1 : Thời đại ngày nay SV mà còn chạy xe máy đi học.

SV2 ngạc nhiên hỏi lại : Thế mày đi bằng gì.

SV1 : Tao ấy à ? Phải ô tô 4 bánh trở lên mà còn tài xế đưa rước nữa chứ.

SV2 : Vậy à. Mày làm gì mà sang thế. Thế mày đi xe hiệu gì ?

SV1 : Vừa nói vừa co giò chạy  “Nào ta cùng Buýt”

Chịu được mùi hôi

Có ba người thi xem ai chịu được mùi hôi của heo lâu nhất :

– Người thứ nhất: vào chuồng heo được hai ngày thi chạy ra bảo:” hôi quá chịu không nổi”

– Người thứ hai: vào được ba ngày thì chạy ra không nói được gì

– Người thứ ba: vào được một tuần thi chú heo chạy ra và bất tỉnh nhân sự

Đường nào cũng chết

BạnGái: Anh Thấy em có mập không

BạnTrai: Không

BạnGái: Anh nói dối em ghét anh

BạnTrai: có

BạnGái: Sao anh dám chê tui tui ghét anh

Yên Nhàn post

THẾ GIỚI QUANH TA (31)

TRUYỀN THUYẾT VÀ BÍ ẨN

VỀ NHỮNG CON SỐ 666

Truyền thuyết đó là : Trong thời kì xảy ra nạn đại hồng thủy, loài người gần như bị tiêu diệt hoàn toàn, chỉ còn lại ông NOEH. Sở dĩ ông sống sót đuợc là nhờ leo lên một ngọn núi cao lánh nạn. Nguyên chính của nạn đại hồng thủy này là do trục trái đất bị lệch đi 60 độ, 1/3 chu vi trái đất. Nếu ta lấy compa đặt ở cực bắc trái đất và giữ nguyên 60 độ thì đầu kia sẽ chấm đúng vào đỉnh núi KAILAS.

Ngọn núi này theo kiến thức địa lí thì cao 6668m nhưng qua thời gian bị xói mòn thì hiện tại chỉ cao 6666m. Người dân địa phương rất sợ ngọn núi này, cũng như rất sợ con số 6, và như sợ con số 13 vậy. Họ cho rằng 66 là sự tồn tại của đôi ma quỉ, 666 là tập hợp của một bầy ma quỉ, như vậy thì 6666 cảnh báo một thảm họa do ma quỉ gây ra cho loài người.

Theo tính toán của viện sĩ Ernest Muldasev (viện sĩ viện hàn lâm khoa học Liên Xô) thì đến năm 6666 tính theo chu kì thì trái đất có thể lại chuyển dịch trục một lần nữa và khi đó có thể xảy ra thảm họa toàn cầu. Lúc đó trục trái đất sẽ lại chuyển dịch đúng vào vị trí của đinh núi KAILAS. Một sự trùng hợp lạ kì. Lúc đó bầu trời sẽ có màu xanh thẫm .
Trong bài hát Number of the beast của Iron Maiden cũng có nói đến các con số 6 ma quỉ này .

Nghe Escalation 666 (Helloween) và trong black thường nhắc đến số 666 ,nhưng chưa hẳn nhiều người hiểu được ý nghĩa của nó, 666 có rất nhiều cách hiểu, và thực sự nó liên quan đến nhiều vấn đề

– Theo những bản thảo của người Hy Lạp (bản copy viết bằng chữ Hy Lạp và được “dịch” từ chữ Hebrew) nó không phải là six-six-six (tức 6-6-6 như theo cách thường hiểu) mà giống như χξϛ, tiếng Hy lạp — εξ εξ εξ:,

– Nếu như dịch theo bảng chữ cái của người Hy Lạp chữ số 666 = Summation (“tổng” trong toán học) và cũng có nghĩa là “Ella “- một câu cửa miệng của người Ả rập (Lạy Thánh Ala) – tiếng Anh là “GOD” bởi vì Ε=ε=5 , L=λ=30 , Α=α=1 , Η=χ=600. tổng của nó = 5 + 30 + 30 + 1 + 600 = 666. Ngoài ra còn có nghĩa là “Sword of the God” (Muốn tìm hiểu thêm về bảng chữ cái Hy Lạp có thể tìm trong Harry Potter tập 12-13 – loại truyện mỏng ấy, phần đố vui thì phải ,không nhớ lắm)

– Một cách hiểu đơn giản khác về 666 là nó tượng trưng cho lòng nhân đạo bởi vì trong Kinh Thánh nó có ý nghĩa rất đặc biệt : 6 là một con số không hoàn hảo bởi nó chỉ là một phân của số 7 – một con số hoàn hảo (7 ngày trong 1 tuần, 7 lưới lửa, 7 linh hồn..v.v ). Ba số 6 (666) là cực kỳ không hoàn hảo. Bởi vậy 666 tượng trưng cho con người, 777 tượng trưng cho Chúa trời .

– Có một cách hiểu khác nữa, 666 là con số tượng trưng cho một cuộc tấn công chống lại Jesus Christ. Tiếng Hy Lạp Christ được viết là Χριστός (thường có ký tự χς ), và 666 được viết là χξϛ’. Từ ξ trông giống như vật nhọn hay mũi tên (khi viết bằng tay), có thể hiểu rằng nó là một vũ khí để chống lại Chúa. Số 616 ((χιϛ’) cũng có ý nghĩa tương tự như 666 do có số lỗi chính tả khi viết ξ thành |.

Có thể ξ là ký hiệu tượng trưng cho con rắn.

– Người Do Thái nhìn nhận 666 là con số bí ẩn và linh thiêng. 6 tượng trưng cho 6 hướng (trên, dưới, nam, bắc, đông, tây). 6 là con số của Chúa trời bởi nó là kết quả của Vav. Và 6 là số ngày mà Chúa trời tạo ra thế giới.

6/6/2006 là ngày duy nhất trong thế kỷ 21 này có dãy số 666 huyền bí. Xưa nay, người ta sợ con số này bởi trong quyển cuối cùng của bộ kinh Tân Ước, thường gọi là sách Khải huyền, con số 666 được cho là dấu ấn đáng sợ của quỷ Sa-tăng. Con số 666 rất ấn tượng này thật ra không phải là “đặc sản” của Công giáo. Nhiều tôn giáo và nền văn hóa khác cũng xem con số này là xui xẻo, chỉ mang lại tai họa.

Tránh sinh con

Lo lắng nhất phải kể đến các thai phụ sắp sinh con trong tháng này. Trên website của tạp chí Mẹ và con, xuất bản tại London, các bà bàn luận sôi nổi chuyện nên hay không nên sinh con vào cái ngày đáng nguyền rủa ấy. Bà Francesca Renouf nói bà lo sợ đến nỗi buộc một bác sĩ bảo đảm với bà rằng sẽ không có chuyện sinh con vào ngày 6/6/2006.

Một thai phụ khác, Melissa Parker, tâm sự trên tờ The Sun : “Mỗi ngày, tôi thức giấc với linh cảm sắp có chuyện chẳng lành. Nghĩ tới cảnh sinh khó hoặc sinh ra một đứa con có mầm mống của cái ác trong người vào ngày 6/6/2006 là tôi hãi hùng. Tệ hơn nữa, đứa bé có thể chính là quỷ dữ bằng xương bằng thịt”.

Nhưng có nhiều thai phụ khác không quan trọng hóa vấn đề như bà Parker. Thậm chí họ còn định đặt tên con theo tên nhân vật trong các phim kinh dị. Ví dụ bà Emma Parker cho biết sẽ đặt tên con là Damien, tên đứa con trai hiện thân của quỷ trong phim The Omen nổi tiếng. Một bà khác tên Donna Magnante, chọn tên Regan, một nhân vật trong phim The Exorcist.

Hiểu sai kinh thánh

Sách Khải huyền có nhiều đoạn trình bày thiếu khúc chiết có thể hiểu nhiều cách. Con số 666 nằm trong một đoạn như thế, cụ thể ở chương 13, từng gây tranh cãi giữa các học giả. Một số học giả cho rằng người ta đã hiểu sai. Con số của quỷ chính xác là 616 chớ không phải 666. Tuy nhiên, xưa nay người ta vẫn thiên về dãy số 666 bởi cái vẻ huyền bí của nó.

Phillips Stevens Jr., Giáo sư khoa nhân chủng học thuộc Đại học Khoa học và Mỹ thuật, nhận xét : “Khải huyền là một cuốn sách phức tạp và lộn xộn. Các học giả đã tìm thấy nhiều “con quỷ” trong chương 13 và nhiều chương khác. Tất cả đều nói về Rome, các hoàng đế La Mã, các kiểu thờ thần La Mã và thờ cúng các hoàng đế”.

Theo giáo sư Stevens, cũng giống như mọi kiểu mê tín dị đoan, cái gọi là con số của quỷ dựa trên một dữ liệu sai. Chữ quỷ trong sách Khải huyền không chỉ quỷ Sa-tăng mà là nhiều thực thể khác nhau.

Tác giả sách Khải huyền là John ở Patmos mà người ta thường gọi là thánh John tông đồ. Ông viết cuốn sách này với ít nhiều mật mã. Giáo sư Stevens cho rằng dãy số 666, dấu ấn của quỷ, có nghĩa là những người tận tâm phục vụ hoàng đế La Mã, cũng đồng nghĩa với chống Chúa. Nó cũng là con số tương đương với số từ Nero Caesar (vị hoàng đế La Mã cuối cùng của triều đại Julio- Claude khét tiếng độc ác) trong tiếng Do Thái.

Doanh nhân tìm vận may

Ai lo sợ mặc ai, riêng giới kinh doanh ngành công nghiệp giải trí lại thấy ngày 6/6/2006 là một cơ hội trăm năm mới có để biến quỷ thành vàng.

Ngày 6/6, hãng phim 20th Century Fox tung ra phim The Omen. Làm lại từ bộ phim ma quỷ cùng tên nổi tiếng ăn khách năm 1976, đạo diễn John Moore cho biết ý nghĩa sâu xa của phim The Omen mới là bình phẩm một thế giới thời hậu 11/9/2001.

Phần mở đầu là những đoạn phim tư liệu quay cảnh sụp đổ của tòa tháp đôi ở New York, vụ nổ tàu con thoi Columbia, thảm họa sóng thần ở châu Á cuối năm 2004, hình ảnh tù binh Iraq bị làm nhục trong nhà tù Abu Graib.

Ban nhạc rock “thrash-metal” Slayer cũng không bỏ qua cơ hội dự định tung ra album Eternal Pyre. Cùng ngày, họ sẽ bắt đầu tour lưu diễn Unholy Alliance. Tuy nhiên, vận may đã không đến với họ. Kế hoạch này đã gặp trục trặc vì một thành viên bất ngờ phải mổ túi mật.

Trong khi đó, ban nhạc rock tử thần Deicide do một đệ tử giáo phái Sa-tăng cầm đầu cũng lên kế hoạch tung ra 2 bài hát mới trong ngày của quỷ ghi trong album The Stench of Redemption. Thế nhưng nghe đâu kế hoạch này cũng gặp trục trặc vào giờ cuối, không biết có thực hiện được không.

Ngẫu nhiên với con số 666

Nếu bắt đầu từ 1/8/1914 là ngày bùng nổ thế chiến thứ nhất, khoảng cách 666 ngày có một ý nghĩa đặc biệt. Nhân với 666 ta sẽ có một tháng tương ứng đánh dấu bằng những sự kiện tiêu cực với xác suất cộng trừ vài tuần. Ví dụ :

– 5 x 666 : Tháng 9/1923. Đúng ngày 1/9, một trận động đất 8,9 độ Richter đã tàn phá một khu vực lớn ở Tokyo.

– 11 x 666 : Tháng 12/1941. Ngày 7/12, Nhật tấn công Trân Châu cảng. Mỹ buộc phải tham gia thế chiến thứ hai.

– 17 x 666 : Tháng 8/1945. Ngày 6/8, Mỹ ném bom nguyên tử xuống thành phố Hiroshima.

– 34 x 666 : Tháng 8/1976. Đây là thời điểm bùng phát một loạt thảm họa nhân đạo như bệnh Ebola ở châu Phi, động đất lớn nhất thế kỷ ở Trung Quốc (ngày 28/7).

Trong thế giới tự nhiên cũng có những dãy số 666 đáng chú ý như nguyên tử carbon, thành phần cơ bản của sự sống, gồm có 6 hạt proton, 6 hạt neutron và 6 hạt electron.

Cựu Tổng thống Mỹ Ronald Reagan và phu nhân Nancy tin vào sự xui xẻo của dãy số 666. Ngôi nhà của vợ chồng ông ở bang California mang số 666. Khi về hưu, ông bà Reagan yêu cầu chính quyền đổi thành số 668. Cái chuyện mê tín này không hiểu có phải bắt nguồn từ nguyên nhân sau đây : Tên đầy đủ của ông là Ronald Wilson Reagan mà tên đầu, tên lót và tên cuối, tên nào cũng gồm 6 chữ cái !

XÁC CÁC THÁNH

KHÔNG HƯ THỐI

Mình có cuốn sách “Những xác Thánh không hư nát“, có tiểu sử và hình chụp, định là sau này sẽ đưa lên blog dần dần chia sẽ với mọi người… nhưng hôm nay đang đi lang thang trên các trang webs, thâý bài viết này nên mình…”mượn đỡ” đưa về blog chia sẽ với các bạn trước hen….

Có những thi thể không bị rữa nát qua thời gian dù không trải qua bất cứ sự can thiệp kỹ thuật nào. Hiện tượng có vẻ đi ngược với quy luật tự nhiên này được gọi là nhục thân bất hoại (incorruptible body).

1/- Thánh Bernadette trong quan tài pha lê : Thánh Bernadette (Lourder, Pháp) là một ví dụ điển hình. Bà qua đời ở tuổi 35. Và 30 năm sau đó (1909), vì một nghi lễ tôn giáo, nhà thờ đã khai quật mộ. Đại diện nhà thờ, bác sĩ phẫu thuật và những người chứng kiến đã vô cùng kinh ngạc khi thấy thi thể của bà vẫn nguyên vẹn, dường như đang trong một giấc ngủ dài.

Bác sĩ phẫu thuật Tourdan đã ghi lại những gì ông quan sát được : “Cỗ quan tài của bà được mở ra dưới sự chứng kiến của mọi người trong đó có tôi. Di hài của Thánh Bernadette trong trang phục yêu thích của bà không hề có mùi xú uế. Khuôn mặt, bàn tay và cẳng tay lộ ra bên ngoài. Đầu của bà nghiêng sang một bên, miệng hé mở có thể nhìn thấy hàm răng trắng. Hai tay đặt trên ngực, vẫn giữ được lớp da hoàn hảo”. Gia đình của Thánh Bernadette đã làm lễ tắm rửa, thay quần áo và quan tài cho bà. Di hài của bà được đặt vào một vị trí mới sâu trong nhà mồ.

Vào năm 1913, Đức Giáo Hoàng Pius X phong Chân Phước cho Bernadette. Điều này đồng nghĩa với việc mộ của bà được mở ra một lần nữa. Việc này bị gián đoạn đến năm 1919 vì cuộc chiến tranh thế giới thứ nhất. Điều kinh ngạc là ở lần khai quật này, di hài của bà vẫn nguyên vẹn.

Năm 1925, Thánh nữ Bernadette được Đức Giáo hoàng Pius XI phong Thánh. Lần thứ ba, mộ bà được mở ra. Di hài được đưa vào một quan tài bằng pha lê cho mọi người chiêm ngưỡng và quàn tại nhà nguyện ở Nhà thờ Lourder cho đến tận ngày nay vẫn còn, nếu có dịp xin mời các bạn đến thăm để được tận mắt chứng kiến.

2/- Đức Giáo Hoàng Gioan XXIII (Đấng triệu tập Thánh Công Đồng Chung Vatican II năm 1962). Ngài qua đời ngày 03/06/1963 khi Công Đồng vẫn đang diễn ra, và sau đó Đức Hồng Y Montini lên ngôi với hiệu triều Đức Thánh Cha Phaolô VI tiếp tục Thánh Công Đồng.

38 năm sau ngày ngài băng hà, Tòa Thánh tiến hành các thủ tục tôn phong Chân Phước cho ngài, khi mở quan tài để kiểm tra thì phát hiện xác chết của ngài không hề mảy may hư nát và thối rữa. Thời gian sau, ngài được tôn phong Chân Phước (Beautification) .

Hiện nay, thi hài của ĐTC Gioan XXIII đã được đưa lên đặt trong 1 quan tài bằng pha lê bên dưới bàn thờ chính của Đền thờ Thánh Phêrô để dân chúng có thể kính viếng và chiêm ngắm. Nét mặt ngài vẫn giữ nguyên sức sống và cơ thể không hề bị tẩm ướp bằng bất cứ loại hóa chất nào. Hầm mộ cũ trước đây nơi đặt quan tài của ngài bây giờ đã được thế chỗ bằng quan tài của Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II.

3/- Thánh Johannes Maria Vianney – Pfarrer von Ars (Cha Xứ thành Ars)Thánh „Cha xứ thành Ars“ sinh ngày 8.5. 1786 tại làng bên cạnh thành phố Lyon. Ngài sông vào thời gian cách mang Pháp. Ngài đã đón nhận buổi rước lễ vỡ lòng tại tư gia Cha mẹ là một tiệm đã bị đóng cửa. Ban đầu Ngài đã làm việc phụ giúp Cha mẹ trong nông trại. Ngài bắt đầu vào chủng viện để học ra linh mục khi 19 tuổi. Mặc dù không phải là không có khả năng, nhưng luôn luôn bị khó khăn, thất bại trong đường học vấn. Mặc dù thế Ngài vấn được thụ phong Linh mục, vì lòng rất ngoan đạo (1815).

Cha Xứ thành Ars sống đời sống rất khó nghèo. Ngài đã biến Giáo xứ bê bối thành một giáo xứ đạo đức. Ngài đã giải tội, giảng dạy, chăm sóc các linh hồn ngày và đêm. Dân chúng vô kể đã dến tìm Ngài để xin cố vấn và giúp đỡ.

Mặc dù Ngài rất kính trọng thiên chức Linh mục, nhưng vẫn cảm thấy không khó vượt qua được nhiều cám giỗ, nếu hội đồng giáo xứ không yêu cầu, Ngài đã vào dòng kín. Ngài mất vào ngày 4.8.1859 và được an táng tại thành Ars.

Đức giáo hoàng Pius XI đã phong thánh và tuyên bố Ngài là Thánh quan thầy của các Linh Mục.

4/- Thánh Francis Xavier [Phanxicô Xaviê] (1506-1552) được chôn cất tại một đảo ở Trung Quốc trong quan tài bằng gỗ. Khoảng 2 tháng rưỡi sau, người ta khai quật mộ ngài để di chuyển, thấy thánh thể vẫn như lúc sống. Hiện nay di hài 400 năm tuổi của ngài vẫn còn nguyên và được lưu giữ tại thành Goa (Ấn Độ).

5/- Katharina Labouré : 1947 Bà đã được phong thánh. Thân xác của bà không hề hư hỏng và đang nghỉ ngơi trong lồng kính tại nhà nguyện Đức Mẹ hiện ra ở Rue du Bac , Paris. Bà chết ngày 31/12/1876.

Katharina sinh ngày 2.5.1806 tại Fain les Moutiers, trong một làng nhỏ thuộc Burgund, cách thành phố Dijon 60 km. Sr. Katharina là người con thứ 8 trong tổng số 10 anh chị em. Sau khi bà mẹ mất lúc 12 tuổi, Sr. đã đảm trách nông trại.

Dấu hiệu Chúa gọi từ từ tỏ ra, 1830 Katharina đã gia nhập nữ chủng viện Vinh-Sơn (Vinzentinerinnen), 140 đường Rue du Bac ở Paris lúc 24 tuổi. Tại đây Sr. có nhiều kinh nghiệm về cõi siêu hình, thiêng liêng huyền bí. Từ khi còn nhỏ, Sr. đã chọn Đức Trinh nữ Maria làm mẹ, giờ đây chính Đức mẹ đã hiện ra với Sr.

Nhà Nguyện nơi Đức mẹ đã hiện ra với Sr. Katharina, bên tay trái là xác Sr. Katharina. Trong đêm18 rạng 19.7.1830 Sr. đã đối thoại với Đức Mẹ hơn 2 tiếng đồng hồ : “Con hãy đến chân của bàn thờ“ và Đức Mẹ đã giải thích về ý nghĩa của cầu nguyện và Thánh lễ Misa.

Ngày 17/9 cùng năm đó, vào lúc 17 giờ 30, là giờ suy niệm chung ở trong nhà nguyện, Đức Mẹ Maria đã tín nhiệm giao cho mệnh lệnh loan tin cho thế giới. Đó là một huy hiệu với dòng chữ: “Lạy Mẹ Maria, vô nhiễm nguyên tội, xin cầu xin và che chở chúng con“.

6/- Nữ thánh Klara của thành phố Assisi : Bà Thánh thành Assisi, sinh năm 1194. Khấn trọn đời lúc 18 tuổi. Lập dòng Klarissinen khó nghèo,và khiêm nhường. Sau này Mẹ và em gái của bà cung vào tu tại đây. Ngay khi còn sinh tiền nhà dòng của bà đã được phát triển khắp mọi nơi trong và ngoài nước ý. Bà mất ngày 11.8.1253. Thân xác vẫn còn tồn tại yên nghỉ tại nhà thờ của thành Assisi.

7/- Nữ Á Thánh Anna Maria Taigi : Sinh Ngày 29/5/1769 tai Siena (Italy). Mất ngày 9/6/1837 tại Rôma. Anna Maria Taigi đã được nhận ơn tiên tri của chúa 25 năm liền. Bà mẹ của 7 người con đã thị kiến thấy một vòng hào quang quanh mặt trời, trong tâm điểm của mặt trời bà thấy được mọi chuyện quá khứ, vị lai của nhân.

Trong cuộc sống của bà, bà sống cuộc đời ăn năng đền tội và chay tịnh Anna Maria Taigi mất khi 68 tuổi tại Rôma và được Đức Giáo Hoàng Benedikt XV phong á thánh vào ngày 30.5.1920.

8/- Thánh Johannes Bosco (Don Bosco) : Tên thật là Giovanni Bosco, sinh ngày 16.08.1815 tại Becchi ở Piemont (Norditalien) , thụ phong Linh mục năm 1841.

Lúc sinh tiền Ngài đã thành lập nhà dòng Salêsiêng (Salesianer) 1859, chuyên chăm sóc các thanh thiếu niên bụi đời, huấn nghệ và học hỏi Lời Chúa.Ngài có ơn tiên tri, và được coi như thánh sống.

Năm 1866 xây nhà thờ Salesianer và mộ ngài cũng nằm tại đây (31.01.1888) . Hiện nay xác Ngài được bỏ vào lòng kính để mọi người có thể thăm viếng cầu nguyện.

Có rất nhiều trường hợp các Thánh khác xác không thối rữa và hư nát, ngược lại còn bốc mùi của hương hoa hồng như thánh Têrêsa Hài Đồng Giêsu, Thánh Martinô de Porrés…nhưng không liệt kê ra ở đây vì chưa kiếm thấy tài liệu hình ảnh.

9/- San Giovanni RotondoMột trong những vị thánh đương thời được coi là thi hành nhiều phép lạ nhất là Padre Pio. Sau 40 năm hôm qua xác ngài lại được trưng bầy cho những người ngưỡng mộ khắp thế giới được đến kính viếng tại nơi ngài đã từng sống và cầu nguyện.

Hai mắt nhắm lại và trên khuôn mặt thoát ra một vẻ thanh thản dịu dàng như đang ngủ. Tuy nhiên, Padre Piô đã qua đời từ năm 1968 hưởng thọ 81 tuổi, và kể từ hôm qua, 24.4.2008, thi hài thánh nhân lại được quàn công khai tại vương cung thánh đường San Giovanni Rotondo (miền Nam nuớc Ý) cho dân chúng kính viếng.

Hôm qua có tới 15,000 người tham dự thánh lễ do ĐHY Jose Saraiva Martins cử hành khi xác của thánh Piô được đưa ra trưng bầy. Xác của Cha thánh Piô được khai quật hôm 3/3/2008 cho thấy còn trong tình trạng “vừa phải” sau 40 năm chôn cất. Từ

một Thầy Dòng lạ lùng của thế kỷ ngày có đến nay một nhóm chuyên gia gồm bác sĩ và chuyên ngành hóa chất đã làm việc tận tình đễ duy trì và tái thiết xác ngài hầu giữ xác lâu dài và bảo tồn để cho dân chúng đến kính viếng.

Khi còn sinh thời, Padre Piô từng là vị thánh sống của đại chúng người Ý và là XX :

– cha được in năm dấu đanh (Stigmata) tương tự như Chúa Giêsu khi chịu đóng đanh trên thánh giá, nghĩa là ngực, hai bàn tay và hai bàn chân bị đâm thủng qua, và hằng ngày máu từ các vết thương đó chảy nhỉ ra làm ướt đẫm các khăn băng và cả áo quần, khiến ngài vô cùng đau đớn;

– cha có thể hiện diện một lúc trong nhiều địa điểm khác nhau: Nhiều lần cha vừa có mặt tại Milanô (miền Bắc Ý), vừa có mặt tại Rôma (miền Trung Ý) để cứu vớt những người tự tử, và đồng thời cha lại ngồi giải tội ở Tu Viện của cha tại miền Nam Ý.

10/- Thi hài thánh Padre Piô hiện quàn tại San Giovanni Rotondo : Ba vị Giáo Hoàng đã kết án cha là người giả hình đóng kịch. Nhưng năm 2002, Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã long trọng cất nhắc cha lên hàng Thánh Nhân.

Theo lời Đức Giám Mục D’Ambrôsiô thì “thi hài thánh Padre Piô hầu như không bị hủy hoại… Tuy nhiên năm dấu đanh trên mình thánh nhân đã hoàn toàn biến mất.”

Nhưng trước khi được đưa trưng bày công khai cho các tín hữu kính viếng khuôn mắt thánh Padre Piô đã được sửa sang lại bằng chất Silikon như chúng ta thấy trong hình kèm đây, và thi hài thánh nhân cũng đã được xức thuốc. Hiện người ta chỉ nhìn thấy đầu các ngón tay của thánh nhân hơi bị đen. Còn hai chân được mang tất che kín lại.

Cho đến nay đã có khoảng 800.000 tín hữu từ khắp mọi nơi kéo về kính viếng và cầu nguyện bên thi hài thánh Padre Piô.

11/- Di hài Thánh Vincent de Paul (Vinhsơn Phaolô)

Cho đến nay, chưa có cơ sở nào để giải thích hiện tượng nhục thân bất hoại. Hiện tượng này đang bị bao phủ bởi một bức màn kỳ ảo, và tất cả vẫn đang là giả thiết. Khoa học đang đau đầu khi tiếp cận với các thế lực của siêu nhiên.

CẢNH GIÁC VỚI NHỮNG EMAIL

Vừa rồi cả xóm nhốn nháo vì địa chỉ email của Đào Mạnh Hà bị Hacker xâm nhập và phát tán vào các groups mà Hà có tên. Tuy cái email nầy ngắn, nhưng phần đầu quan trọng, vì thế các bạn nên đọc chậm chậm để tìm hiểu.

Nhưng các bạn đã vội vàng “nhốn nháo” lên như Đào Mạnh Hà đã bị mất hết tài sản lẫn giấy tờ, và không tiền trả khách sạn ở Mardit – Tây Ban Nha thật. Nhưng xem kỹ thì cái email này chỉ là trò giỡn chơi (có lẽ tên hacker chưa muốn lợi dụng lòng tốt của bạn bè đồng môn với nạn nhân) vì sau những dòng email đó không có một hàng địa chỉ hướng dẫn gửi tiền vào tài khoản nào để giúp Đào Mạnh Hà thoát qua cơn hoạn nạn (mà chúng ta thường bắt gặp trong những email lừa đảo dạng này) !

Hôm nay, Cao Bồi Già xin trích lại bài cảnh giác của Huỳnh Chiếu Đằng về chuyện này, cho chúng ta dung tham khảo trong các trường hợp như sau :

Ngày nay các bạn nên cẩn thận khi dùng email và internet. Ngày nay chuyện gian dối quá nhiều. Đã nhiều lần tôi thấy những email gởi đến kêu gọi gia nhập các trang web xã hội thí dụ như Face Book, như nhiều lắm quên mất tên… Cũng có nhiều trang web bắt ghi danh mới cho xem. Đa số bạn ta vô tình lọt bẫy. Internet là chốn giang hồ toàn là bí danh ẩn danh, người lương thiện và kẻ ác đều y nhau, các bạn nên cẩn thận lắm lắm.

1/- Thí dụ ngày nào đó các bạn nhận được email của tôi gởi đến mượn các bạn chừng năm bảy trăm hay một vài ngàn đô vì lý do đi du lịch ngoại quốc bị mất hết giấy tờ và tiền bạc. Có bạn thấy thương tình bèn gởi tiền cho mượn. Té ra là đưa tiền cho kẻ gian.

2/. Chuyện điển hình khác là các bạn nhận được email thông báo vừa trúng rút thăm của Google, của Microsoft …. Được 500,000 đô. Muốn nhận số tiền nầy thì các bạn phải ghi chi tiết tên tuổi nghề nghiệp ngày sinh số account trong ngân hàng, địa chỉ… số phone… Vậy mà cũng có người mắc mưu kẻ gian khai hết “lý lịch” cũng như ghi danh gia nhập.

Hoặc có khi các bạn nhận được email nói rằng “tôi” là “đốc tờ” XYZ, chức vụ nầy nầy trong ngân hàng (tên và địa chỉ lạ hoắc) thấy có số tiền vô chủ. Nếu các bạn hợp tác với “tôi” thì mình chia đôi… Muốn hợp tác thì cho tôi biết tên tuổi và gia phả ba đời của bạn… Hoặc tôi là nhân vật chức sắc ở quốc gia “Công Gô” có vài trăm triệu đô muốn chuyển ra ngoại quốc (nhằm rửa tiền), nếu bạn hợp tác thì tôi sẽ chia cho bạn vài triệu đô đánh bài chơi. Muốn vậy thì bạn đưa gia phả của bạn cho tôi.

3/. Chuyện gạt nhau khác nhẹ hơn là những webpage xin tiền phước thiện. Kế đó là loại email xin tiền để mổ tim, cắt bướu cho cháu bé mầm non Nụ Hồng nào đó. Gởi đi càng nhanh, càng nhiều càng tốt. Các bạn lầm thì ráng chịu, nhưng vô tình hại bạn bè khi forward chúng đi tiếp theo lời kêu gọi “càng nhanh, càng nhiều càng tốt”. Tại sao loại email nầy có hại các bạn tự tìm hiều. Viết hoài mỏi tay quá rồi.

4/. Chuyện thứ tư tinh vi hơn là kêu gọi ký tên thình nguyện thư chống một chuyện gì đó. Thí dụ qua email kêu gọi hãy log vô website nầy nầy để ký tên thỉnh nguyện thư kêu gọi nhà “cầm đồ” Lào ngưng xây đập trên sông Mekong (hay đem cầm nguyên cả đất nước), hoặc ký tên kêu gọi chánh phủ đừng làm một chuyện nầy chuyện nọ. Nhiều bạn thấy hữu lý vội vã làm ngay mà không kịp suy nghĩ coi website đó là do ai làm ra, nhóm người lập ra đó là những người tin được không ?

Khi mà các bạn ký tên vào “thỉnh nguyện thư” rồi thì có khi tên tuổi các bạn được thu thập gởi về… để ghi vào sổ đen.

5/. Chuyện kế tiếp là có khi các bạn sẽ nhận được email xin vài chục đô gây quỹ. Nếu các bạn cho qua credit card thì eo ôi Ông Địa, người ta biết số credit card và lý lịch các bạn rồi, không biết tương lai họ có dùng credit card của các bạn để mua hàng hoá hay đi Las Vegas đánh bài không. Ngay cả các bạn gởi biếu tấm check đi nữa thì số tiền trong check đó chạy vô túi ai các bạn đâu biết dù cho trên check ghi rõ là trả cho “Qũy cứu trợ nạn lụt năm Ất Dậu”.

gày nay một đứa bé cũng có thể lập một webpage lớn để mọi người log vô thấy tưởng là do tổ chức nào có uy tín lắm. Có những website buôn bán hàng hoá khi log vô tưởng là của một công ty có hàng ngàn nhân viên, đâu có ngờ đó là webpage do một người duy nhất làm ra. Người nầy vừa là chủ nhân, vừa là thơ ký, vừa là nhân viên bán hàng, vừa là nhân viên giao hàng.

Nhân đây nói thêm : Nếu các bạn thường dùng credit card để mua sắm qua Internet thì nhớ dùng cái credit card có mức tiền tối thiểu chừng $1500 thôi, đừng dùng cái credit card có limit vài chục ngàn đô.

Cũng vì những lý do đó mà tôi gọi Internet là chốn giang hồ có nhiều chông gai cạm bẫy. Hoa thơm cỏ lạ cũng có nhưng hiếm lắm, đa số là những kiến thức chết người, là hình “Photoshop”. Kẻ ngây thơ như đa số chúng ta thì “ngàn đời” vẫn bị gạt. Muốn tránh được phần nào thì phải luôn luôn có “chánh niệm” khi đi xách keyboard và bình cà phê dấn thân vào chốn giang hồ.

Yên Huỳnh post (theo Huỳnh Chiếu Đẳng)

KHÔNG CỦA RIÊNG AI (32)

NHỮNG «THÙNG BIA» BIẾT NÓI

DÂN NAM KỲ ĂN NHẬU

Những người không phải là người địa phương, tới Việt nam bất kỳ nơi nào, nhứt là tại những thành phố lớn như Sài gòn, Hà nội, Cần thơ, … đều có chung nhận xét, chắc chắn không sai, là dân việt nam thích ăn nhậu, lúc nào cũng có thể ăn nhậu được, mà số thanh niên thường chiếm đa số trong đó không thiếu bóng dáng phụ nữ .

Ăn nhậu, họ ngồi la liệt trên vỉa hè, bên lề đường . Những kẻ có tiền nhiều hơn thì vào trong hàng quán . Phần lớn, tức có tới 80 %, dân nhậu chọn la-de . Chai, hộp hoặc thùng năm mười lít . Uống hết bia, chai, hộp được chất đóng dưới gầm bàn hay bên cạnh chổ ngồi .

Sài gòn Nhậu

Vì dân nhậu chọn uống bia và uống mỗi người từ năm ba lít trở lên nên người ta có cảm tưởng thân thể của họ không khác gì “thùng bia” . Và khi nhậu, tức “rượu vào thì lời ra” nên họ biến thành những “thùng bia nói tiếng Việt”. Ở Việt Nam, người đi làm việc có tiền, ăn nhậu là phải. Mà cả người không đi làm vẫn ăn nhậu li bì từ sáng tới chiều mới là điều đáng lấy làm lạ. Nhưng ở Việt Nam, điều đó vẫn là bình thường. Ở Việt Nam ngày nay, mọi việc đều có thể trở thành bình thường một cách rất bình thường.

Người đi làm việc ăn nhậu sau lúc tan sở vào khoảng 5 giờ chiều. Họ không bao giờ chịu vể thẳng nhà, mà phải rẻ vào quán để ăn nhậu cho tới chín mười giờ mới chịu về. Họ bảo “đi làm ra mà về thẳng nhà là nhà quê, không có văn hóa”. Rời bàn nhậu càng chậm là người có văn hóa càng thâm hậu .

Ngày nay, có thêm một lóp người ăn nhậu theo một phong cách mới. Sang hơn, ngon lành hơn. Đó là những thanh niên làm cho hảng xưởng ngoại quốc, lương từ 1500 đô -la trở lên. Họ ăn mặc tươm tất, thắc cà-vạt, đôi khi mặc cả áo “vết “. Lẻ dĩ nhiên để bảo vệ thể diện của mình, họ vào nhà hàng sang trọng ăn nhậu. Hiện tượng mới này trở thành một trào lưu ăn nhậu mới ở Sài gòn thu hút không ít thanh niên có chút tiền chạy theo nhập cuộc.

Nhiều ngưòi nhận xét hiện tượng xã hội mới ở Việt Nam đều phải thừa nhận dân Sài Gòn lúc nào cũng đi trước để lãnh đạo dân Hà Nội ngàn năm văn vật về mặt ăn nhậu và nếp sống thời trang. Biết ăn nhậu là một thứ văn hóa thì dân Sài Gòn đúng là dân có văn hóa. Văn hóa ăn nhậu !

Còn dân sống trong thôn quê ? Cũng ăn nhậu tưng bừng. Họ cũng tới quán, tiệm vì ở Việt Nam, khắp hang cùn ngỏ hẻm nào cũng mộc lên những quán nhậu. Vài cái bàn nhỏ, vài cái ghế đẩu thắp bày ra trước nhà, đầu ngỏ, là có thể thành quán nhậu. Không có la-de, bà con ta trở về với quốc hồn quốc túy là rượu nếp trắng hoặc nếp than. Rượu nếp trắng được nhiều người ưa. Mà phải rượu do người địa phương rành nghề nấu. Một lít nếp chỉ lấy 4 xị rượu mà thôi.

Rượu công-xi, tức rượu kỷ nghệ, dân nhậu không thèm vì dở. Vừa lạt, vừa không có mùi thơm như rượu cất bằng nếp. Thứ nếp tốt được chọn lọc kỷ. Hột dài, màu trắng đục màu sửa, không có lẩn hột trắng trong vì đó là nếp có lộn gạo. Nếp xấu, không dùng.

Ngày xưa, rượu nếp do dân nhà quê nấu và bán bị nhà cầm quyền Tây cấm vì quyền lợi kinh tế của họ. Nên rượu nếp có tên “rượu đế” vì phải đem dấu trong bụi đế khi “tào cáo” (lính quan thuế tây) đi khám xét bắt phạt. Rượu đế còn gọi là rượu “quốc lủi”. Người bán rượu ôm những cái bong bóng đầy rượu (bong bóng heo phơi khô đựng rượu) chạy lủi đại vào bụi tran, bụi đế để trốn lính quan thuế Tây ruồng bắt, giống như những con quốc trông thấy người ta thì nhanh nhẹn lủi trốn vào bụi rậm.

Rượu nếp còn được dân nhậu gọi bằng những lời rất gợi cảm “nước mắt quê hương”. Người ta không uống rượu mà uống nước mắt quê hương nên nếu có say là vì quê hương rơi nước mắt làm cho lòng người nghiêng ngã, đảo điên mà thôi .

Cũng nói về ăn nhậu, có một giới người Việt Nam có tiền không uống Bia vì cho quá lạt, đúng hơn họ không thích vì cho đó là thứ của giới bình dân. Họ chuộng Cognac của Tây. Mà phải thứ VSOP (Verser Sans Oublier Personne = Rót đừng quên ai hết), hay XO, tức thứ lâu năm. Nhưng lại uống lúc ăn. Uống nguyên chất như vậy hay pha với nước suối Perrier. Nghệ thuật pha rượu Whiskhy hay Cognac ở Sài gòn ngày xưa – vì trời nóng nên người ta vừa uống rượu vừa giải khát – là lấy cái muổng như muổng cà-phê có cáng dài, cho vào ly, rót rượu ngập qua phần bầu dục (phần chứa đựng) của muổng, cho vào ly chỉ một cục nước đá, chờ vài phút cho rượu thắm vào cục nước đá rồi mới từ từ rót Perrier vào ly. Cách uống này gọi là “consommation ” .

Ở tại xứ Tây, vào Bar, gọi consommation, Tây không biết. Giải nghĩa cách làm như vậy, Tây cũng lắc đầu tuy chính Tây bày ra ở Sài gòn ngày trước. Dân “đại gia” hay dân làm ăn đải khách ở Việt Nam ngày nay mua vài chai Cognac, giá mỗi chai từ 200 đô-la, cho một bửa ăn là chuyện bình thường. Họ uống ừng ực như nông dân uống nước lạnh lúc ngồi nghỉ mệt trên bờ ruộng. Trong lúc đó, người Pháp, giới có tiền và ít nhiều phong cách thượng lưu, chỉ uống Cognac sau bửa ăn. Họ ngồi trong chiếc ghế bành, bên cạnh lò sưởi, tay cầm chiếc ly lớn bầu dục với 1/4 hay 1/5 rượu trong ly, tay kia cầm điếu xi-gà. Họ hớp từng ngụm nhỏ rượu để cho rượu loan tảng ra trong miệng, từ từ đưa vào cổ, lắng nghe tiếng rượu và hơi rượu loang nhẹ vào trong . Đưa điếu xi-gà lên, hít nhẹ một hơi ..

Người Việt ta ở hải ngoại ngày nay vẫn còn giữ tập quán uống Cognac thứ ngon, đắc tiền (VSOP, XO) như cách uống ừng ực. Có lẽ như vậy mới đả. Hay vì xứ chiến tranh triền miên mà bà con ta phải tranh thủ uống như vậy ? Vì uống chậm rải, sợ chết không kịp uống mà thành thói quen ?

Trong “tứ đổ tường”, dân nhậu vẫn còn là bạn tốt chơi được. Họ có một trái cốc, một trái me hay một trái khế, một xị rượu, vội tìm bạn tới ngồi với nhau, cùng chia sẻ cay đắng với nhau. Còn bạn hút, bạn cờ bạc, thì chỉ muốn chơi riêng.

“Bia” : phát minh vĩ đại nhứt của nhơn loại

Nói về “Bia”, phải nói Bia của Đức. Nhưng người Việt Nam trước đây chỉ biết có Tây (Pháp) là dân uống Bia nhiều. Như thấy một chiếc xe uống xăng nhiều người ta bảo xe gì mà uống xăng giống như “Tây uống la-de”. Sự so sánh này không đúng.

Pháp có làm “Bia” tại Pháp và cả ở Việt Nam  Trước đây, Việt nam có hảng BGI sản xuất Bia Con Cọp, Larue, với vài loại như Bia 33 (1/3 lít) . Bia chai lớn, dân nhậu gọi là “Bia 35” . Khi uống chai lớn, dân nhậu thường đòi chai có in hình trái thơm vì cho đó là loại đặc biệt, ngon hơn. Thật ra, trái thơm chỉ do một khuyết điểm kỷ thuật ngoài ý muốn, không thể cải thiện, được marketing biến thành một thứ hàng hiếm, phẩm chất cao. Ngày nay ở Việt Nam có lối 12 hiệu Bia nội địa. Bia nhập cảng khá nhiều chiếm một phần quan trọng của thị trường.

Bia có mặt ở khắp nơi trên thế giới trở thành thức uống giải khác ngày nay không thể thiếu vắng được trong nhiều sanh hoạt xã hội . Mỗi nước sản xuất Bia mang nhản hiệu riêng như đại diện cho nước mình .

Có dư luận cho rằng Huê kỳ là nơi có nhiều loại Bia hơn hết. Có hơn trăm loại Bia đang lưu hành trên thị trường. Về khả năng uống Bia, Huê kỳ đứng thứ 12, sau Cộng hòa Slovénie ở Âu châu và Venezuela ở Nam Mỹ. Hai nước đứng đầu về khối lượng Bia uống hàng năm là Cộng hòa Tiệp và Ái-nhỉ-lan. Nhưng dân Đức ở Tiểu bang Bavière không chịu thua. Họ vẫn giữ địa vị siêu đẳng : mỗi người tiêu thụ 161 lít Bia / năm.

Xin nói lại cho rõ ở Đức không phải có hằng trăm thứ Bia như ở Huê kỳ mà có hằng vạn thứ Bia nếu tính luôn những nhà sản xuất nhỏ địa phương.

Bia có mặt từ thời Trung cổ xa xưa. Từ nhiều thế kỷ qua, Bia là thành phần của nền văn hóa nước Đức. Và ở Đức, có hằng hà sa số “Lâu đài Bia”, “Vườn Bia”, nhà máy làm Bia, “Hầm Bia”, “Nhà Bia”, “Lều trại Bia”. Những nơi này sẽ được giới thiệu với 7 triệu khách thập phương nhơn dịp Lễ Hội Bia tổ chức hàng năm vào cuối tuần thứ ba tháng 9 kéo dài qua đầu tháng 10. Trong vòng 17 ngày.

Lễ Hội Bia ở Munich (Munhchen) 2012

Lễ hội Bia đầu tiên ra đời vào tháng 10 năm 1810. Đó là Lễ Hội đại chúng nhứt của người Đức. Lễ Hội tiêu thụ hằng năm 30 % khối lượng Bia hiệu lớn của Munich sản xuất .

Năm nay 2012, Lễ Hội Bia khai diển với lễ diển hành kèn trống ngày 22 tháng 9, kéo dài tới ngày mùng 7 tháng 10 bế mạc .

Oktoberfest Munich

Lễ Hội Bia được gọi là Oktoberfest theo tiếng Đức, nhưng trên thực tế lại bắt đầu vào cuối tháng 9 và kết thúc vào tuần lễ đầu của tháng 10 .

Trong hai ngày đầu khai mạc, có lối 8000 dân Bavière diển hành với y phục cổ truyền, nhạc cụ và xe cộ của thời xưa được trang trí lộng lẫy. Trên 7 km diển hành, du khách có dịp nhìn lại những bộ y phục cổ truyền, những đồng phục xưa, những mô hình nhà sản xuất Bia thủ công của Munich,… Những biểu ngữ, vòng hoa nhắc lại mùa gặt, những nông cụ cổ thời,… Tất cả làm cho Lễ Hội vô cùng long trọng và vui nhộn khác thường .

Người muốn tham dự Lễ Bia phải lo giữ chổ từ năm trước vì khách sạn, lều trại đều không còn chổ vào ngày mở hội. Năm nay, số người tham dự, đông nhứt là dân ngoại quốc, phải lên tới 7 triệu người .

Vài điều ở Lễ Hội Bia hằng năm làm cho người mới tới lần đầu phải chú ý. Trước tiên, các cô đầm đức chiêu đải ăn mặc y phục màu sắc địa phương xưa, hai tay cầm 10 ly bia lớn (tiếng đức là maas), mỗi ly đựng 1 lít bia đem tới hầu khách. Dân uống bia đúng điệu, tức đúng theo văn hóa truyền thống uống bia, phải uống một mạch cạn ly bia mới được phép để ly bia xuống bàn. Dỉ nhiên ở đây có bán đồ nhấm cho khách. Đức là xứ nổi tiếng thịt nguội .

Nhưng điều làm cho người mới tới phải bắt gặp ngay không phải mấy cô đầm chiêu đải, không phải cách uống bia đúng điệu kia mà là cái mùi tỏa lên ngộp trời khi vừa nghe tiếng ồn ào của Lễ Hội, chớ chưa kịp thấy người. Tức còn cách xa hằng trăm thước. Đó là thứ mùi khó phân biệt : mùi bia hay mùi bia chảy ra giữa hai chân khách uống bia ? Vì người tới đây, chiếm được chỗ ngồi, không muốn đứng dậy sợ bị mất chỗ nên cứ ngồi đó uống và đi tiểu luôn ngay tại chỗ. Dưới chân họ, nước tràn ngập lai láng. Họ ngồi như vậy cho tới khi gục xuống bàn hay ngã lăn ra đất. Như vậy mới thật sự đúng mức dân chơi .

Nhắc lại chút chuyện xưa

Lễ Hội Bia xuất hiện lần đầu tiên vào ngày 17 tháng 10 năm 1810 nhơn lễ cưới của Hoàng tử Louis, sau này là vua Louis 1, với Công chúa Thérèse Charlotte Louise de Saxe-Hildburghausen. Lúc đầu, lễ bia chỉ là lễ mừng một cuộc đua ngựa. Năm sau, tổ chức lại vì sự thành công của năm trước. Nơi tổ chức lễ Bia ngày xưa xa thành phố, nay tọa lạc tại trung tâm thành phố, được đặt tên “Theresienwiese”, rút ngắn lại là “Wiesn” để tưởng nhớ Công chúa Thérèse Charlotte .

Ngay ở lễ đầu tiên cũng có gian hàng rượu để mọi người uống rượu. Theo thời gian, Lễ Hội trở thành quen thuộc cho cả thế giới. Lễ Hội Bia năm nay là lần thứ 200. Suốt chiều dài lịch sử Hội Bia, có 24 năm không tổ chức lễ vì bịnh thiên thời hay chiến tranh.

Lễ Hội Bia do Thành phố Munich và Cục Du lịch tổ chức. Hằng năm, có cả ngàn đơn xin của các thành phố khác mở hội tương tợ nhưng không có mấy đơn xin được Chánh quyền thỏa mản.

Khi không khí lễ hội căng tới cao điểm, các cô đầm chiêu đải bèn nhảy lên bàn, vén váy cao lên và nhảy múa trước khách vổ tay rầm rộ. Nhiều người đã đả quá muốn cùng nhảy với các cô đầm, chưa kịp đứng lên, đã ngã quị xuống đất.

Tới 22 giờ 30, các vòi bia đóng lại. Ban tổ chức xịt nước rửa để sáng hôm sau, 10 giờ mở cửa lại.

Bà con ai muốn tham dự Lễ Hội Bia năm tới, Cỏ May sẽ giới thiệu chỗ ở miển phí, lối mươi chỗ, ngay tại trung tâm Munich. Hẹn gặp nhau Oktoberfest năm tới.(theo Nguyễn thị Cỏ May)

CÂY 3 GỐC 1 NGỌN

BIẾT ‘GIẢI HẠN’

Người dân ở tỉnh Đồng Nai tin rằng đó là cây thiêng của núi, ai có hạn xui thì đến làm lễ cúng bái, nhờ cây giải hạn. Xung quanh “cây thiêng” còn có những câu chuyện đồn thổi kỳ bí.

Cây 3 gốc 1 ngọn kì dị

Núi Chứa Chan như hòn non bộ khổng lồ nằm giữa một vùng đồng bằng ở cuối đất huyện Xuân Lộc, Đồng Nai. Trời phú cho ngọn núi này cảnh quan tuyệt đẹp. Tên núi mang trong mình khá nhiều giai thoại. Có người bảo Chứa Chan là tên nói ngược “chán chưa”, tức ý nói núi cao, cảnh đẹp khiến người lên thưởng ngoạn mãi không muốn về. Vậy nên cái tên “Chứa Chan” đọc lái ngược lại như nhắc nhở khách thưởng ngoạn rằng đã chán chưa, mau xuống núi.

Cũng có người lý giải theo hướng khác là một câu chuyện khá cảm động của tình yêu đôi trai gái. Núi xưa có tên Gia Lào. Ở một làng nọ dưới chân núi, có một đôi trai gái yêu nhau, do khác địa vị nên bị cha mẹ ngăn cách, cả hai liền bỏ lên ngọn núi, sống một cuộc sống chỉ có tình yêu với thiên nhiên trời đất. Tình yêu viên mãn đó không còn bị ngăn cách. Từ đó dân gian gọi núi Gia Lào với một cái tên khác là núi Chứa Chan.

Dù là giai thoại gì, nhưng chung quy lại có ngụ ý chỉ cảnh đẹp. Cho đến nay núi vẫn mang trong mình cảnh đẹp chứa chan lòng người mà tạo hóa ban tặng. Núi như một điểm son tô lên bức tranh thủy mặc của đồng bằng vùng Xuân Lộc (Đồng Nai) ngày nay.

Đường lên đỉnh núi uốn lượn. Một điều khá thú vị mà ít nơi nào có, là đường lên núi thông suốt qua những căn nhà, được bố trí dằng dặc nối tiếp nhau. Từ chân núi lên đỉnh, du khách có thể dừng chân bất cứ đâu, nắng không tới mặt, mưa không tới đầu.

Người ta kể, trước kia, núi Chứa Chan là chốn lam sơn, chướng khí, chỉ có cây rừng và muôn thú, cây cổ thụ ken nhau mọc kín. Tuy nhiên, qua thời gian vô chủ, dân nghèo đói đã lên núi đốn sạch cây, duy chỉ để lại hai cây đặc biệt, có hình thù kỳ quái. Một là cây 1 gốc 3 ngọn, còn một cây khác ngược lại là 1 ngọn 3 gốc.

Những câu chuyện rất ma mị về 2 cây được người ta kể lại như sau : Thấy cây có hình thù khác lạ, phần lớn không ai dám đốn hạ. Một bữa nọ có một tên lâm tặc đến, tỏ thái độ khinh thị, hắn có ý định “thịt” cây. Không ngờ khi bổ lưỡi búa vào thân cây thì thì búa dội ra, ít lâu sau hắn bị tai nạn mà chết ?! Người ta cho rằng, hai cây kì dị là nơi trú ngụ của thần núi, xâm phạm cây là xâm phạm thần núi.

Từ đó người dân ùn ùn kéo đến khấn vái, thắp hương suốt ngày đêm. Lửa nóng, khói nhang ngày qua ngày như hun, cây 3 ngọn 1 gốc lăn ra chết khô, chỉ còn cây 3 gốc 1 ngọn sống đến tận ngày nay. Nếu người dân cho rằng núi Chứa Chan có chùa Gia Lào linh thiêng, thì cũng có cây “thiêng” 3 gốc 1 ngọn ở lưng chừng núi.

Khi “mộc thần” giải hạn

Chúng tôi vượt hàng ngàn bậc thang, mới đến nơi “ngự” của cây “thiêng”. Gốc cây kì dị hiện ra trước mắt như thần trụ trời. Đúng như lời đồn cây có “3 trụ nâng 1 ngọn” vững chãi.

Điều lạ là 3 “chi” thẳng tắp, lớn gần như đều nhau, phần ngọn trên cùng tỏa tán lá sum suê. Bên dưới gốc người ta xây hẳn 1 khuôn bao bọc hết cả 3 gốc cây để ngăn ai đó bén mảng đến gốc.

Trên cái khuôn đó là vô số dấu sáp nến, người ta đến làm lễ, bị đốt chảy nhèm nhẹp tạo thành tầng tầng lớp lớp. Dưới nền đất là vô số nhang, vàng, lược, gương soi, gạo, những loại kẹo cúng nhuộm phẩm xanh, đỏ, tím vàng trông khá diêm dúa.Vòng ngoài nữa là Miếu Sơn Thần, cùng mấy cái miếu nhỏ, và khu vực hóa (đốt) đồ cúng vẫn còn khói hương nghi ngút.

Đang lân la chiêm bái cây, thì một chị trạc tuổi 32, trên tay cầm chiếc giỏ đầy lễ vật (giấy, vàng mã, nhang, nến) đến dò hỏi, mồi chài làm lễ giải hạn, giải bệnh gì đó. Chị ta cho biết, cây này có khả năng đuổi vận hạn cho con người. Nếu ai có bệnh tật, vận nghiệp gì xấu, cứ đến làm một lễ cúng “gửi” vào cây “thần” này là tất cả sẽ đâu vào đó.

Chị này còn dẫn chứng rằng, người nào bệnh hiểm nghèo, đều tìm đến cây, mua lễ vật như chiếc lược “chải” bệnh, gương “soi” tà ma, đèn cầy “gọi hồn” và hương khói đầy đủ thì tất chóng khỏi bệnh.

Không biết cây có thể trừ được bệnh tật hay không, thế nhưng đồ cúng người ta phải hóa hết lớp này đến lớp khác, gương lược đốt không biết bao nhiêu mà kể.

Vào những ngày lễ lạt người ta ken đặc gốc cây, chen nhau lạy lục, khấn vái như đi biểu tình. Chính quyền sở tại cũng tuyên truyền rất nhiều, thế nhưng lòng tin của những người có “vận hạn” không hề giảm. Ấy vậy mới có chuyện một ông già lụ khụ quê mãi tận Rạch Gía (Kiên Giang) mắc bệnh ung thư, chân ướt chân ráo leo ngàn bậc thang tìm lên cây để được giải bệnh. Lại có một giám đốc công ty làm ăn không may mắn, đứng trên bờ vực phá sản, tìm đến cây nhờ “giải hạn”. Có nhiều người không tin nên cho rằng người ta dựng chuyện lừa bịp, quyết không đến lần thứ 2, người tin thì quay  lại hậu tạ như tìm thấy “bảo bối” tinh thần.

Cứ như thế, câu chuyện về cây truyền từ người này qua người khác, năm này qua năm khác, bất tận như không có hồi kết. Một cây bình thường bỗng có khả năng thần thánh, khiến người người phải cung phụng.

Giang hồ dừng bước nhờ cây thiêng ?

Người dân trên núi Chứa Chan vẫn kể câu chuyện đậm chất huyền hoặc nhưng có thật. Chuyện kể rằng, ông là Tư Thuận (Nguyễn Văn Thuận (SN 1944, ngụ ở Sài Gòn). Ông là đại ca của tay giang hồ Điền Khắc Kim. Trong khi đệ tử vào tù ra tội, gây những tội ác đi vào huyền thoại, thì Tư Thuận biết dừng bước, quay đầu đúng lúc.

Năm 1982, Tư Thuận được thoát khỏi kiếp gông cùm sau những tháng ngày ngồi gỡ lịch ở khám Chí Hòa. Ông ta sực tỉnh tìm về viếng chùa Gia Lào trên núi Chứa Chan. Trên đường đi gặp cây thiêng 3 gốc 1 ngọn, ông thấy hình thù kì lạ của cây, lại ngự nơi thế núi không thể đẹp hơn, Tư Thuận khấn vái nguyện cầu. Như duyên đặng, không hiểu sao một thời gian ông tự cảm hóa và quyết đoạn tuyệt quá khứ tội lỗi.

Tư Thuận xuống núi cải tên, ăn chay, niệm Phật, mặc áo lam, làm việc thiện, quyết định ở tại chân núi, ngay đường lên chùa Gia Lào. Ngày đó dân cư thưa thớt, rừng núi hoang vu, chỉ có Tư Thuận là người dám lên xuống thường xuyên để thăm cây. Thấy vậy, người dân cắt cử ông trông coi cái cây lạ, để không cho ai xâm phạm.

Cây “thiêng” cùng cuộc đời giang hồ hoàn lương của Tư Thuận trở thành một câu chuyện duyên nợ đi vào huyền thoại. Chúng tôi tìm đến nhà Tư Thuận, ngay dưới chân núi, thật buồn, người nhà cho biết ông đã về cõi thiên thu. Nhưng họ kể, phần hoàn lương của đoạn cuối cuộc đời của Tư Thuận gắn liền với bao kỷ niệm cùng núi chứa chan, cùng cây thiêng 3 gốc 1 ngọn.(theo Nguyên Dương – Giang Uyên – Infonet)

HUYỆN CÓ HÀNG NGHÌN

NGƯỜI MÙ VÌ… CỦ HÀNH

Một người bình thường khi nhìn thấy dăm bảy người mù quờ quạng, lầm lũi trong bóng đêm số phận đã choáng, nói chi cái cảnh trực diện với hàng chục, hàng trăm con người không nhìn thấy ánh sáng ngồi xếp lớp với bao âu lo, thảm sầu hằn rõ trên từng khuôn mặt nhợt nhạt, khắc khổ.

Đa phần họ không phải mù bẩm sinh.

Họ đã từng là người bình thường, từng sáng mắt nhưng vì số phận, vì cảnh nghèo, vì sự thiếu hiểu biết mà tự đẩy mình vào bóng đen vĩnh viễn. Gọi Vĩnh Châu là “vương quốc bóng tối”, hẳn rằng điều ấy sẽ khiến không ít cư dân địa phương, nhất là các vị lãnh đạo phật lòng. Nhưng một huyện (nay là thị xã Vĩnh Châu, tỉnh Sóc Trăng) mà có hơn 1.000 người bị mù, dân tình gọi “vương quốc” hẳn cũng có cái lý của họ !

Những tâm sự đắng lòng…

Tìm về thủ phủ hành tím Vĩnh Châu, mới biết được rằng nghề trồng hành đã mang đến cho vùng đất này những con số ấn tượng :

Vĩnh Châu có hơn 5.000 ha hành, hơn 5.000 hộ trồng hành và khoảng 2.000 hộ chuyên sinh sống nhờ vào việc làm thuê cho các chủ trang trại hành vào vụ. Mỗi năm Vĩnh Châu cung ứng trên dưới 50.000 tấn hành cho thị trường trong nước và xuất khẩu sang nhiều quốc gia, chủ yếu Indonesia và Nhật.

Với những con số ấn tượng ấy, Vĩnh Châu được xem là “thủ phủ” hành tím của không chỉ phạm vi đồng bằng sông Cửu Long mà còn là của cả nước.

Vì là “vương quốc hành” nên khi cận tết, khi vào mùa hành, đến Vĩnh Châu sẽ thấy làng làng trồng hành, nhà nhà trồng hành. Không khí tươi vui, tất bật.

Vĩnh Châu là địa phương chiếm kỷ lục cả nước về số lượng người mù Cây hành đã mang đến cuộc sống cơm áo cho người dân Vĩnh Châu, giúp nhiều người làm giàu, mang lại công ăn việc làm cho biết bao người nghèo khó, điều ấy ai cũng rõ. Nhưng bên cạnh niềm vui, cây hành cũng để lại rất nhiều nỗi buồn khi mang đến sóng gió cho nhiều gia đình, tước đi của không ít hộ dân thứ được gọi là hạnh phúc và ánh sáng.

Trong bóng tối dày đặc, như nhiều người mù khác ở ấp Cà Lăng A Biển (xã Vĩnh Châu, nay là phường 2, thị xã Vĩnh Châu), bà Thạch Thị Bé, 54 tuổi, thổ lộ rằng ánh sáng mà bà và nhiều người khác bị cây hành tước đoạt là ánh sáng của cuộc đời, ánh sáng của đôi mắt.

Xuyên suốt Vĩnh Châu, nhói lòng khi bắt gặp rất nhiều người sống trong cảnh mù lòa như bà Bé, nhiều người hãy còn rất trẻ, chưa đến 30 tuổi đã trở thành phế nhân.

Cái sự nhói lòng ấy càng trĩu nặng khi chúng tôi theo chân nhóm thiện nguyện Vô Thường đến từ Sài Gòn ghé Tịnh xá Ngọc Châu Như ở xã Vĩnh Châu do ni sư Như Huệ làm trụ trì. Trong khuôn viên chùa có hàng trăm người mù đang chờ đợi đoàn từ thiện phát tặng quà. Họ gồm đủ độ tuổi, họ ngồi xếp lớp, quờ quạng với nỗi đau số phận chẳng biết đến bao giờ mới chấm dứt.

Bước vào khuôn viên chốn thiền của vị nữ tu dành cả đời tuyên chiến với bóng tối, luôn nặng lòng với những phận người mù, thấy dưới tán cây bồ đề có cô gái gương mặt rất sáng, đeo kính đen ngồi thẫn thờ, hỏi chuyện mới biết đó là Châu Thị The, 27 tuổi, bị mù từ 5 năm trước.

The cho biết cô gắn bó với nghề trồng hành từ năm 15 tuổi và đã nhiều lần cay xốn mắt do tác hại của phấn hành :

“Đến năm 20 tuổi thì “em đau nặng, chữa hoài hổng hết, lúc được một Mạnh Thường Quân biết chuyện đưa lên Sài Gòn chữa trị thì bác sĩ lắc đầu báo hung tin “sẹo giác mạc, vô phương cứu chữa” – The kể lại sự việc trong đau đớn.

Có cảnh sống nào thê thảm hơn cái cảnh một người phải vùi cuộc đời tươi trẻ trong bóng đêm dằng dặc hết năm này sang năm khác, cho đến hết cuộc đời tuổi trẻ, đến lúc nhắm mắt xuôi tay.

Hỏi The ước mơ điều gì nhất, cô gái nhìn đời qua bóng tối, nở nụ cười buồn : “Em chỉ ước mình được nhìn thấy chính mình, thế thôi anh”. Người ta ước mong được nhà cao cửa rộng, được thăng quan tiến chức, riêng The chỉ mong ước nhỏ nhoi như thế.

Ở Vĩnh Châu, câu chuyện thân phận đời người buồn như The, sầu thảm như The, đau đớn như The… kể sao cho hết.

Theo tâm sự của ông Lý Diên, từ một số thông tin, ông được biết toàn huyện có trên dưới 1.000 người mù, trong đó có hơn 300 người bị mù vĩnh viễn. “Có gia đình 5 người nhưng chỉ có 3 con mắt, mà trong 3 con mắt đó có con chỉ thấy lờ mờ, chẳng biết mai này có mù hẳn”

Đề cập đâu là “hung thủ”

Đích thực gây nên thảm cảnh khiến hàng bao con người lâm cảnh mù lòa ở Vĩnh Châu, không ít người khẳng định đó chính là phấn hành. Phấn hành xộc vào mắt, gây các chứng tổn thương về mắt khiến biết bao chàng trai cô gái tràn đầy sức sống trở thành phế nhân. Và biết bao đứa trẻ đang tuổi ăn tuổi lớn bỗng dưng chịu cảnh đắng cay, phía trước là bầu trời tăm tối.

Ni sư Như Huệ năm nay ngoài 60 tuổi. Sinh ra và lớn lên trên vùng đất Vĩnh Châu nên hơn ai hết bà hiểu rất rõ cội nguồn dẫn đến vấn nạn mù ở địa phương mình. Ni sư khẳng định nếu đổ lỗi mọi sự do phấn hành là không chuẩn xác : “Mùa thu hoạch hành là thời điểm mà Vĩnh Châu có nhiều người bị các chứng bệnh về mắt nhất. Sẽ chẳng có quá nhiều người bị mù lòa nếu như khi bị phấn hành, hóa chất xộc vào mắt được chữa trị kịp thời, đúng cách” – ni sư, bộc bạch : “Do ít kiến thức, ý thức kém mà bà con làm khổ cho chính mình và người thân. Mắt ngứa, mắt đau, vậy là họ tự chữa. Họ tìm hái một số loại cây lá theo mách bảo truyền miệng, giã nát rồi dùng chiếc khăn mà mình hay quấn đầu, lau mồ hôi vắt lên mắt, để lá cây thuốc dập nhỏ lên trên. Đang bị tổn thương, nay bị đắp thuốc với chiếc khăn mất vệ sinh nên mắt chóng lành đâu không thấy, chỉ thấy biến chứng càng thêm nguy kịch và hậu quả dẫn đến cảnh mù”.

Khi vào phấn hành, họ chẳng dùng bất kỳ biện pháp phòng tránh nào. Hành được vào phấn rồi, vậy là người ta chất đầy trong nhà, cùng ăn cùng ở với hóa chất độc hại. (Theo An Ninh Thế Giới)

Yên Huỳnh post

Nhỏ quá

Một bà vợ đến văn phòng bác sĩ và than phiền rằng ông chồng hay nói lảm nhảm trong giấc ngủ. Bác sĩ bảo :

– Nếu vì lý do này thì tôi có thể cho thuốc uống hầu giúp ông nhà không nói nữa trong mơ !

– Ồ không ! Tôi chỉ muốn bác sĩ kê cho tôi loại thuốc nào khiến cho chồng tôi nói rõ hơn một chút !

Con rể tương lai

Bố vợ hỏi con rể tương lai :

– Anh làm nghề gì ?

– Dạ thưa bác, cháu hành nghề bác sĩ.

– Tốt quá, nói dại miệng chứ trong nhà có ai ốm đau gì, mong anh giúp đở. Vậy anh là bác sĩ ngành gì, trị nội khoa hay ngoại khoa ?

– Dạ, thưa bác, cháu làm trong phòng xác, chuyên khám nghiệm tử thi.

– !!!

Chân dài, chân ngắn

Hai cô gái cùng nộp đơn dự thi làm thư ký. Một cô mập, chân ngắn còn cô kia thon thả, chân dài. Khi được mời vào vấn đáp, cô mập trả lời trôi chảy tất cả mọi câu hỏi còn cô kia ấp úng, trả lời câu được, câu không và không đúng câu nào.

Tuần sau, bảng niêm yết danh sách, và cô chân dài được tuyển. Cô mập rất thắc mắc nên vào phòng nhân sự hỏi lý do :

– Tại sao tôi có nhiều kiến thức hơn cô kia mà lại không được tuyển ?

– Vì kiến thức thì có thể sẽ học thêm, còn chân ngắn thì khó mà có thể kéo dài ra được.

Yên Nhàn post